Пока мы лиц не обрели

Очередная интерпретация исторических фактов, в данном случае мифа. Это позволяет лучше понять суть, уловить то, что при поверхностном прочтении не доступно. Ведь, когда читаешь классическую версию мифа - всё однозначно: Психея положительный персонаж, сёстры - отрицательный. Тут же автор заставляет задуматься - а правда ли миф? Что могло двигать сёстрами (сестрой)?
Книга - одно из немногих произведений, которое заставляет задуматься ещё во время чтения. Мнение и отношение к главной героине меняется с каждой страницей. Её характер и поступки изменяются, отношение к ним тоже меняется. Книга бесценна тем, что заставляет задуматься над тем - во всех ли плохих поступках скрывается зло?

Прочитала первую главу, закрыла книгу и внимательно посмотрела на обложку. Это точно ли Льюис? Слишком уж нестандартный для него сеттинг дохристианского царства где-то в песках, да и в целом как-то... необычно (и, хотя я знаю его как отличного писателя, "необычно" здесь в хорошем смысле). Потом заглавной темой сделалась разрушительная, всепоглощающая, эгоистичная любовь, приносящая больше мучений, чем радостей, и я успокоилась - да, это точно он.

В середине шло тяжеловато. Я снова столкнулась с проблемой, знакомой по "Мерзейшей мощи" и говорящей нехорошо скорее обо мне, чем о тексте: основное читается с трудом, а разные веселые приключения - очень даже (как Оруаль на мечах училась драться, как она царевичу зад надрала, как государством рулила). Некоторые диалоги с ослепительной Психеей почти невозможно читать, такие они тоскливые, но это компенсируется последним их разговором на Горе, который вообще хочется записать где-нибудь себе на руке.

Мотив сокрытия лица. Вот Оруаль уверяет Психею, что красивое лицо не прячут, а вот в следующем кадре сама заматывается в платок, чтобы скрыть свое уродство. Что. кстати, с ее уродством? Нам с первых строчек дают его как нечто неоспоримое, и это говорит не только сама ненадежная рассказчица, но и остальные персонажи (правда, через ее уста), но мне кажется, что оно могло быть и не таким уж навсегда вычеркивающим ее из мира женщин. Может быть, Оруаль снова слышала только то, что выбрала слышать.

Момент, который запал в голову и полюбился: вот Царица собирает первую Гломскую библиотеку, перечисляет ее состав, и там находится утраченная трагедия Еврипида. Неясно, когда происходит действие, но, может быть, Оруаль была почти его современницей. Еще момент: когда мельком, будто бы походя, злодейка Редиваль, для которой расказчица не жалела черных красок, вдруг оправдывает себя, и это ставит под сомнение вообще все, что Оруаль говорит.

Опять не знаю, как оценивать и что сказать напоследок, но книга очень сильная и женские характеры что надо (где-то читала, что это присутствие Джой научило Льюиса, как их нужно написать - вполне верю).

Все эти разговоры о богах и прочих религиях. Ох. Неужели не о чем более поговорить?
Мифы это такие же разговоры. Ни о чём. Есть куча разных тем. А писатели пережевывают уже исписанные истории. Обгладывают обглоданные кости. Хотя может и можно копнуть, но по сути пересказывать добавляя полупрозрачные стихи... Ну ок. В наше время едешь в машине. Радио играет, и условно каждый второй текст переработка обработка уже выходивших треков или хитов. Однако по сути не своё произведение, а стыренная вещь. И крайне редкая слушается приятно. Однако хочет автор, пусть пишет. Жаль что попался данный текст и видимо не вовремя.
В детстве был такой аппарат - диафильм. Очень увлекательная тема. Смотришь цветные картинки. Красиво. Тезисные локации, диалоги общими словами. И хорошо. Детишками смотрели, радовались. В данный момент конечно нынешним детям это покажется картинками на стене каменных периодов. Анахронизм."Пока мы лицо не обрели" и есть диафильм. Читаешь/смотришь сам придумывай продолжение и истории вне картинки. Хотите слушать ремикс или поглядеть нечто похожее на диафильм - велкам.
А вообще, очень мощная мысль и том что женщина это первый человек и скорее женщина и есть бог.

