Пока мы лиц не обрели

Аннотация говорит правду, это переделанный миф об Амуре и Психее, но с совершенно неожиданной стороны. Повествование ведётся от лица одной из сестер Психеи Оруали. Оруаль - некрасивая и нелюбимая с самого детства, но преданная и с добрым сердцем. Она любит сестру с самого её рождения и заменяла в детстве её мать. В мифе же старшие сестры показаны завистливыми и злыми. Но из-за этой сильной сестринско-материнской любви Оруаль делает Психее только хуже. Бог изгоняет её из своего дворца. Далее идёёт рассказ о жизни Оруали. Она стала великим воином, великой защитницей своих земель. Эта часть на удивление оказалась очень даже интересной. Но всё же меня не переставало мучить любопытство, что же стало с Психеей.

Тот неловкий случай, когда у книги много положительных оценок и рецензий, а ты поставила 3,5... Ну серьёзно, я совсем не поняла финал. Роман состоит из двух частей и если первая мне безумно понравилась, шла как по маслу и я готова была поставить 5, то вторая... Что вдруг произошло с автором? Зачем он всё испортил? Или я не поняла этот мыслепоток? То Оруаль начинает мнить себя богиней Угнит, то ей снятся странные сны на грани реальности, то приходят странные видения, а в итоге она встречает свою сестру, своего умершего советника Лиса и Бог вершит над ней суд и дают ответ, которого на самом деле нет... Здесь то я и перестала понимать, что вообще происходит. То ли это бред, то ли сон, то ли явь. Очень обидно, что вторая часть оказалась для меня загадкой.

Аннотация обещает греческую мифологию и книгу о религии. Только вот нет здесь ни мифологии, ни религии. Точнее, есть-то, конечно, и то, и то, но миф - это внешняя канва, оболочка, а религии здесь столько же, сколько и в любом другом произведении, где речь идет о споре с богами.

А книга на самом деле о другом. О себе и о любимом человеке, и о попытках примириться с утратой. Очень автобиографична она, эта книга, потому что через окно мифа выглядывает сам Льюис. Только не такой, как в "Хрониках Нарнии", а другой - настоящий, человечный, просто говорит он не своим голосом.

А еще это книга о любви. Не в том смысле, в каком романы с горячей парочкой на обложке (хотя и тут не обошлось без этого), а о том, какой бывает любовь - эгоистичной, всевластной, затмевающей все остальное, полной такого стремления удержать, что не остается за ней другого человека, чужих желаний, помыслов, чужой свободы... настоящей ли любви?.. Или настоящем эгоизме?.. А еще любви самоотверженной, бескорыстной, заставляющей взять чужие муки на собственные плечи, растаптывающей на осколки собственное "я". Как правильнее? Я не знаю. И вряд ли узнаю, пока не обрету лица.

А еще это книга о красоте. О красоте внешней и внутренней, и о том, как часто они не совпадают. И какую при этом имеют важность, что могут заставить человека мучиться всю жизнь. И платок, которым Оруаль закрывает лицо, тут очень символичен, пожалуй, один из самых глубоких символах в романе.

А еще это книга о боли. О боли потери, и эта боль тут сквозит из всех щелей. Как смириться с тем, что сестру, которую ты воспитала, отдают на заклание чудовищу? Как вообще жить с тем, что человек, который был для тебя светом в окошке, ушел навсегда? Кстати, с этим, по-моему, связан единственный христианский момент в книге: по Льюису получается, что с богом лучше, чем с человеком, но и с этим смириться непросто.

А вообще не читайте эту рецензию. В ней все неправда. Можно прочитать эту книгу второй раз - и воспринять совершенно иначе. Можно перечитать в десятый - и все равно найти нечто новое. Потому что таково свойство всех гениальных романов.

Если меня спросить почему я читала именно эту книгу - точно не отвечу внятно и понятно. Это был порыв, а как его описать словами или как объяснить что он сильнее предосторожностей? Страшные слова "философский роман" или того хуже "религиозное произведение", да еще сразу после Музиля, бррр. Но книга удивила! "Пока мы лиц не обрели" - это что-то волшебное и необъяснимо завораживающие.

Я не согласна с тем, что в этой книги нет религиозных, христианских мотивов, они ощущаются кислинкой на языке. Но с другой стороны, религиозность не сочится со всех пор, автор не питается засунуть ее в каждое анатомическое отверстие, как очень часто бывает в наше время. На все что вам не нравится вполне спокойно и легко можно не обращать внимания, книга от этого не станет ни капельки хуже. Мифическое начало, скорее даже мифический фон, настраивает на очень теплую и добрую волну, незримо объединяет с Оруаль, ее отношением, видением мира, а местами скепсису. Будь например невинной и наивной Психеи побольше - это бы раздражало, но нет, Льюис смешал идеальный коктейль из противоположностей.

