Правдолюбцы

Джоэл Литвинов – известный нью-йоркский адвокат, снискавший скандальную славу на процессах над изгоями и персонами нон грата. Он защищает подозреваемых в терроризме, мафиози, бунтующих рок-музыкантов, выступающих против войны в Ираке, исключительно исходя из собственных убеждений в гнилости американской двуличной морали и презрению к существующему общественному строю. Идеалы марксизма для него – путеводная звезда, и даже с собственными детьми он ведет беседы об отживших капиталистических ценностях и преступной политике. Дочь Карла готова на все, лишь бы папочка был доволен, дочь Роза даже уезжает жить на Кубу, а приемный сын Ленни полностью соответствует жизненным взглядам Джоэла, потому как его родители из тех, кого защищает Джоэл. Правда, мамаша сидит за неудачное ограбление банка, да и папаша не особо отстаивал социалистские взгляды, но это не так важно. Жена Джоэла, Одри, предмет его гордости. Англичанка, уехавшая за ним в чужую страну, убежденная либералка и феминистка, не желающая тратить жизнь на буржуазные семейные радости вроде кухни и воспитания детей. Острая на язык, всегда рядом с мужем, и на демонстрации и на процессах. Вот такая семейка становится главными героями нового романа

Честно говоря, если бы не мое уважение к автору, написавшему «Хронику одного скандала» (по этой книге поставлен мой любимый фильм с Джуди Денч и Кейт Бланшетт), я бы даже не посмотрела в сторону романа с такими героями. Возможно, где-то за океаном жизнеописание семьи марксистов – это что-то сродни повествованию о быте дикарей, но для нас это не так. Как-то не тянет меня читать о философствующих на тему освобожденного труда преуспевающих адвокатов и борьбе их дочерей на ниве профсоюзного движения. Так вот, если бы я все-таки не уважала Зои Хеллер, то лишилась бы самого приятного чтения за последний год, а может и больше. «Правдолюбцы» замечательно хороши! Без всяких оговорок.

Изобретательность Хеллер помещает пафосное семейство в рамки мыльной оперы, заставляя играть по правилам жанра. Глава клана классически впадает в кому после инсульта (вспомним «Санта-Барбару») и все действо начинает вращаться вокруг полутрупа на больничной койке. И вот уже жена узнает о маленьких и не очень шалостях супруга на стороне, убежденная марксистка Роза ударяется в ортодоксальный иудаизм, покорная Клара заводит любовника, а сын пускается во все наркоманские тяжкие. Автор жестко и расчетливо раздевает своих героев, заставляя их взрослеть на глазах читателя. Идеалы, в которые они привыкли прятаться как в мягкий кокон, оказываются бессильны перед такими обычными жизненными вещами как смерть, неоправданные ожидания, любовь. Некогда защищенные убежденностью в собственной избранности, гордящиеся внутренним оппозиционерством, герои превращаются в растерянных детей, столкнувшись с простыми человеческими чувствами в себе. Они ведут себя как подростки, вынужденные вдруг осознать себя во внешнем мире, отличном от родительского дома, где все хулиганские выходки в конечном итоге прощались, и всегда была обеспечена поддержка. И тут оказывается, что инакость, которой они так гордились, всего лишь жалкая мишура, а идеалы – пустые слова, не могущие дать ни опоры, ни надежды. Только не подумайте, что «Правдолюбцы» какая-нибудь морализаторско-поучительная история. Нет, роман написан весьма иронично и живо, с изрядной долей сочувствия к персонажам, словно автор и есть тот самый «достаточно хороший родитель», который выпускает своего ребенка-подростка в большую жизнь, позволяя ему самому набивать все шишки и наступать на все грабли.