Проникновенная история мифа о Купидоне и Психеи в изложении Клайва Льюиса. История об искуплении любовью.
Философская сказка о любви и религии, о ее влиянии на развитие отношений и развитие общественного уклада.
Это отнюдь не любовный роман, хоть и весь пропитан любовью. Он скорее о поиске себя и бога в себе. А любовь, она может как созидать, так и разрушать все вокруг... Бог есть любовь и никому не дано увидеть его лица.
"Что же это за Бог, который не решается показать свое лицо? Прекрасные не скрывают лиц..." И только мудрый способен сказать в ответ: "А как же встретит нас лицом к лицу божество, пока мы сами не обрели лиц?"

Ну вось, прачытаў.
Столькі было неадназначнага з гэтай кнігай. Пакуль шлі "выбары", яна мне амаль ніколькі не сімпатызавала, але ў апошні момант, я так сама сказаў "за" за гэту кнігу. Пачаў чытаць і не змог спыніцца. Да, прыходзілася час ад часу адкладваць кнігу ў бок, бо было патрэба і паесці і паспаць, а так прачытаў яе залпам. Вельмі было цікава. Увесь час хацелася даведацца што ж будзе далей.
Здаецца з дапамогай вось такіх твораў, потым і састаўляюць зборнікі цытат. Амаль на кожнай старонцы іх можна знайсці па некалькі адразу. Калі б чытаць кнігі з алоўкам і блакнотам, то мабыць можна было бы перапісаць пятую частку кнігі. Калісьці так і рабіў, але зараз закінуў.
Для сябе яшчэ раз падмеціў што ёсць прабелы ў прачытаных мною кнігах, а дакладней патрэбна брацца чытаць Гамера "Іліада", вось дачакаюся зіму і вазьмуся.
Вяртаемся да кнігі. "Пока мы лиц не обрели", чаму менавіта такая назва твора? Здаецца толькі на гэту тэму можна прагутарыць вялікую колькасць часу, было бы цікава пачуць што аб гэтым скажуць нашы сябры з клуба :)). Доўга я чакаў, пакуль амаль на апошніх старонках сутыкнуўся з гэтай фразай...
Ладна, не буду ўлазіць у тэкст, бо нехта яшчэ не прачытаў. Адназначна гэта цікавая і карысная кніга. Усім раю!

А вось і некалькі выдзеленых мною цытат:

"Любить и терять любимых — и то и другое в природе вещей. Если, принимая первое, мы не можем вынести второго, мы проявляем тем самым нашу слабость."

"Знаю одно: когда тело занято делом и каждая мышца и связка напряжены, печаль оставляет душу."

"...любовь моя должна быть суровой и дальновидной, а не всепрощающей и близорукой, что иногда она должна быть даже жестокой."

" Никогда в жизни. Друзья не должны ущемлять свободу друг друга. Моя настойчивость разобщит нас больше, чем твоя скрытность."

Произведение очень сильно впечатлило! При его чтении чувствовалась визуализация: как будто находишься в описываемом месте и наблюдаешь за событиями (это больше касается первой части), местами трагикомичны, местами горьки, но поражающие. Ощущение возникало, что герои в восприятии то в солнечные лучи попадают, то в тень уходят -- переливающиеся черты характера, особенно что касается Оруали.

Необычно и очень красиво автор интерпретировал миф, как будто он несколько раз зеркально повторяется.

Понравился мотив Эдипа, раскрываемый через пары "зрение -- слепота" и "красота -- уродство".

Первая часть более динамичной показалась, вторая -- созерцательной, трактующая первую с новой стороны. И самое замечательное -- в ней нет прямого противопоставления-прозрения к тому, что описывала Оруаль раньше.

