Необычный монах

С огромным удовольствием прочла еще книгу про брата Кадфаэля, как только узнала про нее и которая является как бы приквелом к циклу. Весь цикл читался с интересом и к историческим событиям ,описанным в книгах и к самой личности брата Кадфаэля.
А в этом сборнике одна из новелл "Свет воссиявший по дороге на Вудсток" рассказывает как брат Кадфаэль принял решение связать себя с бенедиктинской обителью. Эта новелла понравилась мне наверно больше других и ответила на вопрос как же это произошло. В ней Кадфаэль возвращается после своих скитаний по странам Святой земли, куда он отправился приняв крест. Но уже по возвращению в Англию происходят события, в которых Кадфаэль принимает самое непосредственное участие, раскрыв заговор по махинациям с монастырскими землями и высвободив из заточения приора аббатства. И отказавшись от мира и ношения оружия он приходит к нему же и решает начать свою жизнь заново.
Действие в двух других происходят уже когда Кадфаэль обосновался в аббатстве и стал там монахом. И в обеих речь идет о деньгах или подношениях монастырю. Особенно любопытной показалась третья новелла "Очевидец",где Кадфаэль разоблачает преступника, который пытался не только присвоить монастырские деньги ,но и убить человека. Очень интересные поучились там хитросплетения, но Кадфаэль своим зорким глазом замечает все, что другим кажется очевидным .
Очень рада еще одной встрече с полюбившимся героем, жаль , что эта книга последняя про него.

Мною была прочитана первая книга цикла, а потом нашла эту, которую, наверное, принято считать приквелом. Эта книга сборник, состоящий из трех рассказов. Желание стать монахом у Кадфаэля появилось постепенно. Ему многое пришлось пережить, сражаясь на святой земле. За те годы он научился ценить жизнь. Ведь каждый день на его глазах гибли другие люди. Не все они были готовы закрыть глаза в чужой земле.

В первом рассказе по возвращении Кадфаэля в Англию ему пришлось стать невольным свидетелем неправого дела и следователем одного происшествия. По мере развития событий в расследовании прав на землю Кадфаэлю становится стыдно за желание сильных мира сего присвоить себе нечестным образом чужое имущество. В данном случае речь идет о монастырских землях. Кадфаэль практик, этому его научила сложная жизнь. Там, где сложно что-то заметить, у него включается интуиция. И она его не подводит.

Второе повествование происходит много лет спустя, когда Кадфаэль уже был монахом. И опять он противопоставляет истинную гуманность и попытку быть хорошим. Истинные искренние чувства помогают братии спасать от голода близ лежащие селения. Параллельно Кадфаэлю удается выяснить, зачем Фиц Гамон даровал монастырю серебряные подсвечники.

Последний рассказ посвящен тому, как была раскрыта жадность, желание присвоить монастырские деньги, переложив вину на другого человека. И опять Кадфаэль демонстрирует проницательность и житейскую мудрость. Он понимает, что простой человек не может сплести интригу и придумать, как спрятать краденое.

Должна признаться, что автор пишет просто, порою наивно. Видимо этим цикл и привлекает. В противном случае у книг не было такого количества поклонников и желания прочитать все истории

Я почему-то очень люблю разные дополнения к произведениям, сборники рассказов по мотивам, спиноффы, вбоквелы, приквелы, о главных героях, о второстепенных, о мироустройстве в целом. Так что и этот сборник из трёх дополнительных рассказов о брате Кадфаэле меня заинтересовал. Стоило ли читать его сейчас, когда основной цикл у меня только начат, или я поторопился? Будем выяснять.

Первый рассказ – это полноценная предыстория. События разворачиваются осенью 1120 года, когда Кадфаэль, ещё крепкий сорокалетний наёмник, возвращается наконец в Англию из дальних странствий. Работал он тогда на некоего дворянина и не очень хорошо представлял, чем будет заниматься дальше. Однако размышления одного коллеги-писца начинают наводить на определённые мысли, а потом и некоторые таинственные происшествия вынуждают взяться за расследование. Да, перед нами оказывается всё тот же Кадфаэль – умудрённый опытом, наблюдательный, деятельный и относящийся ко всему вокруг с истинно дзен-буддистским приятием. Разбираясь в чужих интригах, он умудряется мимоходом раскрыть сразу два дела. А ещё мы здесь видим не очень старого Хериберта, пока ещё приора. Интересно было почитать о таких отдалённых временах уже хорошо знакомой обители и о том, что вообще могло толкнуть воина во цвете лет на монашескую стезю.

Действие второго рассказа происходит в декабре 1135 года, за пару лет до первой книги цикла, Кадфаэлю здесь 55 лет. Шрусбери накрыла холодная зима после неурожайного года, и монахи с ног сбиваются в попытках прокормить всех просящих подаяния. А тут ещё один себялюбивый скупец решил сделать самое пафосное и неуместное в такое время пожертвование. Но оказалось, что не всё там так просто. Пытаясь найти преступника, Кадфаэль раскрывает куда более значительную тайну и в очередной раз помогает хорошим людям.