Каждый герой в романе – замечательный психологический типаж, все они трогательны и трагичны, смешны и жалки, смелы и ответственны. Вот, например, Одри, приехав в чужую страну, настолько боялась всего и вся, что оборонялась вызывающе острым словом и скептическим взглядом на окружающее. А в результате стала заложницей образа этакой циничной особы, которой на язык не попадайся. И ее подруга будет так шокирована, увидев железную леди плачущей, что не поверит поначалу в искренность этих слез. Или вот милая Карла, вечно борющаяся с лишним весом только потому, что его замечают окружающие. Она осуждает любовника за отсутствие четких политических взглядов, боится признаться себе в том, что не любит мужа и готова продать душу за сморщенную сырную булочку. Очень хороша Роза, постигающая основы еврейской культуры и пугающаяся собственной женской сущности. Чего только стоит сцена, в которой она по незнанию выключила свет в ванной во время шабата, оставив семью почтенного раввина в темноте на весь праздник. Впрочем, зачем я все это перечисляю? Возьмите, прочтите «Правдолюбцев», не пожалеете. Честное слово, я огорчилась, когда перевернула последнюю страничку, потому что пришлось вот так быстро расстаться с героями Хеллер.

Кстати, хочу выразить уважение художнику, создавшему обложку книги. Взгляните на нее. Что вы видите? Я поначалу разглядела лишь веселенький ситчик, этакий обойный ширпотреб, как раз для декораций семейного сериала. Но если присмотреться узор-то состоит из серпов молоткастых, давидовых звезд, долларов и прочей идейной атрибутики. Браво!

Книга полная сарказма, иронии, едких комментариев о жизни современной Америки (события в книге происходят в 2002 году). На примере семейства Литвиновых Зои Хеллер показывает читателям, что люди, отстаивающие ярые убеждения в политике, на практике в повседневной жизни часто пренебрегают ими или коверкают "под себя". Можно ли изменить мир, не изменяя ничего вокруг себя? Стоят ли глобальные проблемы человечества счастья своей семьи? Должны ли страдать близкие от убеждений родителей? Это малый перечень вопросов, поднятых в этой книге. Одри и Джоел в 60-е годы были ярыми социалистами, реакционерами, участвовали в митингах и демонстрациях, вели борьбу за справедливость в их понимании, позднее своих детей они воспитывали своим примером. Эксцентричная Одри так и не сумела повзрослеть, привыкла прятаться за спиной мужа, привыкла общаться лозунгами и спорить об идеалах кстати и некстати. "Дерзость ее была лишь позой — ловким маневром с целью скрыть мучительную уродливую застенчивость, усугубленную ее положением молодой жены, которой еще не исполнилось и двадцати и которая приехала вслед за мужем в чужую страну, Америку. В ту пору окружающим нравился ее острый язык, выходки Одри поощряли, ими восторгались." Со своими детьми она обращалась жестко, открыто критикуя в любой ситуации, хлестко била словами наотмашь, не задумываясь о последствиях. Старшую дочь Карлу считала за размазню, потакавшую своему мужу-неудачнику; увлечение средней дочери, Розы, иудаизмом считает очередной причудой над которой открыто насмехается; на приемного сына-наркомана не могла налюбоваться и прощала ему все выходки и образ жизни тунеядца. "Одри своих детей волей-неволей рассматривала их с неудовольствием художника, отмечающего изъяны в своем творении. Ленни же был нечаянным подарком судьбы, и, будучи избавленной от груза генетической вины за его недостатки, она могла с легкой душой наслаждаться этим счастливым приобретением." Джоел был юристом, помогал бедным, ущемленным слоям населения до тех пор пока в зале суда его не схватил инфаркт, "опора" семьи в мгновение ока рухнула и обнажила неприглядные истины на которые все в этом доме закрывали глаза. "Иллюзия всезнания рассыпалась в прах." Как с этим событием борется Одри? А никак! Скручивает очередной косячок, обижает близкую подругу и членов своей семьи, которых она как выясняется позже даже не знает. Она начинает осознавать, что не состоялась ни как мать, ни как личность. И тут в довесок шокирующая новость: Джоел не был примерным семьянином и даже имел внебрачного сына. Приглядевшись получше Одри выясняет, что в семье добрейшей души Карлы все не так гладко, как казалось со стороны: Карла страдает от заниженной самооценки, не любит мужа и находит увлечение на стороне. А Роза серьезно решила вспомнить свои еврейские корни и ударилась в религию что называется "с головой". Один Ленни встает на путь исправления, но к большому сожалению матери, не нуждается в ее помощи и осознание этого факта всерьез огорчает дерзкую Одри. Герои этой книги находят выход из сложившейся ситуации, у каждого он свой, выстраданный. Одна только Одри осталась топтаться на месте и выбрала жизнь в мире своих иллюзий, основав фонд памяти имени Литвинова.
Помогают ли убеждения, лозунги и рассуждения правильно жить - нет, учат жить лучше - да, но дальше теоретических выкладок дело не идет.

