
Литература Северной Европы: Скандинавия, Финляндия, Исландия.
Medulla
- 175 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Ужасно глумливая книга. Даже при всей моей "любви" к Америке, я посчитала некоторые высказывания перебором. Но забавно, конечно) Прочитала с удовольствием.

Когда читала книгу Н. Будур о К.Гамсуне, меня заинтересовал Гамсун, как лектор, выступавший со своими лекциями в разных городах, хотела узнать его с этой стороны, всё-таки лекции - это материал, имеющий научную основу и документальное подтверждение помимо собственных наблюдений.
В моём активе был очерк К.Гамсуна "О духовной жизни современной Америки ", эта лекция в своё время вызвала бурю эмоций и враждебность к Гамсуну.
Не буду останавливаться подробно на этом очерке, вдруг захотите прочитать, скажу, что осталась под сильным впечатлением.
Гамсун - боец! Он не боясь критикует Америку так, что невольно испытываешь подспудный страх, за то, что Он не побоялся задеть интересы американцев, "пропесочил " пусть не со всех сторон жизни, но основные аспекты ("Патриотизм ", "Литературу и литераторов ", "Журналис-
тику ", "Враждебность ко всему чужеземному ", "Школу " и другое ) он критиковал сильно.
Благодаря Гамсуну, можно представить себе хотя бы приблизительное впечатление об Америке, в её прошлом.
Когда я прочитала этот очерк, подумала, интересно, что бы написал Гамсун о России, рассмотрев именно эти составляющие, которые были описаны им об Америке.
И вот нашла всего одну строчку, что он написал о России:
Поэтому интересны были бы его мысли о России более глобально.
Может встречу его размышления на страницах книги, когда он путешествовал по России....

Оценивать написанную в далеком 1889 году публицистическую работу «О духовной жизни современной Америки» с точки зрения проповедуемых в ней принципов было бы неверно. Ведь больше 120 лет прошло с тех пор, как Кнут Гамсун попытался описать современных ему американцев. И сделал это он, надо сказать, очень темными красками – дескать, американцы неприемлят ничего чужого, все их знание – поверхностно, а принципы жизни в виде свободы и демократии являются таковыми отнюдь не потому, что так хотят сами американцы, но
Однако и сам Гамсун, который обвиняет других в поверхностности, копает не очень глубоко. Это, конечно, не задорновское «Ну тупыыыые», но и далеко не предел глубокости и философской оценки.
Например, творчество Уолта Уитмена писатель оценивает следующим образом:
Вместе с тем, разве не показывает такая однобокая оценка и суждения ограниченность самого мыслителя?
Ну и вот еще прекрасная цитата, которую даже никак не хочется комментировать:
Поэтому как серьезный труд и источник философских мыслей «О духовной жизни современной Америки» воспринимать не стоит (правда, автор и не пытается внушить такие самонадеянные мысли читателю).
Вместе с тем, написана работа ну очень здорово – остроумно, хлестко и как-то даже пряно. И все же (надо признать) что некоторые пороки американцам свойственны и доныне.
Хотя как энциклопедия по американоведению работа Кнута Гамсуна неприменима, как источник европейской общественной мысли вполне себе примечательна.
Как высказался писатель о Ральфе Эмерсоне:

Правдивость — не двусторонность и не объективность, правдивость — это бескорыстная субъективность.

Американская республика обрела свою аристократию, несравненно более могущественную, чем родовая аристократия монархических государств, а именно — аристократию финансовую. Точнее — это аристократия больших денег, большого капитала. Если в кубышке у янки спрятана хотя бы небольшая сумма денег, он уже мнит себя аристократом в той же мере, в какой мнит себя дворянином самый что ни на есть свежеиспеченный барон в Европе. Эта американская аристократия, которую народ почитает прямо-таки с религиозной восторженностью, обладает поистине властью «настоящей» средневековой аристократии, не имея, однако, ни единой капли ее аристократизма; грубо говоря, власть эта попросту измеряется таким-то числом лошадиных сил экономической мощи.

Такая жизнь выкристаллизовалась в Америке, которая ориентирована исключительно на практическую пользу, на приобретение материальных благ, состояния, денег. Американцы настолько захвачены борьбой за прибыль, что все их способности нацелены на ее добывание, все интересы их вращаются вокруг этого. Их мозг привык оперировать одними лишь курсами акций и колонками цифр, все мысли их нацелены на одно, ради чего предпринимаются разнообразные финансовые операции. Единственный предмет, которому ежедневно учат в средней школе, — это арифметика; в основу любых переговоров всегда кладутся расчеты, цифры, статистика; цифры и статистические данные проникают даже в проповеди священников.















