Лето Господне. Повести. Рассказы

Еще одна книга, которая доставила мне несказанное удовольствие. В ней рассказывается, как еще совсем молоденький Шмелев, еще студент, практически неверующий, нахватавшийся предреволюционной пропаганды, попадает в свадебном путешествии на Валаам.
Очень интересно взглянуть на монахов, на их труд не со стороны верующего человека, а человека, считающего их корыстными, лентяями ну и в таком духе.
И почти сразу, когда к ним в келью приходит первый монах, который никак не может войти, потому что Шмелев ему не отвечает, студент получает для себя первый урок:

Ну и дальше следуют новые открытия одно за другим, лучше, чем словами Шмелева об этом не скажешь:

И сама природа, и обстановка в монастыре, в скитах наводит Шмелева на такие мысли, которыми мне и хочется закончить рассказ о книге:

На эту книгу не возможно писать рецензию. Просто не возможно, она прекрасна. Какой язык, как описан быт русского народа.
Я начала читать эту книгу в первый день поста и именно она укрепляла мой дух в ту тяжелую первую неделю, когда после Масляной, блинов и разных вкусностей, ты начинаешь пост.
Книга пропитана добром, счастьем и спокойствием. Единственное что меня можно сказать напрягало, это теплые взаимоотношения с отцом и практически полное отсутствие матери, она то как то в романе показана поверхностно.

"Какая осенняя книга!" - подумала я, дочитав последние строки. Живописная, пронзительно грустная, с запахом дождя и мокрой листвы. Книга - воспоминание об ушедшей молодости, тоска по покинутой Родине. В нескольких местах хотелось плакать, так хорошо автор передает свои чувства.

Автобиографический очерк "Старый Валаам" Шмелев написал в 1935 году в Париже, где он жил после эмиграции из Советского Союза. Книга основана на воспоминаниях Ивана Сергеевича о его поездке с женой на остров Валаам, которая случилась после их свадьбы. Он тогда был студентом, много читал учебников, научных брошюр и философских трудов, думал, что все в жизни понял и постиг. Поездка далеко не сразу переменила его взгляды, кое-что он понял лишь спустя много лет.

В очерке подробно рассказывается об укладе жизни в дореволюционном монастыре. Приведены жизнеописания святых, связанных с Валаамом.

Валаам - это место, которое удивляет и остаётся надолго в памяти. Побывав здесь, захотелось  узнать немного больше об этом уникальном месте. Книга "Старый Валаам" - это воспоминания,  очерки писателя, побывавшего здесь в юные годы, во время своего свадебного путешествия. Автор в ярких красках описывает природу Валаама. Это практически всегда неспокойное, непредсказуемое Ладожское озеро-море, великолепные заливы, сосновый лес, прорастающий из камня.  Хорошо описан спартанский быт монахов. Особняком стоит настоятель Дамаскин-строитель, во времена которого были построены все основные сооружения монастырской обители. В целом очень интересно было читать воспоминания Шмелёва , особенно после посещения в этом году Валаама, который никого не оставит равнодушным и побывав здесь однажды, хочется снова вернуться сюда и увидеть первобытную природу и святые места.

Я помню слова своей преподавательницы по литературе первой половины 20 века о том, что в самые тяжелые, сродни депрессивным моменты нужно читать Шмелева. Действительно, он окрыляет, одухотворяет, хочется воспарить и вознестись.
Я растянула блаженственное наслаждением «Летом Господнем» на долгие месяцы. Начала спасаться незадолго до Пасхи – своего любимого праздника, - но отложила, потому что почувствовала пресыщение возвышенным пафосом и патетикой. Думаю, просто нужную порцию заряда и дистанцирования от эмоционального влияния изоляции получила. Половину лета я не вспоминала даже о книге, но в начале осени я захотела вернуться. Поначалу долго вынашивала это желание, и, наконец, с упоением проглотила оставшуюся большую часть.
Даже после прочтения я долго смаковала и наслаждалась послевкусием, поэтому только сейчас пишу отзыв.
Я не зря прибегаю к вкусовой, рецепторной лексике. Такое обилие еды, лакомств я еще не встречала в литературе (даже Гоголь не сравнится!) – так что не читайте на голодный желудок! Это связано с образом повествователя: ребенку всегда запоминается яркое, в том числе вкусняшки, которых ему будет хотеться еще и еще. Еда здесь играет ритуализированную роль, она проходит через все важные праздники и, следовательно, жизнь человека – каждого героя.
Маленький мальчик воссоздает год по христианскому календарю в точности, как его проживает семья. Столько деталей, акцентов, библейских отсылок, философствования. И все это очень отзывалось мне с каждой страницы! Я тоже придаю особое значение многим православным традициям, поэтому взгляд человека давно ушедшей эпохи на жизнь под таким углом интересен вдвойне.
Раньше я думала, что не люблю Москву от слова совсем. Поэтому я и выбрала Питер. Но после этой книги мне захотелось совершить осознанное путешествие по старой Москве, храмовой архитектурой которой я всегда восхищаюсь. Хочется больше узнать тайн и подробностей, посмотреть на литературную Москву рубежа эпох. А также я точно знаю, какую пилюлю буду принимать следующей, когда будет грустно, - «Богомолье».