Правда в том, что все мы иногда раним кого-нибудь, но это не делает нас исчадиями ада. Скорее уж это делает нас людьми.

Любовь! Этим словом люди готовы оправдать все что угодно. Они потакают своим капризам, потому что так им «подсказывает сердце», и им плевать, если кто-то в результате пострадает. Но любовь — это совсем другое. Это ответственность, забота о своей семье, о людях, рядом с которыми живешь, это понимание, что на свете существует нечто более высокое и важное, чем твои личные желания.

Очень своевременная оказалась книга. Когда что ни неделя, то люди выходят на улицу, атмосфера "Правдолюбцев" воспринимается как будто все происходит у твоих друзей, в крайнем случае соседей или знакомых.

Одри и Джоэл смолодости были ярыми социалистами - участвовали в общественной жизни, читали Маркса, пели Интернационал и ходили на демонстрации. Джоел, юрист, защищал обездоленных и обиженных. Своих детей ни воспитывали в том же русле. Но вот незадача - когда Джоела в судебном зале свалил инфаркт, как-то вруг оказыватся, что убеждения отходят на второй планы, Одри вовсе не хочет отключить его от аппаратов, поддержиающих в нем жизнь, как они всегда смеясь обсуждали, не может спокойно реагировать, узнав, что у мужа был ребенок на стороне. И демонстрации уже не будят в ней запала.

У детей своя жизнь - сын Ленни борется с очередным наркотическим запоем, Роза ударилась в религию, а вечно мягкая Карла на проверку оказывается весьма несчастной. Сплошное разочарование для матери. Но каждый из них живет своей жизнью, по-своему прав, и вечна проблема отцов и детей остается неразрешенной.

"Брак — как хорошее здоровье: иногда ему легкомысленно вредят и всегда принимают как должное, иначе какой в нем толк".

Каждый находит свой выход, и у всех н разный. Большинство спряталось за маски, а кто-то ее сбросил. Правдолюбцы, они такие

... Вот у меня мама, брат и Милена. Мне проще, особенно в вопросах бытово-технических.
Мы можем друг другу помочь как-то. Но в душе - всё не так. Ань, нам не тепло вместе. Это
ужасно. Особенно, когда надеешься, что это не так. Ан нет, так. Я всё хочу ещё ребёнка, а
в такие моменты думаю, может, и не надо вовсе, что потом так. Оказывается скучно и не о
чем вместе...

Из on-line переписки с А.Ч.

И читая, и уже закончив эту книгу, я всё думала, какая же её главная мысль для меня. Ну уж точно не поиск правды, да и от политики я далека. Атеизм или вера? Тоже нет, на этот вопрос я себе ответила. И только после того, как за ужином посыпались мне в WhatsApp сообщения от подруги, стало ясно: семья. Вот тема. Мы с А.Ч. знакомы уже лет 20, и я видела, как она старается, чтобы у неё была настоящая семья - дружная, где все проявляли бы интерес и уважение друг к другу, не говоря уже о любви и тепле. И когда её оставил муж, и когда умер отец, она не опускала руки. Но... Овдовев, её мать почти совсем потеряла вкус к жизни, младшего брата бесит необходимость время от времени присматривать за матерью, а у дочери наступил пубертатный период, и она творит такое, что ни в сказке сказать... Ни единого слова утешения я не нашла - что сказать, у меня-то и такой семьи нет. Только вот не знаю, что хуже. Мне неоткуда ждать тепла, а ей вроде есть, но мёрзнем мы примерно одинаково.

