Дом Якобяна

Когда берешься за совсем неизвестного для тебя автора, да еще из загадочного манящего Египта, поначалу испытываешь страх и неловкость. Что тебя ждет? Приятное легкое чтение? Или придется вопреки собственному желанию продираться сквозь нагромождение слов, которые не затронут и покажутся совсем чужими?
На подобное трудно настроиться, но сколько же радости тебя ждет, если ты все же в результате получишь положительные эмоции.
Какой же оказалась данная книга? В первую очередь на ум приходит слово "необычная" - и это комплимент. Но затем захочется добавить и о ее тяжеловесности, о том, что она после себя оставила много невеселых мыслей, да и события, упомянутые в ней, с каким-то горьковатым привкусом.

Да, на этом полотне Аль-Усуани рисовал картину в темных тонах. После книги весь мир для тебя становиться черно-серым, и идет неприятный меленький дождь...
Отовсюду веет беспросветностью. И как-то сразу чувствуешь, что хорошего конца не будет - не в этой стране, не у этих людей, не в этой жизни. Из-за всего происходящего впадаешь в уныние. И хочешь, чтобы побыстрее закончилось произведение, а с ним - вязкая бесконечная тоска.

Но написано здорово - персонажи, чьи мытарства нам предстоит наблюдать, словно живые. Из плоти и крови. Они изображены несколькими мазками, но даже так проступают черты характеров, тайные желания, скрываемые пороки.
Заки-бей - пожилой любитель прекрасного пола со своей закатной любовью.
Таха аль-Шазли, которому досталась горькая и несправедливая судьба.
Маляк и Абсхарон, внушившие мне отвращение.
Суад - так и не познавшая радостей материнства.
И, конечно же, Бусейна, которая так хотела любить.

У всех этих людей своя история, своя боль. Связывает их только дом - дом Якобяна. Это здание действительно существовало. Его построил в 1934 году глава армянской диаспоры в Египте миллионер Хагоб Якобян.
Находился он на улице Сулейман-паши, его проект разработал известный итальянский архитектор.
В самом начале в этом прекрасном десятиэтажном здании жили сливки общества, но постепенно менялись времена, и дом потерял былое великолепие.
Но как бы то не было, в романе именно он - главный герой, который видит все невзгоды, выпавшие на долю его жителей.

В произведении также поднимается ряд животрепещущих тем: нетрадиционная ориентация, джихад во имя Аллаха, гендерные вопросы... Скажу откровенно, некоторые главы мне давались очень тяжело.
Особенно задевало отношение к женщинам. Они, как существа, абсолютно бесправные, могли волею обстоятельств оказаться выброшенными на помойку, использованными работодателями. Их могли принудить к аборту, развестись с ними по любой причине - и обо всем этом рассказывается в ключе обыденности.
Долго я себя еще буду собирать после этой книги, но все же не жалею, что дочитала до конца - изнанка египетской жизни страшна, но это те вещи, которые стоит знать каждому...

Посмотрите, дом как дом. Ну разве что в центре Каира. Ну да, ещё со своей старинной историей, впечатляющей, конечно, но это уже в прошлом. Сейчас более интересны люди, проживающие в нём.

Разные люди живут в доме «Якобяна», и по характеру, и по социальному статусу, и по вероисповеданию. И судьбы у них тоже разные, и пути их неисповедимы.
Кто-то мечтает о престижной работе, а кому-то важнее любовь и вера. Кто-то откровенно продаётся за деньги, а кто-то выгрызает свой путь к успеху зубами. Вот пожилой человек погряз в любовных греховных делах, а вот ещё один, казалось бы тоже, но какая пропасть между ними! Одному надо только удовлетворить похоть молодым телом, а другому важны чувства. Молодая девушка бросает возлюбленного, ради лишнего заработка, а её парень, которого к тому же не приняли в успешный вуз только потому, что его отец привратник, находит утешение в религии.

Автор поднял много тем, и некоторые из них в свете сегодняшнего дня прям животрепещущие.
Нетрадиционная ориентация, коррупция государственных органов, права женщин, насилие, религия, терроризм.
У каждого героя своя судьба, своя история и своя проблема. Все они идут разными путями, их связывает только дом. И страна, которой нет дела до своих детей. В которой деньги и власть - прежде всего, а имя Аллаха можно использовать не только для религия, но и прикрывать им преступления - «... - отсталая страна не из-за нетрадиционной ориентации ее граждан, тому виной коррупция, диктатура и невежество народа... А также слежка за личной жизнью.»