А вот третий рассказ, похоже, относится к периоду между 3 и 4 книгами цикла. Идёт весна 1139 года, монастырь традиционно отправляет сборщика податей к своим арендаторам, и любители детективов с самого начала понимают, какое именно преступление произойдёт. А любители этого цикла – поймут, когда Кадфаэль будет прибегать к обычным своим хитростям и кто из персонажей может оказаться виновным, а кто нет. Намёков по тексту рассыпано много, и собирать их просто удовольствие. Тем более что рассказ не претендует на остросюжетность и особую закрученность интриги. Нет, все три рассказа в сборнике очень простенькие и лайтовые даже для этого более чем плюшевого цикла. Здесь даже ни одного человека не убили. Более добродушный детектив сложно себе представить.

Рассказы были написаны в разное время, но в основном – ближе к последним книгам цикла. Тогда же они издавались единым сборником. В нашем собрании сочинений они идут бонусным томом, уже после всех остальных книг. Завершает, кстати, сборник статья от редактора с кое-какой биографической информацией об Эллис Питерс, а также объяснениями сложных отношений Англии и Уэльса. Многие русскоязычные читатели вообще не в курсе, из-за чего там был конфликт и в чём заключалось специфическое географическое положение Шропшира, столицей которого, собственно, и является Шрусбери. Так что было небезынтересно узнать хоть какие-то подробности, особенно в свете событий 12 века. В принципе, дополнительный том можно было читать после третьего, но я рад, что сделал это хотя бы сейчас и не стал дотягивать до конца.

С братом Кадфаэлем я уже знакома, поэтому было любопытно «как он дошёл до жизни такой»)
Всё начинается с вступительного слова автора, где она рассказывает, почему выбрала для своего героя именно это имя. Очень любопытно!

Потом — три рассказа.
Свет, воссиявший по дороге на Вудсток
Понравился больше всего. Здесь Кадфаэль ещё совсем не брат. Как раз к концу рассказа принимает решение.
История довольно детективная, действие активное. И понравился мне друг Кадфаэля (как раз брат, правда, заблудший).

Цена света
Здесь было немного поскучнее. хотя тоже вполне детективно.
Красивые женщины, алчные мужчины, истории любовей«чудо» и счастливый для всех конец)

Очевидец
Тут история вроде интересная. Ограбили и чуть не убили сборщика налогов, прямо около стен монастыря.
Расследуют активно, версии, логические построения. Интересно описаны отношения пострадавшего с сыном.
Но не особо зацепило.

Книга состоит из трёх повестей. Они вроде как предыстория этого цикла. Но вот не особо понравились почему-то. Вроде и истории достаточно детективные и логичные, но чего-то не хватило. Показались истории уже известные, где-то похожие сюжетные ходы были использованы. И ещё все время казалось, что автор намекает на дальнейшие события. Когда и автор и читатели знают что будет дальше и это чувствуется по атмосфере книги. Нет неожиданностей. В первой повести хотелось большей завершенности, но автор решила не описывать как героя встретили в монастыре. А две другие не казались такими уж первыми. Они вполне могли произойти в любое время.

Небольшая книжка, но просто чудесная; чертовски жаль, что в бумаге её не купишь. Прочитал запоем и с огромным удовольствием. Три повести - в первой рассказывается о том, как Кадфаэль решил стать монахом (хотя, как и говорит автор в предисловии, никакого откровения на него не снизошло - просто принятое решение, пусть, возможно, и неожиданное для него самого), вторая, как я понял, затрагивает период непосредственно перед первым романом цикла, а третья - уже попозже. И каждая повесть - тоже маленькая детективная история, что меня порадовало.
В третьей повести о том, кто будет преступником, мне удалось догадаться почти сразу, в первой это и не вызывало сомнений (хотя неожиданный момент в конце всё-таки был), а во второй "немного неожиданного" было больше. Ну, в детективах неожиданные моменты всегда нужны.
Послесловие об авторе тоже прочитал с интересом.
О тех годах, когда Кадфаэль был крестоносцем и моряком, не рассказывается; я, признаться, чуть-чуть этого ожидал, но ничуть не разочарован. Книжка в любом случае замечательная - такая, какая есть. Разве что слишком короткая; хочу больше.
Позабавило, что в сарайчике Кадфаэля вечно прячутся влюблённые парочки. Здесь одна парочка даже не только для того спряталась, чтобы словечком перемолвиться... хе-хе.
И вот честно - нравится мне отношение Эллис Питерс к церкви и монастырям. Без идеализации и с пониманием того, что "у каждого своё призвание", но и не так, как у Конан Дойля, чьего "Сэра Найджела" я как раз недавно начал. Может, конечно, у него не везде так, но и в "Белом отряде" прямо пропагандировалось, что нечего за монастырскими стенами отсиживаться, надо с миром взаимодействовать (и вот правда - разве у Эллис Питерс монахи не взаимодействуют с миром? Взаимодействуют, ещё и побольше иных мирян), и в "Сэре Найджеле" церковь у несчастных Лорингов земли отобрала (бывали, конечно, и такие случаи, но после этого "Свет, воссиявший по дороге на Вудсток", первая повесть из "Необычного монаха", где в земельных вопросах права была как раз церковь, а споривший с ней лорд отнюдь не был невинно пострадавшим рыцарем "без страха и упрёка, но всегда не при деньгах" прямо приятным контрастом прочиталась). Я это к чему: монастыри, ясное дело, не рай на земле и далеко не у всех к ним призвание - но ведь у кого-то есть, а раз у кого-то есть, значит, и нужны они. И, в конце концов, в том же Средневековье многие науки и ремесла в монастырях развивались.