Книга оборотней

Оборотни, вервольфы , вурдалаки, ликантропы - сколько всего мистического и мифического связано с этими существами, которых давно уж записали в слуги к дьяволу. А ведь они существовали и до возникновения христианской веры, о чем в своем любопытном труде напоминает английски писатель позапрошлого века Сабин Бэринг-Гулд.

Тема, взятая автором, несомненно интересна. Но вот насколько её вообще можно раскрыть? Бэринг-Гулд, начавший это своё рукописное творение с почти художественного рассказа, вряд ли справился с задачей. Возникло ощущение, что он, как любитель истории и фольклора, о чем свидетельствует его коллекция народных песен, очень много размышлял на предмет существования подобных тварей и даже пришел кое к каким выводам. И построил свою гипотезу. Поэтому и взялся за якобы исследование. Однако никаких научных фактов или свидетельств каких-то опытов, долгих наблюдений и изысканий, здесь не найдется. Разве что, автор, как ученый и литератор, даёт разбор семантики слов, находит общие корни и показывает общее происхождение понятий.

А так, всё, о чем он говорит на страницах своей книги, это выводы, основанные на сведениях, что он почерпнул из того, чем крайне сильно всегда интересовался, а именно - из народного фольклора разных уголков Европы. И не только. Также он использует разные исторические документы и приводит пересказ особенно жутких историй. Правда эти истории никакого отношения к оборотням уже не имеют, хотя и занимают значительный объем книги. Зато они практически наглядно, по мнению автора, показывают правоту его теории о том, что все люди кровожадны. Одна из этих историй о некой дворянке, имя которой он не называет, так как она принадлежит к очень уважаемой семье в Венгрии, но мы сразу узнаем графиню Эржебет Батори. Другая и самая подробная посвящена маршалу де Рецу.

Многие умозаключения не выдерживают никакой критики. На каких-то моментах книги невозможно удержать улыбку, до того наивны и немного смешны выводы автора. Многое он притягивает за уши. Но есть и разумные выводы. К примеру, Бэринг-Гулд объясняет многие случаи не черной магией, не одержимостью, а куда более приземленно - помешательством, сумасшествием. Или то, что в более ранние века человечество наделяло сверхъестественными способностями то, что не могло объяснить и понять. Но самое главное это то, что Сабин Бэринг-Гулд собрал под одну обложку суеверия, легенды, мифы об оборотнях практически со всего света. Получилась этакая энциклопедия об оборотнях в народных сказаниях и преданиях. Вот это-то и интересно, так как открываешь для себя много нового в плане представления о всяких суевериях, знакомишься с фольклором и старинными сказками, между которыми, как оказывается, много общего. Одна и та же история, но в разных вариациях, рассказывается и в южной Франции, и в суровых скандинавских широтах. Ну и самим интересные наблюдения можно сделать. Например посмотреть, как выглядят те или иные народы в глазах цивилизованных, скажем так, европейцев.) Такие вещи же так показательны в этом плане! Вот русские оборотни одни из самых опасных. Оборотни у викингов самые кровожадные, подверженные ярости, превращающиеся в самых жутких и злобных зверей. А вот белорусские оборотни дружелюбные, приходят потом к родственникам, а те за ними ухаживают и кормят их. Милота!

Сказать, что тема оборотней в художественной литературе привлекает мое внимание, было бы неверно. Отношусь с равнодушием, даже с прохладой. А вот читать нон-фикшн про этих чудовищ - это совсем другое дело. Ведь интересно же докопаться до причин и истоков, откуда зародилась вера людей в существование оборотней.

Сабин Бэринг-Гулд (1834-1924) - английский антиквар, ученый, писатель и священник, составил сборник историй под названием "Книга Оборотней" ("The Book of Were-Wolves"), и не только собрал в нем сказания и фрагменты фольклора, но и провел довольно подробный анализ. Его труд состоит, в основном, из мифов и преданий народов Европы, индейцев, населявших Америку, есть отсылки к скандинавским сагам, индийским сказкам, а также легендам античного мира.
По словам автора, понятие "оборотень" уходит корнями в начало средних веков и не имеет ничего общего с тем суеверием, сформировавшим в сознании человека слепую веру в нечто сверхестественное и потустороннее. К примеру, ассоциации при слове оборотень:
а) человек, способный превращаться в волка (возможно, в кого-то еще) по желанию, непроизвольно или же при конкретных лунных фазах.
б) человек-оборотень не стареет, не меняется внешне, не болеет и постоянно регенерирует, а значит - бессмертен.
в) превратившись в волка, человек не теряет разум, сохраняет все свои способности, которых нет у обычного животного.
г) чтобы стать оборотнем, нужно съесть мозг волка, и несколько еще пунктов, которые, в общем-то, абсурдны и не имеют никаких оснований, чтобы хоть отдаленно быть похожими на правду.

