Книга ада и рая

Эпитафия Еве, написанная Адамом: Там, где была она, был Рай.

О рае ничего не могу сказать, потому что я там не был.

Сэр Джон Мандевиль (XIV в.)

Если бы быки, лошади и львы имели руки и могли бы ими рисовать и ваять, подобно людям, то лошади изобразили бы богов похожими на лошадей, быки же похожими на быков, каждые по-своему.

Вода - чтобы погасить пламя Ада; огонь - чтобы поджечь Рай. Я хочу, чтобы люди любили Бога ради любви к Богу.

Чтобы представить себе ад и небеса, следует помыслить не два состояния или места, взаимоисключающие друг друга, а единый духовный мир, который является адом или небесами, судя по состоянию души. Поскольку невероятно, чтобы кто-нибудь заслуживал бесконечного блаженства или бесконечной муки, для всех найдутся переживания, которые можно будет назвать адом, и другие, которые можно будет назвать небесами.

Патагонцы считают, что звезды - это мертвые соплеменники, которые идут на охоту на Млечный Путь.

Не множьте в Аду воображаемые ужасы; в Писании сказано о тоске по утраченному счастью, о боли, о бесконечной луне забвения Божьего. Как бледны все чудища воображения перед этой ужасной истиной!

Счастье – всего лишь привал у дороги, а душа человека в пути: он рожден для борьбы и ощущает вкус жизни, лишь делая усилие, лишь при условии, что у него есть противник.

У меня был старый дядюшка, мысливший прямолинейно. Однажды он остановил меня на улице и спросил: «Знаешь, как Дьявол мучает грешные души?» Я ответил отрицательно, и дядя сказал: «Он их заставляет ждать». Затем проследовал своей дорогой.

К. Г. Юнг. «Улисс» (1933)

Там, где была она, был Рай.

Марк Твен. «Дневник Евы» (1905)

По утверждениям ворон, любая из них, одна единственная, способна уничтожить небо. Это несомненно так, однако относительно неба ещё ничего не доказывает, ибо небеса-то самой сутью своей утверждают вот что: вороны - это невозможно.

Франц Кафка "Размышления о грехе, страдании, надежде и об истинном пути"

Некоторые отцы церкви не верили в вечные муки; им казалось нелепым целую вечность жечь беднягу, укравшего козу.

Рай может быть представлением о том, чего у нас нет, или наивысшим воплощением того, что у нас есть.

Напиши, что любой дух, добрый или злой, живет своим собственным наслаждением: добрый наслаждается своим добром, злой наслаждается своим злом.

Ад сотворил не Бог, но человек.

Марсель Жуандо. «Алгебра моральных ценностей»

Взгляните, чему служит источник разума, и учение, и здравый рассудок, направленные по ложному пути!

Кто оплакивал все это наедине с собой, тот носил ад в своей душе!

Кеведо. «Сон об аде» (1608)

Господи, если я поклоняюсь Тебе из страха перед Адом, сожги меня в Аду, и если я Тебе поклоняюсь, уповая на Рай, извергни меня из Рая; но если поклоняюсь я Тебе ради Тебя самого, не скрой от меня Твоей нетленной красы.

Аттар. «Замечания о святых» (XII в.)

Человек, тебе надобно перестать быть человеком, если ты хочешь попасть в Рай: Бог принимает только других богов.

Ангелус Силезиус

...
Всяк слепо держит путь во мрак, в зубовный скрежет.
Убийца обмер бы, узрев, кого он режет:
Себя. Тиран, крепя ударами свой трон,
Выковывает гвоздь, которым пригвождён
Во тьме материи он будет к месту казни.
...

Виктор Гюго "Созерцания"

Он явился ко мне и сказал: «Живите как хотите. Не нужно никаких заслуг: ведь, того гляди, палка окажется о двух концах. Ублаготворять его, угадывать, что ему нравится, а что нет, – ребяческое самомнение. Без горечи признаюсь: Бога сам черт не поймет». Когда он отправился восвояси, я спросил себя, достиг ли он в ином мире высшей мудрости или не изменился и остался таким же дураком, каким был всегда.

Псевдо - Сведенборг, "Сны" (1977)