Голос друга

Философ Франсуа Федье с 1958 года занимается переводом на французский язык текстов Мартина Хайдеггера. Его собственное эссе посвящено словосочетанию, взятому из книги "Бытие и время". Как первые философы, Федье говорит: об истине мы узнаем из редчайшего, почти невозможного. Таким невозможным "по природе вещей" в его книге предстает дружба. Дружба как "дверь, распахнутая в метафизический опыт человека". Истинные отношения с бытием, по Федье, есть вслушивание в голос друга.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

26 оценок

5
46%
4
38%
3
12%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 67

Рецензии

Hexfire11 декабря 2011 г.
Франсуа Федье — современный философ, занимающийся переводами Хайдеггера на французский язык.
«Голос друга» — эссе, которое посвящено (по замечанию Федье) одному из аспектов хайдеггеровского Dasein, «здесь-бытия», «присутствия» и т.д. Основная мысль: друг есть не просто акциденция, но суть та пребывающая в потенции каждого человеческого существа реальность, благодаря которой индивид воплощает Dasein или, если по-русски, становится самим собой («Друзья были друзьями прежде, чем впервые встретились»).
В некотором смысле — метафизическая, или, наверное, точнее, архетипическая категория, которая рассматривает друга как элемент совершенной двоицы (бинера, диады), которая конституирует собственно «здесь-бытие», дазайн (по Хайдеггеру), «где речь идёт, в каждый момент времени, о том, чтобы быть тем, кем я, единственно я, должен быть»:

Без другого ни один из двоих не способен быть собой в истинном смысле слова. И происходит это взаимно, таким образом, что каждого из них голос другого призывает достичь себя самого.

Быть самим собой значит, напротив, быть в измерении этой двоичности, [которая заключена] в сердце каждого: исключительно благодаря ей «я» и может вступить в отношения с «самим собой».

Собственно, метафизической её назвать трудновато, поскольку уровень дискурса даже не философский, а скорее (гораздо ближе) психологический (хотя впору задаться вопросом, а возможно ли — в предельном смысле — одно без другого?).
Задача только кажется тривиальной. Углубляясь в чтение разного рода религиозной литературы (как пограничный пример), всё более самоочевидной может показаться идея об абсолютной непривязанности и равноценном отношении к повседневным реалиям: людям, событиям. А между тем невозможно найти человека, не имеющего предпочтений. Сухой остаток сообщает, что этот человек — друг, а этот — так; «человеческое» (в ницшеанском смысле), вопреки всему, неизбежно напоминает о себе.
Так кто такой друг и на каком уровне реальности он существует? Федье стремится доказать, что друг — это изначальная категория истинного бытия (здесь-и-сейчас), Dasein, каждого человека. — Имеет место быть. Однако с точным определением уровня, конечно, всё гораздо сложнее.
Данная книжка в свое время активно рекламировалась в ЖЖ:
https://gornyj.livejournal.com/385313.html
https://adam-a-nt.livejournal.com/456078.html
https://gertman-knigi.livejournal.com/39505.html
Не скажу, что полностью проникся, тем не менее, полистать было интересно.
Требует интеллектуального настроя и вдумчивости. Проглотить не получится.
Читать далее
7
597

Все рецензии

Цитаты

TatyanaKrasnova9413 мая 2025 г.
Друзья обладают общей частью один в другом таким образом, что каждому из них необходима доля другого, чтобы стать, наконец, самим собой. Без другого ни один из двоих не способен быть собой в истинном смысле слова.
Голос друга – тот, что напоминает мне: совершенно другое есть в сердце того, что есмь я. Совершенно другое, и ничего больше – вот что дает услышать этот голос, странный и знакомый, который каждый узнает, даже если он никогда прежде не достигал его слуха. Ибо неповторимость этого голоса в том, что его колебания, приходя из пустоты воистину необычайной, которая заключает в себе все мое истинное «я», вызывают резонанс в той же пустоте, заключенной в сердце другого человека.
Читать далее
4
43
TatyanaKrasnova9413 мая 2025 г.
Идея о том, что следует постараться с каждым человеком быть такими, каковы мы с другом, – вот уж утопия или даже подлинная мистификация! Достанет ли у нас стойкости, чтобы хотя бы в отношении к единственному человеку быть другом, достойным этого имени?
4
28