Тайны истории древней музыки

Евгений Герцман

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,2

3 оценки

5
33%
4
33%
3
0%
2
0%
1
33%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 6

Рецензии

Kassia29 июня 2010 г.
Первые страниц 150 читала с интересом, но постепенно у меня возникло подозрение, что автор – последователь Фоменко: сначала осторожные оговорки, что «согласно традиционной хронологии» тогда-то происходило то-то или жил тот-то, но к 200-м страницам все это усиливается: тот-то «якобы» жил тогда-то, такое-то произведение «якобы» написано тем-то итп. Одна из глав называется «Пропавшие столетия», ну и далее в таком духе. Я пролистала немного и, как следовало ожидать, на с. 315 наткнулась на прямую ссылку на один из опусов Носовского и Фоменко.
Дальше, естественно, я читать уже не стала. Быстро пролистала, обнаружила, что св. Иоанна Дамаскина автор в итоге переселил из 8 века в 13-й или позже – и почему? На основании того, что некие приписываемые ему «Вопросоответники» не встречаются в рукописях ранее 15 в.!!
Потом автор точно так же разделался с Иоанном Кукузелем, но я уже не стала вникать, куда он переселил его.
И этот человек еще сетует в конце одной из глав, что зарубежные ученые не читают российских трудов о древней музыке и практически не включают их в свои каталоги тематических изданий! Сетует: «Представляю себе, что бы подумали мои зарубежные коллеги обо мне, если бы я не знал того, о чем они пишут». А я скажу: представляю себе, чтобы подумали они о российской науке вообще, если бы прочли эту книгу!
Нет, я не спорю, попытка разобраться в хронологии и заполнить какие-то «черные дыры» и белые пятна сама по себе похвальна. Но позвольте, разве ТАК это надо делать? Если уж о том же Иоанне Дамаскине писать, то он ведь был не только гимнографом, но и богословом, причем эпохи первого иконоборчества, на него ссылались иконопочитатели в эпоху иконоборчества второго (т.е. в 9 в.). Надо было бы, по крайней мере, показать, что написанный Иоанном «Источник знания» отражает состояние философских и научных знаний на уровне не 8 в., а 13-го (что, конечно, полный абсурд). Далее, есть соответствующие хроники, есть источники, есть, наконец, хронология царствовавших императоров, есть еще много чего. Куда все это одним росчерком пера дел сей очередной любитель новой хронологии?! Бред.
Короче, такой книге место в топке (куда она в самом прямом смысле и отправилась – в печку на даче).
Почти 600 с. Автор – «ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств, доктор искусствоведения» (список его работ прилагается в конце книги). А вот список использованной научной литературы почему-то не прилагается (за исключением списка собственно древних источников).
Просто зла не хватает никакого на всех этих современных отечественных «ученых», которые уже не знают, на какой дряни себе имя сделать. Нет, чтоб серьезными делами заниматься, как настоящие исследователи! Идиоты.
Читать далее
6
188
terentevanatoly7 февраля 2014 г.
Исследуется история музыки древней Греции, древнего Рима, Византии, содержание музыкальных трактатов, построений нотных систем древности и античных нотаций, песнопения Иоанна Дамаскина, стихи и невмы Кукузеля и другие вопросы древней музыкальной истории. Приведены греческик оригиналы и даны параллельные переводы первоисточников: жития Кукузеля, музыкальных трактатов, отрывков из философсских сочинений античных и средневековых авторов, относящихся к музыке. Постраничные примечания и комментарии. Справочно-научный аппарат, указатели. В Приложении на вклейках - факсимиле из древних кодексов и папирусов. Книга дает ГЛУБОКОЕ НАУЧНО ОБОСНОВАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ, основанное исключительно на источниках и их анализе с музыковедческой точки зрения.
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ МУЗЫКИ. Она намного короче, чем это принято думать сегодня. Так, общая история древней музыки. Согласно современной исторической хронологии, длилась 28 столетий. Сюда входят 18 столетий античной музыки (с XIII в. до н.э. по V в. н.э.) и более 11 столетий византийской музыки (с IV по XV в.). Но так как IV и V вв. являются «общими» для античной и византийской музыки, то в общей сложности получается не 30 столетий, а только 28. При анализе фактологического материала оказывается, что в античной музыкальной истории такой продолжительности его «не хватает» в общей сложности на восемь столетий («дыры» с XIII по VIII в. до н.э. и с IV по V в н.э.). Одновременно с этим выявлена отдельная «древнеримская дыра», составляющая шесть столетий (с VIII по II в. до н.э.) «Анализ источников свидетельствует, что о музыкальной практике Византии можно говорить только в связи с эпохой, начинающейся с рубежа IX-X столетий. Кроме того, этот византийский период и тот, который принято считать античным, на протяжении длительного времени характеризуется одними и теми же жанрами. Лишь впоследствии, начиная с XII-XIII вв., их можно поделить на две группы: первую из них можно условно назвать языческой, а вторую – христианской».
Как видите полное совпадение с результатами анализа произведений искусства и литературы в «Другой истории искусства» и «Другой истории литературы», а также с представлениями о том, что христианство возникло не раньше XII века.
«Все приведенные факты свидетельствуют о том, что языческая и церковная музыкальная практики и по времени, и по некоторым общим тенденциям (конечно, далеко не по всем) в древности были не столь отдалены друг от друга, как казалось до сих пор. И это может служить еще одним аргументом, подтверждающим мысль, уже изложенную на страницах книги прежде: тот исторический этап. Который принято рассматривать как древнегреческую историю музыки, если не весь, то довольно обширной своей частью «накладывается» на византийскую музыку X-XII столетий».
И здесь совпадение. Собственно по т.н. «византийской» синусоиде традиционные X и XII века соответствуют реальному XIV веку, а с учетом XI-го и возможных хронологических колебаний – от XIII до XVI реальных веков. Этот период захватывает и классический период, и период эллинизма. Языческое музыкальное творчество в «древней» Греции, видимо, закончилось в XV веке.
Реальные X-XII века, соответствующие эпохе до Троянской войны (Троянская война – видимо, самый конец XII века) – период как художественной, так и музыкальной архаики.
«Во всяком случае совершенно очевидно, что древнегреческая нотная система довольно успешно использовалась в Византии еще достаточно продолжительное время после Х в. Однако в церквях постепенно формировалась иная нотация, призванная передать особенности богослужебного певческого репертуара и вообще нового музыкального мышления. Таким образом, ничто не мешает предположить, что эпоха X-XII вв. – заключительный период использования древнегреческой нотации и начало применения разновидностей византийского письма...»
Читать далее
1
240