Бэринг-Гулд придерживается мысли, что в любом человеке изначально заложена страсть (жажда) к крови. Есть особая категория людей, в которых эта страсть растет и развивается, превращая человека в одержимого, или буйнопомешанного, который безжалостно убивает, проливает кровь, наслаждаясь самим процессом. Творился такой ужас, в основном, в темное время суток - отсюда и миф об оборотне, ничего общего не имеющий с реальным положением дел.

Очень интересный труд, но немного подпорченный манерой изложения. В первую очередь, в нем нет схематичности, на мой взгляд. Непоследовательность и отрывистость - это утомляет. Ну и слог: немного тягучий, замедляющий чтение, заставляющий перечитывать отдельные отрывки не потому, что суть неясна, а потому что суховато и неярко. Мысль отвлекается на совсем другие вещи, приходится их укрощать и возвращать. Но в целом, книга глубокая и серьезная. Рада, что прочитала.

Дальше...

Я, конечно, понимаю, что книга изначально о мифах, легендах, сказаниях, иными словами эпос, но хотелось бы намного более интересного, захватывающего повествования, чтобы книгу не хотелось выпускать из рук, а тема-то между прочим сверхинтересная и есть где разгуляться. По итогу мы имеем текст публицистического характера, записи, заметки, истории написанные совершенно обыденно, а может быть попросту никудышно переведенные. И хоть автор пытался как-то грамотно распределить всю информацию по главам, сумбура в изложении он всё-таки избежать так и не смог, от этого страдает и понимание. А еще видимо во мне заиграло дитя и мне не хватило устрашающих картинок. Такая тема обязывает, я считаю, но это скорее претензии не к автору, а к издательству. В целом, за идею и за сбор информации такого объема безусловно плюс, за подачу и структурирование материала минус.

Вообще довольно интересное исследование.

Автор, англиканский священник и писатель, собрал кучу историй об оборотнях, вампирах, вурдалаках и каннибалах и проанализировал их. И мифы разных народов он рассматривал, и к семантике обращался, и к истории. Радует, что феномен ликантропии он стремится объяснить объективными причинами, не прибегая ни к мистике, ни к религии. Ну, только ближе к концу он наговорил на все человечество, якобы во всех людях изначально заложена страсть к жестокости.

Другое дело, что все его выводы основаны на умозаключениях, исследование получилось чисто теоретическое, и выводы такие же. И если в части с мифологией получилось интересно и увлекательно, то в части про средневековье явно опущены пытки. Очень уж лихо обвиняемые в оборотничестве во всем признавались, а информации об их болезни, на которой настаивает автор, по сути, никакой.

В общем, лучше бы Бэринг-Гулд ограничился мифологией, это у него лучше получилось.

Собственно, про оборотней там от силы пол книги. И даже эта половина книги будет интересна только тем, кто ничего никогда не читал по мифологии и с оборотнями знаком только по романтическому фэнтези. Автор валит в одну кучу сказочные и мифологические мотивы обращения людей или богов в разных существ, собственно оборотней - волков или медведей, а также вампиров и вурдалаков всех мастей и т.п.  А потом он переключается на свою теорию о врожденной жестокости у людей, которую большинство из нас успешно подавляет воспитанием и страхом перед законами. Но у некоторых особо невезучих граждан чтение какой-нибудь книжки, или посещение в нетрезвом виде кладбища, или ещё какая-то мелочь вдруг раз - и пробуждает в человеке кровавого маньяка. А некоторые, как он их называет, "несчастные", убивали, например, девушек, с целью их ограбить и продать их одежду, потому что это же гораздо легче, чем работать. Только вот совершенно непонятно, причем тут оборотни. А уж три главы, которые он посвятил Жилю де Ре - это вообще нечто. Уж в чем его только не обвиняли, но уж точно не в оборотничестве. Так что, по идее, ему в этой книге делать вообще нечего, не говоря уже о трёх главах, в которых автор описывает весь этот весьма спорный процесс в довольно забавном стиле. То, как автор описывает в неизвестно откуда взятых подробностях все изменения в выражении лица маршала и особенно моменты, когда его борода вдруг начинала зловеще синеть - уже смешно. А уж когда он в описание казни  через повешение и сожжение вдруг добавляет такой абзац

Чудесный денёк для казни, не правда ли?

