Листы каменной книги

Самое интересное, на самом деле – коротенькое послесловие, в котором автор рассказывает о карельских петроглифах, которые он изучал и на основе которых придумал эту историю.

Непросто было окунуться в атмосферу неолита, повествование казалось слишком современным каким-то. К тому же, герои оказываются включены в три разных системы: сначала пожили в племени с сильным матриархатом и влиянием колдунов, потом в более благополучном и менее социально напряженном обществе, в конце вообще бронзовые мечи мелькнули… В историческом плане эдакое “галопом по европам”.

И все-таки читать было очень интересно. Присутствуют обширные описания быта, верований и промысла карельских племён (автор опирался и на петроглифы, и на исторические исследования более современных племён). Сюжет тоже увлекает: совсем молодой парень, вступив в должность колдуна без соответствующего обучения, вынужден противостоять старой опытной колдунье, старому Главному охотнику, постоянно что-то придумывать и хитрить. При этом самому Льоку интереснее было бы охотиться, чем колдовать.

Книга написана очень простым языком, упор делается именно на описания природы и обычаев. В целом получилось интересно и увлекательно.

Детская историческая (с допущениями), приключенческая и очень жёсткая даже для "взрослых" книг подобного жанра повесть. Написана она таким типичным для советской литературы, приятным, пространным, но каким-то невыразительным (на мой вкус) слогом, хотя воспринимать её достаточно просто, и можно вдоволь поностальгировать об уроках литературы в младшей школе.
Жаль, что в детстве эта книга прошла мимо меня, настолько, что я о ней даже не слышала. Возможно, в то время, когда меня привлекала неизменная находчивость главного героя, а от "Маленьких дикарей" Сетона Томпсона меня было за уши не оттащить, "Листы каменной книги" доставили бы мне море удовольствия. Сейчас мне уже досаждают слишком многочисленные и подробные сцены охоты там, где хочется больше человеческих взаимоотношений, но книга всё равно способна увлечь и подарить пару приятных часов.

Каменный век, первобытное поселение у порогов горной реки терпит весенний голод, когда припасы уже вышли, да и промысел в прошлом году не особенно удался. Люди грешат на смерть старого колдуна, который не успел обучить преемника, и теперь некому договариваться с духами об удачной охоте. А мальчишка Льок, которого прочат в колдуны, ещё слишком молод. Но деваться ему некуда, старшая колдунья вынуждает соплеменников испытать Льока и в случае неудачи на него повесят всю ответственность за несговорчивость духов и тем же духам торжественно пожертвуют. А Льоку это колдовсво, вообще-то, не упёрлось, он ведь мечтал стать охотником.
Благодаря своей хитрости, изобретательности и удаче, мальчику удаётся убедить племя в том, что и голоса духов он теперь слышит, и вопросики с ними решает. Действовать ему приходится наобум, посоветоваться ни с кем нельзя, а за новообретённую власть приходится расплачиваться одиночеством в дымной хижине колдуна, пока счастливых сверстников посвящают в охотники. А старшие авторитеты племени тем временем постоянно недовольны его решениями, всячески пытаются им манипулировать, а когда не получается, причинают зло, строят заговоры, не щадят при этом невинных людей. И выкручиваться Льоку удаётся достаточно долго, но в какой-то момент выходит-таки осечка.

В книге чрезвычайно много насилия - убийств по надуманным поводам, в том числе и невинных детей, убийств из мести, расправ над соперниками и неугодными, есть целое организованное бандитское нападение на мирных жителей. Причём автору не жаль даже полюбившихся читателю персонажей. Я до последнего была уверена, что женщину с детьми спасут, что им удастся бежать. Но реальный исход событий был слишком жесток даже для "взрослого" приключенческого романа, а раскаяния главного героя в своём поступке, приведшем к трагедии, вообще не наблюдалось, разве что схематично. Как и каких-то его выводов, внутренних изменений. Время, конечно, и должно было быть таким, ценность отдельной жизни много меньше, чем общее благо, но всё же отсутствие попытки выручить тех, кого ты подставил или хотя бы что-то разузнать как-то не вписывается в серьёзность ситуации. И есть ощущение, что в романе должно быть что-то ещё, что это не конец, и ещё как минимум не хватает конфликта по возвращении в родное стойбище, развития героя из такого тяжёлого прошлого. Но это, видимо, уже задача для более серьёзного романа, а не для детской повести.

В целом книга вышла познавательной, достаточно оригинальной и иллюстративной. Ею можно хорошо и наглядно дополнить первые уроки по истории. А смерти в художественных произведениях дети воспринимают намного проще и легче, чем взрослые, проверено на личном опыте.

Не разделяю восторгов по поводу этой книги. Точно не дала бы читать ее своей дочери. Ничему хорошему первобытные люди не учат. Не считать же хорошим примером бесконечные убийства людей (стариков, женщин, детей) и идолопоклонство?