Эта песня постоянно вспоминалась при чтении (думаю, песня частично может для кого-нибудь оказаться спойлером)

Всегда, когда я читаю мифы, а я их очень люблю, меня привлекает близость к богам, неразделимость человека и бога друг от друга. Складывается впечатление, что наши предки, действительно, ходили с ними по одной земле, охотились в тех же лесах и пили воду из тех же ручьев. Наверное это ностальгия по утраченному мистическому единству с природой.
Герои Льюиса близки к богам, они близки к природе. И каждый из них воспринимает это по-своему. Для меня тут просматривается некий конфликт человека, который принимает мир(в контексте романа - богов) и доверяет ему свою судьбу и человека, который стремится вершить свою судьбу сам. Мне кажется, что многим знакомо чувство бессилия перед фатумом и глухой ярости от этого. И вот эта эмоция довольно отчетливо проходит через весь роман.
Дуальность выбора-смирения видим мы и в самых приятных(по моему скромному мнению) персонажах. Лис и Бардия противостоят друг другу в вопросе религии и участи человека. И читатель должен сам в итоге выбирать кому верить и во что верить.
Ну и нельзя оставить в стороне атмосферу. Что воистину буколические владения прекрасной Психеи, что мрачный дворец Угнит.. Все прописано не то, чтобы тщательно, но именно тем языком мифов, который понимаем мы все с самого детства.

P. S. Роман мне очень-очень понравился, но все портило абсолютно дурацкое издание с огромным количеством ошибок и перепутанными буквами.

В основу книги Льюиса «Пока мы лиц не обрели» лег миф об Амуре и Психее. Действие происходит в горной варварской стране. История рассказана от лица Оруали, старшей сестры Истры-Психеи. Книга написана ею на греческом языке как обвинение богам, которые отняли у нее любимую сестру.
Постепенно оказывается, что на самом деле это история изменения уродливой души Оруали (Психея изначально дана как воплощение красоты и добродетели). Неслучайно главную героиню в разное время жизни зовут по-разному: в детстве – Майей, когда она стала старше – Оруалью (с этим именем героиня связывает время своей любви к Истре), а после восшествия на престол – Царицей, лишенной каких бы то ни было чувств.
Оруаль считает, что любит своих близких. Но любит она их только такими, какими бы она их хотела видеть. Царица поедает людей своей любовью, подобно чудовищу. Она требует, чтобы они целиком и полностью принадлежали ей, чтобы заполнить собственное пустое сердце.
Так Оруаль забывает о своей сестре Ридевали и начинает «любить» Лиса, потом Психею. Ридеваль уходит в разврат. Лис умирает, заброшенный Царицей.
О своем внутреннем уродстве Оруаль узнает лишь на суде богов, где ее вынудили прочесть то, что она думает на самом деле. Она не может без принуждения сформулировать то, что она хочет сказать. Неоформленная речь – неоформленный образ. Оруаль сама ещё не обрела ещё лица.
Цель долгой жизни Оруали – стать новой Психеей, обрести собственное лицо. Но метаморфоза происходит лишь, когда она, после череды испытаний, получает в видении от сестры ларец с красотой Смерти.
Рукопись Оруали не окончена, потому что описать истинную реальность, в которую она уходит, невозможно.

Оценить роман по достоинству мне мешает моя темнота - непросвященность и невовлеченность в вопросы религии, также я уже плохо помню сюжеты мифов и легенд. Читая "Пока мы лиц не обрели", я не раз ловила себя на мысли, что пора освежить в памяти истоки, то бишь древнюю литературу. Поэтому аллюзии, которые были рассыпаны по роману, прошли мимо меня. Я уверена в том, что они были, ибо это Льюис, а с его личностью (правда, через его дружбу с Толкином) я несколько знакома. Увы, читала я этот роман, как овечка, тупо пережевывая страницы с до боли знакомым и не очень замысловатым сюжетом.
П.С.: на самом деле - это ужасно, когда не можешь что-то хорошее оценить по достоинству. Не делайте так! Или хотя бы признавайтесь, что делаете это, как овечки!!!