В какой-то момент занавес открывается и на первый план выступают сами герои, а не декорации. Эта книга затрагивает так много проблем. Семейные отношения, любовь к родным и близким, ненависть к ним, развенчание образов родителей как всесильных существ и многие другие.

Клайв С. Льюис удивительно точно описал все проявления любви. Даже той, что подчас именуется страстью, сжигающей все на своем пути, такой притягательной и такой опасной, убивающей и объект, и самого человека. Оруаль, властная, справедливая бесстрашная, добрая царица, разве можно винить в том, что любовь ее не идеально-слащавая, не безумно трогательная, а жаждущая обладания? Дело не в том, что она плохая или ее любить не научили, все мы отчасти прорастаем в любимого человека и разрушаем его сущность, немного заполняя образовавшуюся пустоту собой.

Лис, Бардия, Боги, они так просто и невесомо вписаны в роман, что хочется аплодировать. Все на своих местах и все так как и должно быть. Но больше всего Льюис поразил меня простотой и доступностью, ведь все самое-самое удивительное - невероятно простое)))

Пи.Си. От всей души желаю обретать лица вместе с героями книги))

Бред какой-то, представите, лежу я себе спокойно, книгу читаю, подумаешь уже 4 час ночи, и вдруг поворачиваюсь на другой бок, а там маки на стенке увеличиваться начинают. На одну стенку, на вторую, аааааааааааааааааааааааааа!!!! Боги шутить изволили))))

Я не читала Льюиса с детства. Приятные воспоминания о Хрониках Нарнии сделали для меня его заложником образа автора единственного цикла детских книг. И откровенно говоря я побаивалась взять что-то ещё, ведь всегда есть возможность разочароваться в том, что было дорого.
Но я нежно отношусь к мифу об Амуре и Психеи, поэтому любопытство пересилило страх.
И это потрясающе. Философски, увлекательно, размеренно, но динамично, глубоко и интересно.
Переосмысление древнегреческой легенды произвело на меня яркое впечатление и заставило ещё больше полюбить этот миф и Льюиса.
И что самое неожиданное – повествование ведётся от лица старшей сестры Психеи, казалось бы второстепенного персонажа. И это было гениальной идеей.
Подобно Хроникам здесь тоже прослеживаются лёгкие христианские мотивы и рассуждения о божественном. Но если вас отпугивает тема религиозности, то не бойтесь. Это философская притча совсем не давит единственно правильным путем. Это поиск того самого, духовного и великого в нас самих, вне зависимости от того как это называется.

Эпиграфом к рецензии на книгу "Пока мы лиц не обрели" может служить фраза про благие намерения и про дорожку, которую они выстилают, но уж слишком это банально. Так что - без эпиграфа.

Перед нами вольная интерпретация мифа об Амуре и Психее...бла-бла-бла...уже знаете сюжет? Тогда идем далее, а точнее - глубже. Это книга о любви. Но не о той любви, которая с охами и ахами на скамейках, а о любви разрушающей, всепоглощающей, сметающей все на своем пути. Такая любовь граничит с безумием, с помешательством.

Знакомо ли вам чувство, когда кто-то (чаще всего это старшие родственники - родители, бабушки...) говорят фразы, типа: "Делай, как я говорю, мне виднее!", "Я жизнь прожила, я лучше знаю!". Знакомо? Тогда вы поймете Психею. А говорили вы сами что-то подобное своим детям или младшим родственникам? Говорили? Тогда в вас есть немного Оруаль. А случалось ли вам винить в своих неудачах и бедах Судьбу, Богов, Провидение и прочие Высшие силы? Значит Оруаль в вас еще больше, чем показалось на первый взгляд. Очень часто, любящие нас люди пытаются прожить две жизни одновременно - свою и нашу. Чаще всего, такая любовь свойственна родителям по отношению к детям (Оруаль воспринимает сестру именно как ребенка, о чем не раз упоминается в тексте). Проблема же такого поведения, с точки зрения психологии, лежит в детстве самих родителей. Как правило, такие люди остро ощущали нехватку любви и, став взрослыми, они просто не понимают, КАК нужно любить и где граница любви заканчивается и начинается свобода и личность человека. Плюс к этому, они пытаются дать объекту любви, не только собственное чувство, но и все то, что было недополучено ими в детстве - заботу, внимание...Что из этого может выйти вы уже знаете (ну или узнаете, прочитав роман).

Еще один важный вопрос, затрагиваемый в романе - это вера и границы влияния богов на нашу жизнь. Ведь Оруаль, по сути, требовала, чтобы боги обращались с ней, как она с Психеей - дали конкретный алгоритм действий для той или иной ситуации. Не получив его, она начала действовать сама, и все последствия своих решений вновь взвалила на богов. И это все, при том, что она порой сомневалась в их существовании. Весьма странное поведение. Мировоззрение Оруаль не было цельным, оно сложилось в единую картинку, лишь в преклонном возрасте. Оказалось, что боги не могут/не хотят говорить с теми, кто не может говорить на их языке (не забываем, Оруаль - рационалистка, а вера это сфера иррациональная). Они не будут водить тебя за руку всю жизнь, они не будут открывать перед тобой нужные двери и указывать верные дороги. Это не их жизнь, она наша и то, как мы ее проживем, зависит от нас.

