Цитаты из книги О себе

Это обычно и является истинной причиной смерти. Мы говорим 'инфаркт', 'рак', 'попал под машину' - но на самом деле человек чаще всего умирает потому, что больше не может жить.

Для меня признак мастерства - когда я читаю, смотрю, слушаю и вдруг ясно чувствую, что кто-то сформулировал то, что пережил или подумал я сам. В точности то же самое - только при помощи слов, образов, звуков, какие я не мог и вообразить. Или, на мгновение, заставил меня остро ощутить красоту, радость и тому подобное. Именно это отличает великую литературу от средней. В великой литературе встречаешь слова, которые, кажется, ты сам говорил или где-то слышал.

...хотя с каждым днем жить становится все удобнее, ушло что-то важное, чему прежде придавали такое значение: беседа, переписка, человеческая близость. Все стало более поверхностным.

Необходимо выбрасывать всё, кроме необходимого. /о монтаже/

Абсолютная свобода в искусстве плодотворна лишь для гениев. В большинстве же случаев она приводит к претенциозности и вторичности.

Если и есть какая-нибудь задача у фильма, то она - по крайней мере, для меня - в том, чтобы человек увидел в нём самого себя.

Я придерживаюсь весьма непопулярного взгляда. Я верю, что человек по своей природе добр. Для человека естественно - быть добрым. Но тогда возникает вопрос: если все добры - откуда берется зло? У меня, разумеется, нет убедительного и стройного ответа, но, в общем, думаю, зло возникает в момент, когда человек чувствует, что не в состоянии делать добро. Это своего рода жест отчаяния.

Мне всегда казалось, что надо изобрести какой-нибудь способ записывать придуманное во сне. Утром ведь все забудется. И потом целый день станешь ломать голову: 'Господи, ну как же там было?' Но уже не вспомнишь. И так и умрешь,убежденный, что самые лучшие твои идеи пропали, потому что стерлись из памяти.

Мы встаём утром, отправляемся на работу, или остаемся дома. Ложимся спать. Занимаемся любовью. Ненавидим. Ходим в кино. Разговариваем с друзьми и родственниками. Переживаем за наших детей и их приятелей. И фильмы, которые мы смотрим, - тоже часть нашей жизни. Они остаются в нас, становятся частью нашего мира, нашей души - точно так же, как события, имевшие место в реальности. Думаю фильмы ничем от них не отличаются - кроме того, что придуманы. Но какое это имеет значение?

...ведь лишь страдание формирует нас. Именно оно делает нас людьми. Пока тебе самому живется легко и просто, не возникает потребности слушать других. Чтобы по-настоящему разобраться в собственной жизни - а тем более в чужой, - нужно пережить боль, понять, что это такое, - чтобы, причиняя боль, понимать, что такое боль. Не зная боль, не сумеешь оценить ее отсутствие.

Абсолютная свобода в искусстве плодотворна лишь для гениев. В большинстве же случаев она приводит к претенциозности и вторичности. А в кино - еще и к бессмысленно трате денег и к созданию фильмов для себя и своих друзей. Ограничения - необходимые ограничения и необходимые компромиссы - стимулируют находчивость, изобретательность, пробуждают энергию, что помогает найти интересные и оригинальные решения.

Я не снимаю метафор. Это сами зрители находят в моих картинах нечто метафорическое. И хорошо. И пусть - мне этого и надо. Я стремлюсь расшевелить зрителя. Неважно, отдастся ли он бездумно истории, рассказанной с экрана, или станет ее анализировать. Главное, что я к чему-то его подтолкнул. Ради этого я и снимаю кино. Ради того, чтобы зрители что-то пережили. Все равно как - эмоционально или интеллектуально.

Если вы показываете в кадре зажигалку, она щелкает и появляется пламя - то это значит, зажигалка работает. Если нет - значит она сломана. Не более того; и так будет всегда. Но если в одном случае на десять тысяч все-таки окажется, что 'более', значит произошло чудо.

Провинциальность - это желание видеть во всём провинциальное, интерес только к тому, что касается твоего уезда. Парикмахера всегда страшно раздражает, если актёр, играющий парикмахера, неправильно держит ножницы. Для остальных это не имеет никакого значения, а ему кажется, что картина никуда не годится.

И тут возникает вопрос: даже если мы бываем готовы забыть о себе ради другого человека, то не потому ли только, что хотим быть лучшего мнения о самих себе? Ответа не будет никогда.

...фильм, в сущности, не о смертной казни, а об убийстве вообще. Об убийстве, которое всегда - зло. Вне зависимости от мотивов, от того, кто убивает и кого. (о фильме "Короткий фильм об убийстве")

В жизни очень многое зависит от того, кто в детстве давал нам за столом по рукам. То есть кем был отец, кем — бабушка, кем — прадед. Откуда мы вообще взялись. Это очень важно. И тот, кто давал тебе по рукам за столом, когда тебе было четыре, и тот, кто потом положил тебе возле кровати или под елку твою первую книжку

Для режиссёра величайший грех - снимать фильм просто потому, что тебе хочется снимать. Следует браться за фильм, чтобы что-то сказать, рассказать какую-то историю, поведать о чьей-то судьбе, - а не ради работы как таковой.

Я спокойно отношусь к воровству. Если кто-то шёл до тебя тем же путём и преуспел, его открытие следует немедленно украсть. Если 'украденное' из хороших фильмов становится потом элементом моего собственного мира, не вижу в этом ничего дурного. Часто это происходит помимо моей воли - что вовсе не отменяет самого факта заимствования. Просто это не умышленное, сознательное подражание, не плагиат. Иначе говоря, фильмы - часть нашего мира.

Завидовать можно тому, что доступно хотя бы теоретически, а не тому, что абсолютно недостижимо.