Зло здесь смотрит с каждой страницы. Вот как-то и правда так. Ничего хорошего не ждёшь для героев, потому что понимаешь, что живут они на краю, ходят по узкой тропинке, и каждый неверный шаг - беда.
«Ты удивляешься злу?.. Ты, как ребенок, думаешь, что хорошие люди все как один улыбчивые и приветливые, а злодеи уродливые, с огромными кустистыми бровями… Жизнь не такая простая штука, зло сидит и в самых хороших, и в самых близких нам людях…»

P. S.

Серьёзная и сложная книга, высокую оценку не поставила только из-за того, что она мне показалась не слишком, как бы это сказать… цельной. Каждая глава - отдельная для каждого персонажа. Но раскиданы они по всему тексту.

Первые страницы этой книги наполнили меня скептицизмом по отношению к популярному египетскому автору. У себя на родине он может быть суперзвездой, но массовый русский читатель вряд ли имеет о нем представление. (К слову, массовый египетский читатель то же вряд ли разбирается в современных российских писателях.) Первые страницы показались мне примитивными и слишком насыщенными неуместными эротическими сценами грубоватого толка. Это мне-то, которая всегда за клубничку да позабористей! Я уже настроилась на нечто совершенно проходное и безликое, когда в одну кучу мешают борьбу за счастье трудового народа и большие сиськи, но к счастью ошиблась. Нет, здесь были и сиськи, и трудовой народ, но очень даже достойно.

В книге нет какого-то одного главного героя. Здесь рассказывается несколько историй людей из разных социальных слоев, которые все так или иначе связаны с домом Якобяна, красивым многоквартирным зданием в центре Каира. Реально существующее, кстати, здание. Время действия - по-видимому 1990 год, речь идет о начале войны в Персидском заливе, когда Ирак вторгся в Кувейт и мир в очередной раз разделился на тех, кто за, и тех, кто против. Разные люди, разные линии, разная судьба в одинаково прогнившем коррумпированном Египте. Парень и девушка влюблены и мечтают о совместном счастье, но его не берут в престижное учебное заведение, потому что его отец - привратник, а ее лапает хозяин: ей очень нужна лишняя десятка, ведь дома полуголодная семья. Двое пожилых любителей молодых девушек, но один каждый раз влюбляется, а другой просто пользуется молодым мясом. Двое выходцев из низов, но один горло перегрызет любому ради успеха своего торгового дела, а другой торгует своим телом. Всё продается и покупается на улицах Каира.

Автор показывает нам общество, прогнившее насквозь, где личные таланты и достоинства не имеют значения, а именем Аллаха прикрывают самые жуткие преступления. Из сложившейся ситуации есть три пути. Первый, утерянный, словно взгляд в прошлое - былая аристократия и интеллигенция либо эмигрировала, либо смирилась с происходящим и спилась. Второй, идеалистически-социалистический, путь демократии, когда пресловутый трудовой народ скинет иго ненавистных олигархов и создаст свое справедливое общество. Вы в это верите? Вот и я, вот и трудовой народ Египта... Проще уехать и где-то в чужом краю искать свое счастье. Третий путь, в современных реалиях кажущийся мне наиболее вероятным, путь исламизации. Я категорически против любого несветского общества, но для Египта, изображенного в романе, это совсем неплохой вариант. Шариат как очищение. Но в книге герои принимают шариат и его законы добровольно, а если всё это будет навязано? И Аль-Ассуани очень хорошо демонстрирует двойственность этого пути. Один из героев выбирает путь ислама, и это положительный персонаж. Другой герой (героиня, на самом деле) идет в противоположную сторону, и это тоже хорошо и справедливо.

В своем очень коротком романе Аль-Ассуани касается множества тем: коррупция, религия, права женщин, права сексуальных меньшинств, терроризм... Террористы изображены благородными героями и жертвами режима, но чувствуется, что автор знает, что от героизма до кровавой диктатуры один шаг. Признаться, я мало читала арабских книг и арабским миром интересовалась тоже мало. Видимо зря. Актуально, интересно, трогательно. Для кого-то хэппи энд, для кого-то конец жизни. В моем читательском кругозоре появилось что-то новое, и это здорово.

Очень странный, обрывочный и какой-то незрелый дебютный роман некогда начинающего египетского автора.
Собственно, всеобщее внимание, на которое ссылается аннотация к книге, как раз и вызвано тем, что автор - уроженец Египта.
Во-первых, литераторов, по крайней мере светски направленных, там ничтожно мало, а во-вторых, книга для мусульманской страны получилась очень скандальная, отразила все стереотипы и тщательно скрываемые язвы общества.
Именно такую книгу и стоило написать, будучи жителем закрытой мусульманской страны с радикальной формой правления, если хочешь, чтобы тебя заметили.

