Лето Господне. Повести. Рассказы

Среди моих любимых книг находятся «Богомолье» и «Лето Господне» Шмелёва. Я читала и рассказы Ивана Сергеевича, но на мой взгляд они здорово уступают этим двум романам. И тут попадается книга «Старый Валаам». Сразу купила и начала читать.
«Старый Валаам» - это своего рода продолжение романа «Лето Господне», только главный герой вырос и даже успел жениться.
Повзрослевший Иван отличается от мальчика Вани. Молодость, новые интересы и увлечения отдалили его от Бога. Казалось, что всё уже осталось в прошлом. Однако поездка на Валаам пробуждает в Иване ту духовную жизнь, которая сопровождала всё его детство. Всё чаще и чаще вспоминается Горкин, детство. На глазах герой преображается. Мягкие наставления и поучения старцев пробуждают тот духовный мир, который был у Ивана в детские годы, наполняют душу благодатью, светом и счастьем.
Мне очень понравился стиль изложения, язык. Долгое время оставалось после прочтения приятное послевкусие.

Иван Шмелёв – pyccкий писатель, npaвocлaвный мыслитель, автор этой автобиографической истории, в которой он даже имён не изменил.

Книга написана была в 1933-1948 гг, в эмиграции автора. В ней он описал весь колорит и быт старой, «патриархальной» Poccии u Mocквы.

Книга поделена на три большие главы:
•Праздники,
•Радости
•и Скорби.


Все события мы видим глазами 7-летнего мальчика - самого Ивана Шмелёва.

Автор любовно описал удивительный образ Mocквы того времени с ее изобильными рынками, хлебосольными жителями, постами, именинами, церковными праздниками.

Каких только кушаний и напитков не было на столе и все домашнего приготовления.

Не читать на голодный желудок! ))

Иногда за столы хозяева садились вместе со своими работниками, и в этом чувствовалось уважение и любовь к ближнему.

Воспитателем Ване определили набожного старика, бывшего плотника Михаила Горкина, под влиянием которого у Шмелёва и возник интерес к peлигии. Вообще в детстве немалую часть окружения Шмелёва составляли мастеровые, среда которых также повлияла на его формирование.

Вместе с ними маленький Ваня постигал npaвocлавную веру, изучал мoлиmвы, обряды, учился добру и любви к ближним.

Но события 1917 г. и последовавшая за ним личная трагедия привели писателя к кардинальным переменам в его мировоззрении.

В 1922 году Шмелёв покинул Coвemcкую Poccию и отправился в Париж, прожив в этом городе до конца жизни и страдая ностальгией «по дореволюционному прошлому».

В 1931 и 1932 гг. был даже номинирован на Нобелевскую премию по литературе Томасом Манном.

Для себя я решила так - не мне судить о мировоззрении писателя, я не жила в те времена, не прошла его путь. Но... Всё, что им было сказано противного pyccкой душе, кануло в Лету и быльём поросло. А книга... замечательная книга осталась на века.

Как и все книги автора, наполнена необычайным светом. Книга о детстве, о чистых и самых запоминающихся моментов жизни мальчика, но в то же время передающих читателю описание той Москвы, той жизни, мирной, простой, со своими радостями и своими горестями. Хочется чтобы эту книгу обязательно добавили в школьную программу. Это история не просто ребенка, а историческое описание жизни людей того периода, но переданное через простые описания. Но самое главное в книгах Шмелева - это то, что он легко передает чувства и эмоции и благодаря этому читатель видит окружающую действительность не только глазами героев, но и их душой.

Детство семилетнего мальчика проходит среди взрослых – родни, прислуги, челяди, меж которыми отношения понятные, выстроенные по иерархии – “А хорошо, стро-го стало… блюдет наш Митрич. … И очень всем ндравится порядок”. И все нежны, умилённы к хозяйскому сыну, как к распускающемуся бутону. Счастливое детство с любящим, обожающим отцом.
Уклад жизни, когда обустройство быта, труд на строительстве государственных объектов и в своём хозяйстве, на подворье, в церкви – как радостная песн. Если есть вопрос: зачем Вера, ритуалы и традиции – в книге есть ответ. Как обустроить жизнь, сотворить праздник, чтоб все, кто окружает тебя и детей твоих, были счастливы, сыты, в радости и с ясностью, зачем жить – да вот как: своими руками, регулярным трудом, вниманием к каждому, работающему рядом с тобо, на тебя, на себя, на общее благоустройство. “Они долго пьют чай из чайников, говорят о делах, о деньгах, о садах, о вишнях и малине, а я все хожу у стекол и смотрю на Москву внизу”.
Мальчик сверяет Слова Божии со своими ощущениями.
Почему “лето”, ведь сказ про весь год с нахлёстом? Лето весь год своими дарами кормит – и в холод, и в мороз. А любовь к ребёнку в детстве всю дальнейшую жизнь теплом питает, благословением, силой и верой – в Господа, жизнь, доброту.
Летняя четверть календаря весь год окрасила. В объёме книги та же пропорция, только наоборот: “Скорби” – четверть романа, а три четверти – “праздники”, “радости”, дела бытовые и ритуалы церковные утраивают радости. В тяжкие дни неотложные хлопоты идут своим чередом, только с другими уж чувствами. И заведённый уклад – подпорки, помочи.
О ценностях: “... очень отец был рад, — главный какой-то комитет поручил ему парадные «места» ставить на Страстной площади, где памятник Пушкина будут открывать. И в «Ведомостях» напечатали, что будет большое торжество на Троицу, 8 числа июня, будут открывать Пушкина, памятник там поставлен. Все мы очень обрадовались — такая честь! Отец комитету написал, что для такого великого дела барыша не возьмет, а еще и своих приложит, — такая честь!”
Книгой потрясена. Говорят часто: до мурашек, здесь – до поджилок.