Льюис, в своей книге, говорит о сложных вещах очень простым и доступным языком. Часто его обвиняют в излишнем морализаторстве и обилии христианских мотивов. На мой взгляд, это предрассудки. Если захотеть, то у каждого автора пишущего на темы великого и вечного, можно найти массу параллелей с чем угодно и начать трактовать их в соответствии со своими убеждениями. Так что, если не хотите видеть христианские нравоучения, то и не увидите их. Льюис затрагивает более глубокие темы - он говорит о вере, о вере вне категорий христианства, ислама или буддизма.

Очень грустная, светлая книга. Лично для меня, помимо перечисленных выше достоинств, есть еще кое-что - это произведение хочется перечитать. Конечно, не сразу, после окончания последней страницы и даже не через год. Не знаю когда, но перечитать - однозначно.

Родительская любовь. Понятное и теплое словосочетание. Ведь с чем ассоциируются эти два слова? С нежностью, с заботой, с уютом, с некоторой даже жертвенностью.

Но всегда ли именно так обстоит дело в реальном мире? Мне кажется, что для многих детей (особенно выросших и пытающихся жить своей жизнью) родительская любовь ассоциируется с заключением в темную башню без окон и дверей, выхода из которой нет вообще, а вход посторонним в нее разрешен только после получения пропуска и проверки на входе (металлоискатель, классический обыск, все вещи оставить за дверью) в часы посещений по определенным дням недели. И да! Конечно! Тюремщик имеет право лишить визитов по причине своего плохого настроения.

Самое любопытное, что родители, поступающие со своими детьми именно таким образом, все же считают, что любят их, заботятся о них, а эти глупцы не понимают/не ценят/не замечают. Хотя, конечно, это не любовь, а гипертрофированное право собственности, желание обладать своей вещью, нежелание ею делиться.

В книге Льюиса в роли такой вот родительницы выступает Оруаль, готовая горы свернуть ради своей сестры Истры, готовая расстаться с собственной жизнью, лишь бы та была счастлива. Но счастлива правильно - в соответствии с понятиями о счастье и чести рода Оруали. И именно таким стремлением спасти, оградить, обезопасить она ранит, уничтожает и крошит жизнь любимой сестры, сминает ее и топчет, гордясь при этом собственной правотой и самоотверженностью.

Очень страшная книга. Книга-притча, медленная и вязкая, мягкая и баюкающая, жестокая и отрезвляющая. Книга, развенчивающая мифы и создающая их. Легенда об обыденности.

Здравствуй, бог. Я буду к тебе на "ты" и с маленькой буквы. Да, настолько я в тебя не верю. Как рассказчица, Оруаль, она же Майя писала послание читателям, пытаясь осудить богов, так и я пишу сейчас тебе. Сколько мы не общались? Наверное, с моих лет 6. Где-то в тот период времени я перестала в тебя верить. Либо поняла, что никогда и не верила.
Знаешь, бог, мне особо-то и нечего тебе сказать. Лишь немного хочу рассказать тебе о недавно прочитанной книге. По-моему, это сказка. По факту, вольная трактовка мифа о Психее. Психея - младшая дочь царя Глома. Её мать умерла при родах. Старшая сестра воспитывала её вместе с Лисом, рабом-греком. Затем началась котовасия. Боги, казни, жертвоприношения. Как они тебе, кстати, бог? Скажи, это глупо - думать, что тебе или вам нужны жертвы, чтобы вы или ты были благосклонны? Для меня глупо. Только человек мог такое придумать. Удивлюсь, если есть жертвоприношения среди животных или растений. Что там ещё было? Угроза потери собственной жизни. Мысль о смерти - как о спасении. Внутренняя борьба Оруаль. Тактические ходы. Борьба и внутренняя, и внешняя. Забавно, что эту книгу с таким красивым названием якобы написала самая некрасивая из сестёр. Что есть наше лицо? То, что внутри? Или все-таки то, что видят люди снаружи? Я прочитала сейчас чуть больше половины, бог, когда начала писать этот текст. И пока что мне мало Редивали. Мне кажется, очень интересный персонаж мог бы получиться, если бы в этой сказке ему не дали эпизодическую роль. Здесь будет ещё раздвоение: Царица и Оруаль, из-за власти и того, как она влияет на людей. Незамеченная смерть отца. Как пропущенный завтрак или очередной обед.

Прощай, бог. Надеюсь, не встретимся.