Итак, Аль-Асуани есть что сказать, у него накипело. Египет погряз в коррупции, из некогда подающего большие надежды государства превратился в скопище нищих и бросающих им подаяние царьков. Практически в открытую действуют радикальные религиозные группировки, права человека нарушаются походя, личное будущее определяется происхождением, а проблемы решаются только с помощью денег.
Есть в этом что-то неуловимо знакомое...

И на внутренние социальные проблемы автор обращает внимание: гомосексуальные отношения в мусульманском обществе, продажа женщины под видом заключения брака, толкование религиозных догматов с максимальным для себя удобством, вынужденная продажная любовь...
Каждая из этих тем интересна, каждая достойна быть раскрытой и поданной в качестве основного блюда. Беда в том, что Аль-Асуани хочет написать обо всем и сразу, имея ввиду не обширный и монументальный роман, а небольшую книжечку на двести страниц, где каждому из вышеперечисленных явлений будет уделено страниц по тридцать. При этом главных персонажей наберется с десяток, если не больше.

Вы наверняка встречали такие книги, где автор замахнулся на эпопею, а смысла и действия заготовил едва ли на рассказ. Когда со страниц льется одна вода, и одни и те же мысли размазаны по книге тонким слоем. А вот с "Домом Якобяна" обратная ситуация: материала в нем на несколько полноценных романов, сюжетных линий какое-то невероятное количество, и сосредоточиться на чем-то одном невозможно, и получилось в итоге пресно, малоубедительно и попросту скучно.

Герои не обладают какими-то ярко выраженными личными чертами, рассказывает автор о них максимально отстраненно. Истории очень разрознены, и Дом Якобяна, который по замыслу писателя должен их объединять, с задачей не справляется. "Переключение" между сюжетными линиями происходит внезапно, и только успеешь возмутиться грубым нарушением права на частную жизнь, когда полиция врывается в квартиру Заки-бея или поразишься извращенной морали исламских террористов, когда жена Тахи от души желает мужу совершить джихад и мечтает о такой же доле для себя, как появляются новые герои и новые шокирующие детали. Становится не до того. Пытаясь сказать многое, автор, по сути, мало что говорит.

"Шокирующими" детали романа можно назвать, конечно, с натяжкой. Мусульмане и египтяне в частности, конечно, были шокированы откровенными сценами, в том числе и описаниями гомосексуальной любви. Благополучный западный мир, наверное, был удивлен, узнав о том, что сын привратника на может стать полицейским или что муж может насильно сделать аборт своей жене. Удивляет ли это нас? Едва ли. Все это уже много раз освещалось, и заиграло бы по новому, будь роман действительно хорошо написан.

К тому же, книгу невозможно воспринимать, находясь вне политического, религиозного и социального контекста. Чтобы понять все тонкости, нужно во-первых неплохо знать историю страны, со всеми переворотами, сменами курса и тому подобным, а во-вторых - хорошо разбираться в мусульманской культуре и ее течениях, чтобы понимать, что допустимо, а что нет. Аль-Асуани пишет "для своих", для тех, кто поймет. И популярность он обрел прежде всего в мусульманском мире, где прогрессивные и консервативные последователи ислама ломают из-за него копья.
За его смелость им можно восхищаться. Можно читать его книгу с интересом. Но талантом писать так, чтобы контекст событий понял любой человек на планете, он не обладает.

В качестве примера для сравнения можно привести Адигу Аравинда с его "От убийства до убийства", сходным и по жанру, и по тематике. Только там не Египет, а Индия. И даже нет каких-то "запрещенных приемов" вроде геев или обилия секса. Но читается с большим интересом, потому что написано живо и образно. А вот над книгой Асуани я трудилась несколько дней, скучая и находя все новые неотложные дела. Впрочем, на вкус и цвет.

