Сказки Франции

Ох, уж эти европейцы, живут припеваючи, и еще недавольны. В самом деле, ткач Мартин и его жена обладают просто бесценным сокровищем, от которого не отказался бы и сам король. У них есть орех непонятного происхождения, но зато величиной с целое индюшачье яйцо. Но орех это только футляр, а вот в этом футляре обитает тринадцать волшебных мух.

Мухи - настоящие трудоголики, они просто не могут без работы, и постоянно жужжат: Ж-ж-ж, давай работу! Ж-ж-ж, давай работу! Ж-ж-ж, открой орех!

Мне бы таких мух! Уж я бы им придумал работу - каждой написать для ЛЛ по рецензии в день! Но в те времена, когда во французской деревеньке Муне-дю-Ур жила семья ткача Мартина, сайта LiveLib еще не было, более того, не было даже интернета, да что там говорить, даже электричества не было. Хотя, тут я не прав, электричество, конечно же, было всегда, просто в те времена оно еще не служило людям, а предпочитало в основном сверкать молниями.

А мухи любую работу выполняли ровно за минуту, это ведь как можно было бы разбогатеть на таком не то что дешевом труде, а на совершенно бесплатном, мухи даже еды не требовали. Зато существовала другая проблема - они всё время гудели в орехе, требуя работы. Муж на это реагировал спокойно, а вот расстроенные нервы жены никак не могли это переносить без срывов, у неё началась самая настоящая депрессия.

И тогда любящий муж прогнал волшебных работниц. Вот она - сила любви, ведь за годы эксплуатации халявного труда он отвык от настоящей работы, теперь ему самому придется всё делать. Но Мартин, кажется, даже не задумывается об этом, либо он фатально глуп, либо мухи уже столько добра для семьи запасли, что он уверен, что им с женой такого богатства хватит на всю оставшуюся жизнь.

Ну, а усиленный поиск морали в этой сказке приводит только к одному выводу, когда у тебя всё хорошо, ты всё равно найдешь к чему придраться - когда нет больших бед, то и мелкая неприятность или даже неудобство могут вырасти до невероятных размеров. Видимо, у человека есть некая неудовлетворенная потребность в отрицательных эмоциях, если к ним нет реальных поводов, то сгодятся и мнимые.

В сборник “Сказки Франции” входит около 50 французских народных сказок, а также сказки французских писателей Шарля Перро, Леритье де Видоллона, Д’Онуа, Лепренса де Бомона, Жорж Санд и Эдуарда Лабуле, при этом Шарль Перро жил в XVII веке, а Лабуле – в конце XIX, так что можно представить, что именно авторские сказки этого сборника очень разнообразны по тематике.

Но сначала скажу о сборнике народных сказок. Мне показалось, что составитель сработал не очень здорово. Так, например, в сборнике нет важных для каждого народа сказок о “происхождении вещей”, хотя это важная тема для сказок, цель которых – описать мир. Я имею в виду, например, сказки о том, почему у боба две половины, как появились лягушки и подобные сюжеты. В этом сборнике есть только одна сказка подобного рода “Откуда взялись блохи”, но это больше шуточный анекдот, в котором просто Господь прогуливается, видит, что женщина страдает бездельем и кидает на неё пригоршню блох, чтоб ей всегда было чем заняться. Сказок о животных тоже нет. Я не думаю, что это французский фольклор такой, я думаю, там разные сказки есть, просто вот так составлен сборник.

При этом есть сказки, которые по-разному пересказывают один и тот же сюжет: “Два старых солдата” и “Кошенар и Тюркен” – это буквально одно и то же. В одном случае два сослуживца, в другом – два брата, решают, что эффективнее побираться, если кто-то один слепой, бросают жребий, выкалывают одному глаза, напарник его грабит и бросает, потом слепой вылечивается, а тому, кто бросил, приходит смерть. Зачем давать в сборнике две совершенно одинаковых сказки? Можно было обойтись и одной.

По содержанию, французские сказки мне показались особенными: в отличие от русских народных, где герой побеждает смекалочкой, во французских все, как правило, сводится к тому, что герою случайно попадает в руки бесценный артефакт, иногда не случайно, а в награду, но совершенно несоразмерную усилиям: к примеру, помог бабушке до дома дойти, а она оказалась волшебницей и дала тебе палочку, которая все превращает в золото. Удобно =) Или еще герой может просто подслушать чужую беседу, когда (почему-то) гномы, животные или еще кто обсуждают невероятно важные темы, просто рандомно повстречавшись в лесу, а наш герой совершенно случайно там мимо проходил. Короли во французских сказках постоянно отказываются от престола в пользу героев, которые буквально ничего для этого не сделали, зло (часто это сам дьявол) довольно глупое, ведется буквально на любой развод, его очень легко обмануть, а еще зло стремится самостоятельно аннигилировать: “ведьма после этого куда-то исчезла и больше её никто не видел”, ну что ж, тоже удобно.

Зато авторские сказки сборника очень разнообразные, несмотря на то, что их меньше. Начиная с Шарля Перро, который художественно переложил сюжеты народных сказок (прототипы их тоже есть в сборнике), и заканчивая прямо-таки революционной авторской сказкой Жорж Санд о Грибуле, который, как Данко, кидается в огонь, принося себя в жертву ради изменений в обществе. Больше всех мне понравились сказки Эдуарда Лабуле, особенно “Бац-бац”, когда смугляночка привела в чувство маленького герцога, вокруг которого все бегали на задних лапках.