Книги Шмелева отличают прекрасный язык и какая-то совершенно восхительная благостность. Если он пишет о христианстве, то это гимн церквям, святым, иконам. Если о хороших людях, то это будут светлые, чистые образы. Если о умениях, то это непременно настоящий талант, служащий людям, без гордыни и самовосхваления. Его книги открываешь как драгоценную шкатулку, насыщаясь оттуда добром, теплом, светом.

Неупиваемой чашей называют чудотворную икону Богоматери, где Христос сидит не на руках у матери, а в воздевает руки из золотой чаши. Считается, что помолившиеся этой иконе способны излечиться от алкоголизма. К сожалению, первначальный образ был утерян в темной яме истории, но сохранились два списка с нее. Один из них я видела, и к нему практически всегда стоит очередь из желающих приложиться к святыне. Шмелев написал свою версию происхождения этой иконы, и нельзя сказать, чтоб он хоть где-то преступил черту почтительности и сдержанности.

Мальчишка Илья, сын маляра, крепостной, потерявший мать, живет на скотном дворе со свиньями. С детства его отличает набожность и благочестие, а когда в соседний монастырь приходит артель расписывать храм, тут-то и выясняется настоящее призвание Ильи - он художник. Новый барин в порыве щедрости отправляет Илью учиться в Италию, где он мог бы остаться прославленным мастером, но Илья, человек совестливый и благодарный, решает, что не отдал еще долг своему народу, и возвращается, чтоб расписать сцены новой церкви. Илью не зря ведут чудесные глаза, являющиеся ему в прекрасных видениях, ибо вскоре эти глаза предстают ему наяву и принадлежат прекраснейшей и светлейшей из женщин..

Красивая история любви, написанная без единой капли пошлости, полная целомудренности, теплоты. Земная любовь у Шмелева не может очернить святой облик любимой, сделать его приземленным, нечистым. Удивительно светлая книга, наполняющая душу чистотой. Заросла травой могила Ильи, но многие лета после продолжает творить чудеса Неупиваемая чаша.

Книга о событии, изменившим человека.
Молодой студент, приехавший на Валаам, открывает для себя новый, светлый мир. Знакомясь с монашеской жизнью, он понимает ошибки своей "учености" и светских предрассудков.
Это другой мир, освященный божественной любовью

И меняется сам герой, чудесно видеть это преображение. Я давно хотела побывать на Валааме, а после прочтения этой книги потянуло еще больше. Мир весь в суете, все куда-то спешат, а в таких местах чувствуешь, что такое вечность...

Книга эта представляет собой подробное описание русского московского быта XIX в., увиденного глазами маленького мальчика (он же автор). И описание это столь живо, что ощущаешь и запахи постного рынка, слышишь капель, чуешь весенний воздух, еще холодный, врывающийся из сада в форточку. Поначалу я смаковала, перечитывая почти каждую страницу.
Здесь есть все - и бесконечные церковные праздники, и посты, и розговины и стояния в церкви; и вечно нетверезые приказчики и мастеровые; и ледоход; и катание с горок на рождество; и огромные куличи в полстола, остывающие на пуховых подушках; и свежепойманные лещи, выпрыгивающие из ведерка со льдом на лестницу. Какие-то удивительные подробности. Знали ли Вы, например, что соловьев весной надо купать, чтобы они пели. Вот, имейте в виду, а то не запоют у вас соловьи. И еще, много, много всего, что и не упомнишь.
Но отдельной, красной, так сказать, линией проходит кулинарная тема. Сладострастное описание постного меню поражает воображение, изобилие же скоромных блюд потрясает. А соление огурцов и квашение капусты вообще возведены в ранг священного действия. Удивительно, как еще у батюшек благословения не испрашивали на сей предмет.
Но потом, ближе к середине, я заскучала. Видимо, размеренность повествования и отсутствие сюжета сделали свое дело. Тем не менее, думаю, что эта книга заинтересует всех, кто интересуется отечественной историей и культурой. Во всяком случае, очень познавательно.

Детство – самое счастливое время, где каждый день праздник уже сам по себе, когда всё интересно, и каждый миг дарит море открытий. Взрослея, мы теряем способность радоваться просто так, видеть мир прежде всего его светлой стороной.
«Лето Господне» - это взгляд на жизнь глазами ребенка. Мир, которого не было, но который был. Воспоминания, написанные в эмиграции, переосмысленные и пережитые снова. Поэтому веришь каждому слову.
Мы видим крестьянский и купеческий быт. Мы видим людей, в коих истинная вера, а не фарисейство. Мы видим жизнь русского православного человека. Мы видим взросление ребенка. Художественная энциклопедия.
Роман, который поглощает тебя целиком. Ты просто растворяешься в нем, искренне радуешься весенней капели, любуешься игрой солнца в молодых листьях тополя, слушаешь пение птиц, плачешь под струями проливного холодного осеннего дождя…
«Лето Господне» - это год от Великого поста до Великого поста.
«Лето Господне» - это целая жизнь от праздников до скорбей.