В целом, книга забавная и местами интересная в качестве сборника как мифологических историй, так и историй о реальных преступлениях. Но ждать от неё откровений, особенно если вы хоть немного в теме, не стоит, ничего нового автор вам не расскажет.

Книга оставляет после себя очень двоякое чувство. С одной стороны истории об оборотнях мне никогда не были интересными - не понимала даже в детстве, чем там можно очаровываться или восхищаться. Поэтому сильных эмоций она во мне никак не разбудила. Но с другой стороны в этой книге собран невероятный труд автора! Только остается восхищаться проделанной работой Бэринг-Гулда. Пусть его размышления наивны, но нельзя отрицать, как много он сделал, собрав всевозможные мифы, легенды, истории разных народов. Кроме того, он проводил лингвистический анализ текстов, изучал дела судовой практики. И все это ради того, чтоб разобраться в природе человеческой жестокости. В книге звучат несколько интересных идей и можно смело заметить, что автор уделяет одинаковое внимание самым разным версиям происхождения оборотничества.
Особое внимание заслуживает "вторая часть" книги, в которой собраны несколько историй, которые больше всего похожи на сюжеты "страшилок" или фильмов ужасов с примерами, казалось бы, невероятной человеческой жестокости.
При всем при этом ставлю "тройку". Наверное, потому что оборотни - это явно не мое(

Ваш новый сосед странно себя ведёт, от него вечно несёт псиной, при его приближении все кошки в ужасе убегают прочь, может он ещё и воет по ночам?А не оборотень ли он?
В этот раз мне попался нон фикшн об оборотнях.
В этой книге рассказывается о феномене оборотничества, то есть об оборотнях. Приведены сказки, легенды, мифы, а так же вполне реальные истории о злодеях, которых считали оборотнями. Автор рассматривает эту тему с разных точек зрения, пытается мифы и сказки обосновать с научной стороны.
Вообще интересная книга, можно узнать много нового, взглянуть на привычную и всем известную тему под другим углом. Это любопытно.
Мне очень понравилась эта книга. Было интересно читать её. Некоторые факты удивили, в общем, узнала много нового для себя, прочитав эту книгу. Я очень довольна этой находкой.
Всем любителям мистики и в особенности темы оборотней очень рекомендую почитать эту книгу. Она увлечёт и расскажет много новых фактов. Интересно, увлекательно, познавательно, зрелищно.
Как уже заметила ранее, я очень рада и довольна этой находкой. Спасибо всем, кто посоветовал мне эту книгу!

Книга оборотней" из тех произведений, где вводное слово редактора/переводчика содержит в себе ценность бóльшую, чем сам текст.

Значительная часть историй, что приводятся в этом альманахе наверняка известны интересующимся темой читателям. Не могу сказать, что они преподносятся нам с какой-то другой моралью или новым видением - обычный пересказ, где-то краткий, где-то довольно обширный как судебное дело "Синей бороды" с редкими вставками мнения автора.

Я на самом деле люблю фольклор. Мне интересно искать похожие мифы и сказания в разных культурах: сравнивать, выявлять единую составляющую или наоборот местный колорит. Поэтому я подходила к этому произведению с интересом. Но очень быстро разочаровалась, не получив ни художественной сказки, ни научного труда.

Автор то боялся своего мнения, то навязывал его невпопад, то путался в своих же показаниях, и это смазывало все положительное впечатление. Чего стоят его веселые перлы, во время чтения старалась пробежать эту стыдобу побыстрее. Запомнила забавный факт, что своих современников автор не стесняясь разоблачает, приводит все имена, титулы и чуть ли не родовое дерево, а в маленькой заметке про Эржебет Батори постеснялся назвать ее фамилию, якобы - очень влиятельный род (ну да, ну да, вымерший за 200 лет до тебя).

Ставлю 3 из 10 только за работу редактора и переводчика. Книга оборотней - давно устаревшее и не самое интересное чтиво.

Весьма приятная и увлекательная книга как для 1865 г. С одной стороны, достойный исторический экскурс в тему представлений об оборотнях в разных мировых культурах, откуда пошло поверье, как трансформировалось со временем, какие реальные события могли послужить прототипом для привычного нам образа вервольфа. С другой стороны, некоторые рассказы, "основанные на реальных событиях", на поверку оказываются спорными или сильно преувеличенными. Но это сейчас, спустя полтора столетия и некоторое количество современных исследований. Да и наверное не так это и важно в контексте данной книги, что правда, а что вымысел, ведь читать легко, увлекательно, и любители мистических историй на ночь глядя точно не останутся равнодушными.