Суицидология
Arctic_Fox
- 24 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Трактат как лирический жанр
Есть авторы, по-настоящему раскрывающие свой художественный талант, свои способности стилиста и организатора текста, своё мастерство убеждения и огненной словесности – в области, как ни странно, агрессивно нехудожественной, а именно в жанре научпоп и прочем близлежащем non-fiction. Меня всегда удивляло, насколько научные труды, скажем, Умберто Эко ярче и человечнее его громоздких романов.
Радует не витийствование как таковое, а убедительность текста, рассказывающего внятным языком что-то новое или, на худой конец, одуряюще честное (не уверена, что такие требования «тянут» на определение художественности, и всё же). Ни того, ни другого никогда вы не сыщете в акунинских романах или в менее ангажированном, но оттого не менее игривом сборнике про кладбища (зато найдете массу чего другого хорошего, мало связанного с литературой). Но – да поди ж ты! – и того, и другого вдосталь в странном суицидологическом трактате на 500 страниц.
«Писатель и самоубийство» - маскирующее название для неудачного с точки зрения маркетинга дела: всестороннего описания одного из главных философских вопросов человечества – свободы. Никакого тут нет Гордого Писателя, никакого Демоничного Самоубийства. Лубочная картинка Фаустуса или Ивана Карамазова, Гоголя или Маяковского, пятящихся от хохочущего бесёнка добровольной смерти (ну или от элегантного вьюноши с антрацитовыми глазами) – вся эта переливающаяся, но сонаправленная многозначность, чего уж там, чарует, но ничего это в тексте ниже названия нет. Ещё одно, кстати, качество правильной художественности: заманить метафорой, чтобы затем пригвоздить чем-то настоящим, до чего бы мы ни за что на полку не дотянулись, ибо что может быть скучнее самоценной философии, типизации, скрупулезных обобщений?
Разумеется, книга эта не о писателе, а о человеке. Люди с пером служат в ней необходимыми Чхартишвили-собирателю наглядными пособиями (есть у него свойство предполагать людей дураками, и небезосновательное, конечно). Интермедии, разряжающие упоительный по пафосу и всамделишности текст, виньетки, скабрезные статейки из забытых газет времен очаковских, литературные анекдоты - любое, в общем, занимательное для почтенной публики белье, непоправимо испачканное рвотой, кровью, спермой и безнадежностью – лишь бы почтенная публика не потеряла нерва вопроса, не сбилась с динамики рассуждения, не закрыла, в конце концов, столь мучительную и важную для автора книгу.
Прелесть в том, что за подобный рыночный приём никто не платит шкурой. Если бы частыми гостями авторской статистики были обычные несчастные люди – это была б книжонка изуверская, а так… в анатомическом театре только те, кто всю жизнь как раз мечтал оказаться на холодном столе публичного внимания, да так увлекся, что однажды буквально выворотил себе нутро. Метафора поглотила метафору: душа, описанная через телесные термины, убивает тело, чтобы поговорить о душе. And so on...
Эта услуга двусторонняя: Чхартишвили дает писательской братии отличный повод ещё разок объединиться в общей боли невольников-эксгибиционистов, они же помогают ему, напротив, остаться в тени. Данный трактат помог автору, сходящему с ума у постели тяжело больной и тяжко любимой жены, избежать дурной декадентской поэмы или того хуже – самого бесенка с антрацитовыми глазами. В итоге жена поправилась, а книга, воспевающая самоубийство с каким-то умопомрачительным лиризмом, в сухом остатке имеет скорее свободу, чем прах. Амбивалентность, глубокая, серьёзная, очень взрослая – то, что доктор прописал.

Первый том, как и предупреждал автор, посвящен не столько литературицидам, сколько общей теории самоубийств: почему они совершаются, кем, в какое время года, есть ли национальные особенности и т.д. и т.п. Получилось познавательно и интересно.

В душе человека в XX веке произошло вот что: огромное и постоянно увеличивающееся количество людей в разных частях планеты перестали хотеть жить.

"Тут повесили человека, который перерезал себе горло, но был спасен. Повесили его за попытку самоубийства. Врач предупредил их, что вешать его нельзя, потому что разрез разойдется и он сможет дышать прямо через трахею. Его не послушали и повесили. Рана немедленно раскрылась, и повешенный ожил. Понадобилось много времени, чтобы собрать олдерменов. Наконец они собрались и решили перетянуть шею приговоренного ниже раны и держать так, пока он не умрет. О, Мэри, что за безумное общество и что за идиотская цивилизация!"
Из письма Н. Огарева к М. Сазерленд.

Жестокость и нетерпимость, два самых несимпатичных человеческих качества, сейчас менее популярны, чем пятьсот лет назад, когда в Бога верили поголовно все.