А вот что старалась делать Одри всю свою жизнь с таким замечательным мужем? Ходить на митинги и раздавать листовки, разделяя тем самым его политические убеждения? Оттачивать остроту иронии и сарказма, чтобы применить их к противникам дела социализма? Фигня какая-то. Вообще-то я тоже раньше думала, что общность взглядов крайне важна для тех, кто решили быть вместе. Вот и дочери Одри об этом спорят:

• Ну, мы любим людей не за то, какие книги они читают.
• Разве?

  И я теперь склонна согласиться с Карлой. Не за это любим, конечно же.

  Одри единственная из всех героев не вызвала у меня ни сочувствия, ни принятия - ни на йоту. Иначе, как злющей тёткой, её не назовёшь. Чего ждать от дочерей при такой матери? Неудивительно, что Карла с детства страдает от лишнего веса и заниженной самооценки (если она вообще есть, хоть какая-то), а Розу швыряет от почти первобытной Кубы до ортодоксального Израиля. Может, конечно, и неправильно сваливать всё на Одри, всё-таки для танго нужны двое. Но почему-то мне кажется, будь Одри чуть больше любящей женщиной, женой, матерью и чуть меньше соратником по партии, у них с Джоэлом могла бы получиться семья. А так вышла какая-то абстрактная ячейка общества, в которой вместо любви - единство взглядов. Политических, да.

  Радует то, что случилось с Карлой, и то, что она разрешила себе поступить в соответствии со своими желаниями, а не так, как "нужно". Насчёт Розы я сомневаюсь, ортодоксальный иудаизм - это вам не фунт изюма. Каждой из них приходится искать себе новую веру, прокладывать новый путь. Но только не Одри. Она помчится по накатанной лыжне. Путь любви ей неведом.

До недавнего времени я не слышала об этой замечательной писательнице и только случай помог познакомиться с её творчеством.
Несмотря на лёгкое написание это сложный многоплановый роман включающий в себя семейную сагу, комедию, драму.
На суд читателей Зои Хеллер выносит семью Литвиновых - борцов за защиту угнетаемых людей. Вроде бы полезная и нужная деятельность, но... Вчера ещё преуспевающий адвокат - глава семьи в результате инсульта впадает в кому и с этого момента под сомнением прожитая жизнь всех членов семьи.
Хорошая мудрая книга заставляющая задуматься о том куда могут завести нас наши убеждения и к чему приведёт их воплощение в жизнь.
Книга прочитана в рамках флэшмоба " Дайте две".

Не так давно я посмотрела шикарный фильм. "Август: Графство Осейдж" называется. Затем уже узнала, что основан он на одноименной пьесе Трейси Леттса. Так как пьесы в бумажном варианте у меня нет, а захотелось почитать что-нибудь о семейных интригах, "скелетах" в шкафах и вообще о чем-нибудь таком трагикомичном, то и вспомнила я об этой книге Зои Хеллер.

Вы любите правду?
Я люблю. Даже, пожалуй, порой чересчур. Потому название этой книги меня так привлекло и заинтриговало, что я довольно долго посматривала в ее сторону, желая прочитать, но откладывая на настроение, что описала чуть выше.

И вот, чуть больше двух недель назад я взяла эту книгу в руки, в надежде встретить там интриги, скандалы, разочарования и прочее-прочее по списку. Начиналось все довольно радужно, но потом мои навыки самоубеждения перестали "работать", и я прозрела: никаких интриг тут не будет. Лишь копание в грязном белье всех членов семьи. Точнее, практически всех.