Читая такие книги, когда автор живет в стране о которой пишет, можно легко восполнить пробелы о культуре и быте страны.
Вот сколько не узнаешь мир из книг ли, передач, слышишь рассказы реальных людей я делаю вывод, что в стране наступает упадок когда к власти приходят фанатики. Военные или религиозные не имеет значения. Когда страна погрязает в запретах, кулуарных играх. За ними всегда идут "можно но не для всех", коррупция, взяточничество, к власти на местах дорываются жестокие и недалекие люди.
В этой книге мы сталкиваемся с последствиями прихода исламистов к власти в Египте, но исламистов таких себе. Ведь для них главное урвать сейчас прикрываясь законами. А в середине прошлого века страна имела возможности стать очень привлекательной для жизни. Костный консерватизм не всегда хорош, ведь мир меняется. А многие религии тормозят такое развитие, постоянно своими ритуалами и традициями оттягивают назад.
Ну что плохого что женщины будут ходить с открытыми лицами. Что плохого если человек прежде всего заботится о своей семье, а потом читает молитвы. И самое для меня не понятное - умереть за религию. Не защишая свою семью, которую наоборот подвергаешь большей опасности.
Таха. Ну что стоило принять в полицейскую школу сына привратника с отличными балами. И не было бы загубленной жизни во имя джихада.
Бусейна. Женщина не может просто работать, тем более если она красивая. Я думаю Заки она полюбила на самом деле. Только это не совсем любовь между мужчиной и женщиной. Это смесь любви к мужчине, к отцу плюс благодарность за хорошее отношение.
Сауда. С одной стороны с ней обошлись жестоко, но наверное не надо было переть так напролом, а возможно и торопить события. Хотя мне сложно понять менталитет арабских женщин.
Абду. Ещё одна загубленная жизнь. Ну не мог он противостоять отказаться. И с болезнью ребенка не все понятно. Вот было все нормально, а потом сгорел. Не могло за сутки такое произойти. И такое чувство что этот и многие другие моменты автору нужны были как фон ко всем остальным событиям.
В книге нет главного героя как такового. Все герои по своему. Разный социальный статус, пол. И даже бедняки отличаются друг от друга. Объединяет их дом Якобяна да ещё время в котором они живут. Время когда честному человеку невозможно выжить.
Очень рада что именно эту книгу выбрала для посещения Египта.

Что нам известно о Египте? Пирамиды, Нагиб Махфуз, Абдель Насер, теперь вот "арабская весна". Но по сути этого мало. Все проблемы, которые были подняты автором, - камни преткновения многих стран, особенно с постсоциалистическим укладом - терроризм, коррупция, гонения на сексуальные меньшинства, продажная любовь, причем такая, что у человека альтернативы не бывает, одиночество, религиозный фанатизм.

Роман состоит из нескольких параллельных историй, иногда пересекающихся, которые крутятся вокруг Дома Якобяна. Данное здание является метафорой современного египетского общества, а истории персонажей способ изобразить его как можно более объективно.

Что привлекает в романе сразу. Произведение захватывает читателя с самого начала. Хороший язык переводчика/автора. Больше автор, конечно, аппелирует к эмоциям. Он заставляет сочувствовать и сопереживать практически каждому герою. Персонажи романа выпуклы и колоритны, а истории заставляют поверить в реальность и правдивость происходящего.

Произведение сильное, поэтому рекомендую.

Что вы знаете о Египте? То, что это рядом с безумно красивым морем, в котором плавают разноцветные рыбки. То, что это страна фараонов и пустыни. А что вы знаете о народе кроме, того, что они воюют? Как им живется? Как они радуются и плачут? Как процветает бизнес и отношения между мужчиной и женщиной? Общее представление можно получить по книге Аля Аль-Асуани "Дом Якобяна".
В одном доме живут семьи, у каждой семьи своя судьба и своя история. Прав был Толстой - все семьи несчастны по-своему (вольное цитирование). В Египте процветает коррупция, практикуются гомосексуальные связи, почитается Коран и женщина только тогда женщина, когда во всем повинуется религии и мужчине. Читателя могут повергнуть в шок такие истории, но правда жизни всегда неприглядная. Поищите фотографии жителей Каира и окрестных городов. Это не отель "Хилтон" и даже не уездный город вашей страны. Это нищета, которая ужасает европейца. Истинный Египет - это не курорт.
Книга понравилась, написана она легко и интересно. Особенно про женщин. Было над чем подумать...

"Дом Якобяна" - это книга - история. Сборник рассказов старого дома о своих обитетелях. Так беспристрастно, открыто, спокойно могут говорить только те, перед чьими глазами проносятся бесчисленные множества человеческих жизней. Одна, вторая, десятая, сотая, тысячная....В комнатах, коридорах, на грыше, сотни голосов, шепот, крик и милиарды слов. кто-то приходит, кто-то уходит. Одних память удерживает надолго, другие исчезают без следа. Богатые, бедные, счастливые, несчастные, старики, дети, мужчины, женжины - для Дома нет различий. Он молча взирает на своих обитателей и вбирает в себя их слова. молчливый наблюдатель. его цель смотреть, принимать и оставлять в своей памяти или стирать следы пребывания людей. Сколько их было и сколько х еще будет.