Лето Господне

... Роман входит в автобиографическую трилогию: «Богомолье» (1931—1948), «Лето Господне» (1933—1948) и сборник «Родное» (1931) и занимает в ней центральное место. Создание книги заняло у писателя около 14 лет. «В ней, — говорил Шмелёв, — я показываю лицо Святой Руси, которую я ношу в своём сердце… Россию, которая заглянула в мою детскую душу»...
Ист. Википедия

Роман очень интересен и самобытен. Он о русской вере, о традициях и о быте. И всё это нам рассказывает мальчик, через свои ощущения и восприятия.
Каждая глава рассказывает нам о церковном празднике. И я считаю, идеально читать эту книгу в матре, перед пасхой, когда идет пост. Потому что
1. с этого начинается книга, с великого поста
2. эти праздники, великий пост, пасха - наиболее понятны и близки нам
3. эта книга глубоко духовный роман

А вообще очень интересны именно описательные моменты природы, еды и традиций. Это мое самое любимое в книге.
Например, интересно было читать про забытую традицию выпускать птиц на Благовещение... И сразу мне вспомнились уроки литературы в 5 классе:

Птичка
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
А. С. Пушкин

Еще меня удивило, что раньше запасали лёд на весну и лето (казалось бы это естественно и очевидно, но так было про это удивительно читать), что на троицын день рубили молодые берёзки,  украшали ими церковь, три спаса есть каждый со своими традициями: медовый спас, потом яблочный, потом ореховый спас, а на кануне дня Иван-Постного солят огурчики (процесс весёлый, везде хруст и дух огурца), на Воздвиженье - капустку рубят (не менее весело) , квасят на зиму, а под Покров антнонвку мочат.

А уж эти описания кушаний хоть в пост, хоть в праздник - слюни потекут, от всего разнообразия стола и русской придумки блюд.

А описания природы - есть в них что-то детское, знакомое и приятное: что капель, что большая лужа во дворе, что зайчики на полу.

Этот роман - это множество житейских простых вещей, которыми жили раньше люди, что-то одновременно очень близкое и очень далёкое, что-то родное, но давно забытое..

Мне стыдно!

Стыдно, что я хотела бросить читать эту книгу.

Этот роман автобиографичен. Здесь описываются воспоминания самого автора о своем детстве, о жизни в православной семье. В такой семье, где с трепетом ждут каждый праздник, заблаговременно готовятся к нему, неукоснительно соблюдают все традиции православия. Очень атмосферно показано, как готовились к постам, как постились и говели. С душевной теплотой автор рассказывает о детстве, родном доме, любви к людям и всему живому.

Шмелев так говорил о своем романе:"Я показываю лицо Святой Руси, которую я ношу в своем сердце".

Трудно передать словами, но есть такие книги, которые тебя наполняют светом и душевным теплом. Читая "Лето Господне", будто касаешься чего-то божественного, становишься чище, мудрее, познаешь простые истины.

Особенно атмосферно читать эту книгу, мне кажется, будет в Рождественский или Великий пост.

Обязательно к чтению и перепрочтению!

Очень светлый и чистый очерк. В нем Шмелев восславляет древнюю цитадель русского православия, духовные и трудовые подвиги насельников. В наше суетное время «Старый Валаам» подобен глотку свежей воды. Это иной мир, где время идет не спеша. Мир, где монахи, пусть и «необразованные люди, но все-таки удивительные». Они разрешают сложнейшие социальные вопросы, воздействуют на природу, на нравы людей и зверей. Мир, где никто не сидит праздно, а находится в постоянных трудах «во имя Бога» и с именем Бога на устах. Мир, где не едят, а «вкушают» пищу, пусть и не такую богатую, но такую полезную. Мир, где пекут чудесный ржаной хлеб, такой душистый и пахнущий пряником и медом так, что этот запах просачивается даже сквозь книжные листы. Конечно, мы все тоже не сидим праздно. Мы всё делаем для чего-то и делаем всё в спешке: пьем, едим, любим, а затем каемся и тоже в спешке. Так постепенно и опускаются наши души. И, может быть, стоит иногда остановиться, поднять глаза к небу с молитвой искренней на устах, преклонить колена и сказать: «Господи, прости нас грешных и помилуй»…