Собственно, главных действующих лиц, от которых ведется повествование всего три: мать семейства - Одри, старшая дочь - Карла и младшая дочь - Роза. Остальных читатель узнает либо с их помощью, либо с ни с то ни с сего вдруг написанными комментариями от лица других героев.
Впрочем, повествование от разных лиц мне даже понравилось. Пожалуй, это единственный плюс в книге, не считая ее простоту. Правда, по-моему, какую-то пустую простоту. Не как в книге "Вино из одуванчиков" Рэя Брэдбери , а как в мыльной опере, которую включают, "чтобы кто-то говорил". А через неделю после окончания сериала уже и не вспоминают, в чем там вообще смысл был. А его, собственно, и не было. Ну да ладно.

Дальше...

• Ну, мы любим людей не за то, какие книги они читают.
• Разве?

  Во время чтения, я, вроде как, присутствовала, но не была с героями, в них. Словно находилась где-то далеко-далеко от них и лишь наблюдала исподтишка. Их действия, эмоции, мысли никаким боком меня не задевали. И оправдать себя мне было очень просто. Не верю я в таких людей. Не хочу верить в такое бесцельное существование. Сплошные проблемы-проблемы-проблемы. Кстати, решить которые можно было бы одним махом. Просто сесть и разобраться в себе. Но им больше по душе было мучиться. Грустно это все, противно и как-то не для меня.

Может, мне просто повезло в жизни, и я не встречала еще людей, которые не умеют наслаждаться. Совершенно ничем не наслаждаются! Как такое вообще возможно? Одно нытье, сопли и сетования на то, какое все вокруг дерьмо. И какие люди - гады. Зачем вообще так жить? Ни от чего не получать удовольствие - это как-то странно.

Словно передо мной не люди были, а картонки. Хотя, скорее, полулюди-полукартонки. Наверное, в этом отчасти виноваты Достоевский, Набоков, Бальзак и Цвейг, к примеру. Читая которых, я находилась именно в героях, порой даже становилась ими, полностью разделяя их мысли, чувства. А тут мне на обложке пишут о какой-то "Большой литературе, в которую Зои Хеллер так мастерски превратила мыльную оперу", и где она? Где эта Большая литература? "Ха" - да и только.

Поменьше бы таких книг в моей читательской "карьере", честное слово. Заставлять себя дочитывать побыстрее, не получая удовольствия, только лишь ради того, чтобы начать какую-то другую книгу, - это как-то очень грустно. Пусть таких книг будет поменьше.

Наверное, у каждого есть такой друг/ подруга, у которого на все жизненные ситуации есть готовое решение да еще и с присказкой "я бы". Ты ей: "Муж не помогает, на работе сложности, да и немного поправилась", а тебе в ответ тут же: "Ух я бы ему вставила, а в офисе надо быть понаглее, да и не налегай на сладкое, я вот вообще пощусь". И ведь что интересно: как только в жизни такого друга наступают схожие обстоятельства, он делает совсем не то, что советовал. Забавные люди и непоследовательные. Только упаси Боже вам им про это сказать ))))

Главные герои "Правдолюбцев" именно из этой когорты людей: очень громко провозглашают принципы, следовать которым сами не спешат. И не то чтобы это намеренное лицемерие. Нет, они даже не замечают, что слово разошлось с делом. Они рассуждают: все должны делать так, и я бы делал так, но у меня обстоятельства, поэтому мне простительно. А в результате получается, что все их ценности на деле оказываются дутым пузырем. Расизм, религиозная нетерпимость, социальный снобизм - о, все это цветет в семье Литвиновых буйным цветом.

Думаю, в образе этой семьи изображается весь либеральный мир Америки (а может, и не только ее?). Пока нам выгодно прикрываться красивыми лозунгами, мы провозглашаем права и свободы. Но стОит только обстоятельствам измениться, мы готовы на все, лишь бы сохранить свой покой и свою картину мира. И права оказывается уже не для всех, а свободы становятся весьма органиченными. Мы будем поддерживать цветных и бедных до той поры пока они не нарушают отведенных для них границ. Как-то так.

Отдельно хотела бы отметить тему одиночества. Все герои книги настолько зациклены на себе и отстаивании своей точки зрения на мир, что волей неволей ранят других. К сожалению, они этого не замечают, тратя все свои силы на борьбу с ветряными мельницами чужих мнений.