Сегодня перед вашими глазами пронесутся жизни обитателей Дома:

Таха - история одной мечты и крушения надежд. История одержимости и боли.

Буссейна - история любви, вынужденных решений, жестокости, страха. Но вместе с тем обретения надежды. История со счастливым концом.

Маляк и Абсхарон - история хитрости, алчности, предпреимчивости и выживания.

Заки - история старости, падения и надежды. Разрушение и обретение. Душевная боль и исцеление.

Хатем и Абду - две переплетенные истории страстного желания, владения и подчинения. Желание жить, а не выживать. История сильной воли и слабости. Ревность и удар судьбы. Трагичная история крушения жизни и надежд.

Аззам - порок и непорочность, дела, сделки, то ощущение, сильный мира сего становится лишь игрушкой перед тем кто оладает большей властью.

Суад - история о продаже души и тела. История владения. Попытка выжить в этом мире, подчинив его его. игра на равных с тем, кто сильнее тебя. Обреченность и боль.

Смотрите, какие разный и непохожие истории нашептывает вам старый Дом, под палящим солнцем Египта. Неспешно, размеренно и столь искренне.

Вслушайтесь в его слова, проникнитесь историями старого Дома и хотя бы ненадолго загляните закулисы одной из наиболее известных, но такой чужой нам страны.

Я взялась читать книги Аля Аль-Суани в неправильном порядке, просто так получилось. Как оказалось, "Дом Якобяна" и "Чикаго", хоть и косвенно, но связаны друг с другом. Но эта небольшая неувязочка не исортила впечатления о книгах и об авторе.

Так вот, в книге "Дом Якобяна" автор рассказывает нам о переплетении человеческих судеб, о каждодневном выборе, который делает каждый из героев и том, как им после приходится с этим жить.
Героев много, но связывает их именно то, что они живут в одном и том же доме. Есть богатые герои, есть бедные, есть женщины и мужчины, есть мусульмане и христиане, но всем им в этой книге придется нелегко.

Автор в своем произведении смело переплетает человеческие отношения с деньгами, влиянием, религией и политикой.
Хочу предупредить - в книге есть довольно грязные сцены, а так же присутствуют гомосексуалисты.
Автор не стесняется о чем-то не упоминать, он показывает достаточно тяжелые реалии, так что временами читать книгу не просто.

Сюжет интересный, герои органичные и не лишенные индивидуальности, но при всем при этом, книга особо не цепляет.
А вот по поводу главного посыла книги, тут мне пришлось, дочитав, призадуматься и поразмыслить. И только спустя некоторое время я решила для себя, что автор хотел показать нам, что все в жизни имеет логическое завершение. Во всем, что с нами происходит, в первую очередь виноват мы сами....
Как говорится: "Что посеешь, то и пожнешь".

После посещения Египта, а точнее после экскурсии в Каир, которая случилась аккурат в затишье между выступлениями на площади Тахрир, когда гидам пришлось наспех менять традиционные маршруты и выгуливать нас по улочкам старого города вместо музея, я как-то прониклась чувствами интереса и симпатии к Каиру и каирцам. Книга Аля Аль-Асуани как раз о них - каирцах богатых и бедных, счастливых и несчастных, мужчинах, женщинах и детях, связанных географически. Все они проживают в одном и том же доме, доме Якобяна, только у каждого свой этаж, который безошибочно относит человека к определенному социальному классу. Об этой книге писали, что она взорвала весь Египет своей откровенностью. Смею надеяться, что речь идет не только о постельных сценах, довольно смело изображенных для мусульманского мира и щедро разбросанных автором по всей книге, в том числе сценах с людьми нетрадиционной сексуальной ориентации. После прочтения верится, что смелость еще и в назывании проблем своими именами. Бедные, но красивые девушки обречены на торговлю телом, лучших юношей, подстерегают самые радикальные секты, священники продажны и за деньги или из-за страха готовы благословить аборт, выборы фальсифицированы, те, у кого есть власть и состояние, могут творить, что хотят, и останутся безнаказанными, середняки и бедняки приспособились к такому устройству жизни и сами готовы идти по головам. Увы, но именно таков Египет, неприглядный и в то же время очень живой, в чем-то, к сожалению, очень напоминающий нашу страну.