В книге Боневитса мне понравилась попытка автора обобщить доступные ему знания о практиках разных народов, со всех сторон света, вывести из этого какие-то закономерности, в которые укладываются имеющиеся данные. Вызывает уважение проделанная автором работа по сбору и анализу информации. Заслуживают интереса параллели, которые Боневитс провёл между разными традициями (в частности, сравнение схем ритуалов), а также элементы лингвистического анализа некоторых устоявшихся "терминов" (как минимум самим фактом анализа; e.g. глава 2) и его собственные практические наблюдения, жизненные и умозрительные. Отдельно стоит сказать спасибо за популяризацию может быть элементарных, но в то же время не самых очевидных вещей (e.g. примеры действия механизма плацебо). Что я считаю ошибкой автора, так это попытка вписать всё в жёстко материалистичную картину мира, со всеми вытекающими. Разница мировоззрений... И моё мне кажется более близким к истине :))) Итог: к его теоретическим построениям я склонен относиться... осторожно и с его определением магии согласен лишь отчасти :)). Но, повторюсь, проделанная им работа вызывает у меня большое уважение. Кроме того, когда Боневитс говорит о религиях, становится очевидным, что он дитя Века "Просвещения" со всеми его байками. В частности, его познания о христианстве чрезвычайно поверхностны и формальны (какими будут при этом суждения — догадаться нетрудно). В защиту автора можно сказать, что в анамнезе у него американское происхождение, и о христианстве он судит прежде всего по распространённым в США ветвям Протестантизма (неслучайно он постоянно называет христианство пуританским). Но в итоге его свидетельства обо всех религиях стоит проверять и перепроверять (с хорошей долей вероятности он и в них глубоко не вникал). С учётом приведённых оговорок, книгу тем, кого в какой-то мере интересует заявленная тема (как с теоретической, так и с практической стороны) рекомендую.
4 понравилось