На первый взгляд, "Правдолюбцы" - семейная сага, в которой описывается жизнь известного адвоката Литвинова и его семьи. Сам Джоел Литвинов всю жизнь посвятил защите наиболее незащищенных и несчастных людей. Его жена Одри воспитывала детей и активно участвовала в работе мужа. Дочери - Карла и Роза - пошли по стопам родителей: одна стала социальным работником, вторая работает в центре поддержки девочек из неблагополучных семей. Есть еще сын Ленни, которого усыновили, когда его родного отца убили, а матери дали пожизненный срок.
Но в действительности, "Правдолюбцы" - это роман о поиске смысла жизни, обретения цели. Когда Джоел впадает в кому, Одри неожиданно узнает о второй семье своего мужа и понимает, что вся ее праведная жизнь - обман, что она не состоялась ни как мать, ни как женщина, ни как личность. В итоге она находит себя в образе хранительницы памяти великого защитника угнетенных Джоела Литвинова. Карла уходит от мужа и пытается обрести новую счастливую жизнь в любви с другим человеком. Роза вспоминает о своих корнях и пытается понять, что значит быть еврейкой, что значит вера в Бога. А Ленни так и остается маменькиным любимчиком и довольно никчемным человеком.
Мне показалось, что основная цель романа - это попытка показать, что люди очень часто думают о судьбах человечества, планеты, стараются облагодетельствовать весь мир, но не делают самого простого и естественного для своих близких людей.

У книги очень странное, медленное, немного искусственное начало. Но чем дальше, тем лучше идет у Хеллер повествование. Это взрослая, мудрая проза. Объективно говоря, она, наверное, даже лучшего качества, чем «Скандальный дневник». Все по-настоящему, очень живо, правдиво, честно. И акценты все расставлены точно. Получилось, конечно, не без издевки (юмором эту сатиру точно не назовешь, да и иронии здесь маловато), но зато справедливо, всем сестрам по серьгам. В общем, книга вышла местами даже злая. Но не банальная.

Если другой человек в социуме - это верхушка айсберга, то в этой книге герои показаны полностью, с разных ракурсов и через множество призм.

История семьи, которую считают успешной, написана блестяще. Персонажи книги стараются быть кем-то иным, притворяются, лгут другим и себе, терпят свою жизнь. И здесь полагается посочувствовать, но ведь героям нравятся их роли. Это странное извращенное удовольствие от огромного «креста», который они носят на себе, показано тонко и точно. Идеалы, которые на самом деле ничего не стоят, люди, которые фальшивят и предают, убеждения, которые постоянно на грани разрушения.

Книга сталкивает с вещами, о которых не принято говорить. Особым акцентом для меня стала нелюбовь родителей и детей. Эгоцентричность и авторитарность Одри - матери семейства, для которой материнство стало неприятным и скучным бременем, - калечит жизнь ее дочерей. Девочки вырастают в нездоровой обстановке и им патологически не хватает любви. Каждая начинает заполнять пустоту по-своему, сталкиваясь с суровой действительностью, собственной трусостью и малодушием. Происходит взросление, под прессом окружения и среды теряются детские мечты и чистота.

В страницах книги сквозит будничный трагизм, такой обычный и давно принятый обществом, что когда разглядываешь его под увеличительным стеклом авторского слога, становится дурно. Хочется думать что персонажи рассказа ненормальны, ужасны и нереальны, но если быть честным с собой, то в каждом из них можно уловить что-то знакомое. В обществе не говорят о плохом: мы воспитаны на высоких и недостижимых идеалах, а здесь низко, грязно - зато очень даже реально. Все встречающиеся в истории пороки стали частью обычной жизни. Никто не любит встречаться с ними, и потому прячут под толстые слои иллюзий и социальные маски. Читая о ничтожности под маской величия, безразличии, выдающем себя за любовь, меркантильности, коей на проверку оборачивается великодушие, и бесконечном эгоизме, который загримирован под заботу, хочется осуждать. Но только можно ли?