Главный герой никакой симпатии у меня не вызвал: хитрый, расчетливый парень, убивающий всех, кто встает на его пути, лгущий родственникам и соплеменникам ради спасения своей жизни. Это когда такие герои стали хорошим примером для подражания?

Первая половина книги меня очень удивила: если бы наши предки были такими нецелесообразными, человечество вымерло бы задолго до нас. Племя убивает своих сородичей по любому поводу. Других наказаний просто не существует! Кто-то что-то вякнул - убили, мальчик по глупости нарушил обычай - кинули в реку. Серьезно? Да они бы вымерли такими темпами раньше, чем успели бы выбить на скале очередное изображение кита! Не, я понимаю, что существуют проступки, за которые племя может покарать смертью, но не пять же человек, включая женщину и ребенка, только за один месяц (при том, что весной в стойбище был голод и какое-то количество людей и так умерло).

Финал у книги открытый. Единственное, что точно известно - главный герой снова будет врать напропалую, заставляя людей делать то, что ему хочется. Хорошо, что я об этом ничего не узнаю.

Я прочитала эту книгу по совету моей учительницы по истории. И не пожалела! Прочла всю книгу буквально за три ночи. Очень интересно, написано так, что я даже иногда забывала, что действие происходит в период неолита. Интересны были как и судьбы героев, так и чем занимались в то время, например: как охотились, как готовили, как и где жили и какие обряды совершали колдуны :)
Всем советую почитать эту книгу. Сразу скажу, с первых страниц, возможно, вы ещё будете путать имена и не всё может быть вам понятно, но когда вы начнёте читать вторую главу, вас будет уже не остановить! (:

Как жалко, что не читала эту книгу в школе. Это очень хорошая книга, просто замечательная.
В центре повествования одно из племен Поморья. Жесткие климатические условия и достаточно низкая ступень развития племени сильно осложняла им жизнь. А пережить зиму вообще сложно было, и как назло колдун погиб при войне с соседним племенем. Кого просить о помощи, как жить дальше?
Назначали колдуном седьмого сына женщины, рожавшей одних сыновей, Льока. А он бедолага не знает, что с таким счастьем и делать. Благо богатое воображение, лидерские качества и смекалка были его сильной стороной. А юный возраст и отсутствие наставника - слабой. Вот и попал он в передрягу, что пришлось оставить племя и вместе с братом пытать счастья у племен берегов Онежского озера.
Так я злилась на автора, с такой легкостью погибали дорогие Льоку и уже сильно приглянувшиеся мне люди. Погибали ни за что, за сохранение жизненного уклада племени или из-за чьих-то козней.
И все так сладко и ладно. Но вот очень меня удручило, описание шаманов. Их цель беседа с духами. Понятно, что и не беседуя с ними, можно по приметам предсказать приход лосей или появление лебедей. А ни Льок, ни шаман соседнего племени, судя по тому с какой легкостью он соглашается с мнением духов Льока, с духами беседовать и не умеют. А если нет духов, нет никакой загробной жизни, нет вообще ничего кроме трупа. А от этого как-то грустно.
Когда училась в университете, познакомилась с тофаларом (если кто не знает, тофалары - одна из исчезающих тюркских народностей, обитают на Восточном Саяне. Десять лет назад их было около десяти человек). Так вот тоф рассказывал, что с приходом советской власти институт шаманства изничтожили под корень. И он рассказывал про поступки и деяния шамана, которые никак нельзя объяснить простым знанием жизни и законов природы. Я подумала, А.Линевский наверное был материалистом и не мог описывать, то что не укладывалось в концепцию. Но если бы у шаманов в романе было хоть чуть-чуть магического и необъяснимого, то мне было бы спокойнее и за свою бессмертную душу и за тех кто нечаянно почил на порогах Шарукши и берегах Онежского озера.

Сам Александр Михайлович Линевский охарактеризовал свою повесть как "научно-фантастическое произведение". Фантастическая составляющая состоит в том, что:

При том, что

И автор придумал героев. На этом фантастика заканчивается, а начинаются остросюжетные приключения, следующие одно за другим с головокружительной скоростью, и чем дальше - тем страшней. Огромное количество (заметьте - достоверных) описаний быта и обрядов позволяют полностью погрузиться в эпоху. Многим авторам исторических романов следовало бы приглядеться к этому писателю-фантасту..

