Пятая эннеада

В мире умопостигаемом, когда наше знание в наибольшей степени совпадает с Умом, нам кажется, что мы ничего не знаем, поскольку мы ждем (в качестве подтверждения реальности происходящего) претерпевания чувства, которое, однако же, говорит нам, что оно ничего не видело и не видит; конечно, оно не видело и не увидит ничего подобного! (Вера в) чувство есть неверие (в себя), ибо видящий (посредством чувства есть) иной (не сам человек), для него неверие (т. е. вера в собственное чувство) обернется отсутствием веры в собственное бытие, ибо он не может положить себя вовне и сделать себя видимым так, чтобы взглянуть на себя глазами своего тела.

Куда более истинна та красота, которую ты прозреваешь, видя в ком-нибудь благоразумие (добродетель), с любовью принимая его, не взирая на лицо (того, кто им обладает), ибо лицо может быть и уродливым, но куда более истина та красота, к которой ты стремишься, отлагая все формы! Если же эта красота еще не движет тебя, и ты еще не можешь назвать такого человека красивым, то не можешь и взглянуть в себя, насладится своей красотой. Существуя подобным образом, бессмысленно тебе искать красоту, ибо (находясь в этом состоянии) ты будешь искать нечто безобразное и нечистое. Потому и слова эти не для всех, но если ты уже увидел себя красивым, запомни их.