По завершении очередной главы с замиранием сердца ждёшь, а что же будет дальше? И не сомневаешься, что герой ещё неоднократно огребёт по полной. СПОЙЛЕР И герой огребал и огребал, пока не нашёл места, где его уважали и берегли, где ему позволили быть тем, кем он всегда хотел быть, где он был сыт. Герой подумал-подумал, и решил, что так жить скучно, надо вернуться назад. Больше Трэша Богу Трэша... :`-)) /СПОЙЛЕР

Что в этой повести есть (кроме научной интерпретации археологических и этнографических данных): человеческие жертвоприношения; гендерное неравенство; убийство животных, женщин и детей; сцены употребления алкогольных напитков; также описание религиозных деятелей и воззрений могут задеть чувства верующих.

Чего в этой повести нет: пространной рефлексии ГГ; радужных единорожков; сексменьшинств; афроамериканцев тоже нет.

P.S. Считаю, что "детская проза" - это недостаточное определение для данного произведения.

Эту книгу нам рекомендовали еще в школе. Сразу оговорюсь - скорее как в целях знакомства с творчеством местных авторов. Но тогда я почему-то так до нее и не добралась. А интересно было бы сравнить ощущения от прочтения тогда и сейчас.
Сейчас, с точки зрения взрослого, книга не показалась мне слишком детской. Как подростковая - наверно да. А вот для детей - немного жестокая. А с другой стороны как еще показать борьбу за выживание? Причем выживать надо не только в условиях голода, холода, опасности, исходящей от диких зверей, но и когда кругом - интриги, обман, предательство. В то же время автор много внимания уделяет и вопросам дружбы и взаимовыручки. Воспитательная книга получилась
Главного героя, конечно, тоже трудно назвать положительным. Выкручивается как может, врет. Но вот ведь тоже творческая личность, непризнанный гений. Его рисунки на скалах вызывали непонимание соплеменников, а сейчас посмотреть на петроглифы экскурсантов водят.
Но зато понравился такой научный подход Александра Линевского к книге. Все-таки чувствуется, что автор прежде всего - ученый, а именно - археолог и этнограф. И вот на основе своих знаний, догадок, предположений он выдвинул свою версию как (возможно) жили наши далекие предки: где жили, как жили, как охотились, обычаи, обряды и суеверия. Да еще и так завернул сюжет, что мы вместе с главным героем плавно переместились на юг, к другому племени и имеем возможность еще и сравнить образ жизни двух племен, понять причины различий. А заодно и получить объяснение нахождения петроглифов как на берегу Белого моря, так и на Онежском озере. А в итоге получилась увлекательная приключенческая книга.

К этой книге у меня сложное отношение. Если рассматривать ее как источник сведений о жизни людей каменного века, она может быть любопытной. Только вот эта тема меня не слишком интересует. Если же пытаться читать как своеобразный приключенческий роман, то он окажется, во-первых, простоват, а во-вторых, закончится ничем.
Я понимаю автора, который хотел рассказать нам об обычаях этого исторического периода. Я, например, до сих пор с трудом укладываю в голове словосочетание "каменный век" и лыжи. Но это уже вторая книга, в которой я встречаюсь с этим фактом. И другие источники подтверждают, что оно так было. Так что для меня эта книга - повод несколько расширить свои представления о каменном веке.
Если же говорить о сюжете и героях, то многое тут для меня схематично и не слишком убедительно. Самый, пожалуй, спорный персонаж в этом плане - Льок. На самом деле я думаю, что достаточно регулярно появляются люди "из другого времени", которым бы жить на несколько веков попозже. Периодически Льок очень напоминал мне таких людей своей излишней рефлексией, а с другой стороны - иногда этим же и раздражал: не доводил свои размышления до логического конца.
Некоторые говорят, что в книге много жестокости. С нашей точки зрения, пожалуй, да. Мы стали существенно более мирными в бытовом плане. Но в рамках образа жизни того времени все достаточно логично, на мой взгляд.
Увлекательной эта книга для меня не стала, но немножко упорядочила представления о жизни в каменном веке.

Великолепная книга о жизни и быте людей каменного века, их обычаях, традициях и верованиях. Автор, будучи археологом и этнографом, максимально приближенно к действительности сочинил историю молодого шамана-колдуна. По сюжету предыдущий колдун умирает и не успевает передать Льоку свои знания о духах, как с ними разговаривать, как их задабривать, как понять, чего они требуют от племени. Поэтому молодому человеку приходится судорожно вспоминать старые обычаи, придумывать новые и проявлять чудеса смекалки, чтобы помочь самому себе и дорогим ему людям. А за каждым его словом следят старый вождь охотников Кремень и главная колдунья Лисья Лапа, не желающих делить свою власть над племенем.

Книга написана очень увлекательно. В ней через повествование о Льоке рассказано, как древние люди охотились на то или иное животное, как женщины изготовляли глиняные горшки, как строились землянки, какой был общественный уклад в племени, и многое-многое другое. Наш главный герой – парень очень находчивый, поэтому описательные части перемежались захватывающими историями из его непутевой жизни.