Дитя Ноя

Трогательная история дружбы католического священника отца Понса и бельгийского мальчика Жозефа на фоне трагедии Второй мировой войны.
Эта история короткая по объёму, но не по значению. История о боли, о надежде, о родительской любви, о потере.
У книги очень лёгкий слог, читается быстро, но вот темя очень тяжёлая. Как на чуть меньше двухстах страниц можно рассказать историю , которая вызывает столько эмоций, столько чувств.
Тема о войне очень болезненная, но тут я не плакала, я улыбалась. Ведь на войне были и добрые люди, без них никуда!

Произведение совсем небольшое - 100 страниц, примерно. Но так много эмоций. Шмитт умеет передавать переживания своего героя, так словно сам это прочувствовал не раз. Он поднимает такие фундаментальные темы - религия, нравственные аспекты жизни. Повествование ведется от лица семилетнего (восьмилетнего) мальчика Жозефа. Действие происходит во время Второй мировой воны, в Брюсселе оккупированном нацистами. Семья Жозефа - евреи и, чтобы спасти сына, они вынуждены отдать его знакомым, так как начались гонения.
Жозеф - дитя войны, судьбою оказавшийся в пансионе отца Понса. Здесь и начинается его увлекательная история.

• Жозеф, ты хочешь знать, какая из двух религий истинная? Да ни одна из них! Религия не бывает ни истинной, ни ложной, она просто предлагает определенный образ жизни

  Могу однозначно сказать, что это произведение запало мне в душу. А Шмитт стал одним из любимых писателей.

Католический священник укрывает еврейских детей. Но большую часть книги автор пишет вовсе не об ужасах войны и уж конечно совсем не о том, что страдали дети и люди многих национальностей. Неееет. "Избранный народ", "ничто не может сравниться с катастрофой еврейского народа" и прочая — всё это беззастенчивым бурьяном занимает львиную долю страниц. Остальные при этом, "необрезанные" — сравниваются чуть ли не с собаками. Эво как. Не говоря уже о пренебрежительно употребляющемся "христиане".

Умная мысль в этом бурьяне всё-таки есть:

Понравился ровно один момент — принцип, которым руководствуется священник, когда создаёт свои коллекции того, что может исчезнуть. У него коллекция, посвященная американским индейцам, Вьетнаму, тибетским монахам, стихам русских поэтов... В общем, Красная книга культуры или что-то вроде этого.

А, ещё тут сильный образ мадемуазель Марсель.

Он меняет национальности, вероисповедание ,профессии. Хамелеон? Колоборант? Отнюдь. Коллекционер духовного наследия тех народов, существованию коих угрожает опасность. Германия времен Второй Мировой войны. Самая горькая судьба досталась евреям. Но лучше ли живется немцам? Все ли чувствуют сопричастность к "высшей расе"? Как выжить и собрать осколки изувеченной культуры? Война - то время, где нет места женщинам, детям, инвалидам. Есть только две категории- люди и нелюди. Все мы одной национальности - хомо сапиенс, и должны постараться быть достойными ее представителями.

Флэшмоб 2014 1/22

Всего ничего страничек в этой книге, но как же сильно она трогает.
С первых же строк понятно, что милому и наивному главному герою придется слишком быстро повзрослеть и слишком много понять об этом жестоком мире так рано.

Очень понравилось ненавязчивое и без проповедей (в любую сторону) сравнение христианства и иудаизма.

Это невероятно замечательная книга! Такая короткая и такая емкая, совсем не пошлая (в отличие от книги о Мсье Ибрагиме), не такая заумно наивная (как про Оскара).
Интересный сюжет, чуть-чуть сказки, много реальности, чувствуется уважение к религиям.
Имеются, возможно, банальные, но чудесные и правильные, точно выраженные мысли:

Самая лучшая книга из трилогии о религии.

Вечно сильнодействующий прием - писать о страшных вещах (в этом случае о геноциде евреев) глазами ребенка. Всегда относилась к нему скептически, мол слишком откровенно слезу выбивают, не люблю эксплуатацию детских образов в литературе. Однако в этом случае получилось очень даже по делу. Вообще в книге очень много интересных мыслей и про людей вообще, и про войны, и про межнациональные конфликты, и про религию. Есть о чем призадуматься после прочтения. Да и стиль хорош. Не смотря на то, что книга написана о страшном, читается достаточно легко.

Расставим все точки над i: я не антисемитка, я не одобряю действия Гитлера вне зависимости от того, что евреи творят, я не отрицаю репрессии и то, что невиноватые точно также пострадали – и это в любом случае, как верно заметил Кирилл Борисович Назаренко (минутка рекламы, ага), вина Сталина. Но как же меня временами бомбило, словно все, что я только что заявила, наглая ложь.

И главная причина заключается в правдивой основе происходящего.

На фоне других историй сборника, притчевых, существующих в условных рамках, и в которых не стоит надеяться на погружение в культуру, детали быта, ожидать стопроцентной правдоподобности, «Дети Ноя» должны были стать жемчужиной, сковырнувшей корочку на ране, - а получилось наоборот. Более высокие требования, отсутствие глобальной проработки сыграли с рассказом злую шутку, оставили после себя чувство наброска, краткого черновика.

Не получилось у автора вместить многие поднимаемые проблемы в столь малую форму. Обязательные пункты – холокост, священник, спасающий детей, постоянная опасность – хороши, только если их как следует развернуть, а не подать пересказом. Умом-то все понимают, что спасать людей, особенно детей, – хорошо, а убивать их – плохо, но истории пишутся для того, чтобы в том числе и почувствовать. В «Детях Ноя» чувствовать получалось откровенно местами-временами.

Трудно оказалось и воспринимать главного героя. Я не могла определиться, относиться к нему как к взрослому или как к ребенку. С одной стороны, проскакивает откровенно детское поведение героя: ощущение себя «благородным», обида на родителей. С другой – то проскакивает информация из будущего, то в принципе создается ощущение «взрослости» в рассуждениях, поведении, словно рассказ ведет выросший человек через много-много лет. И ладно оно бы так и было, но скорее кажется, что автор просто не умеет выписывать детей – как и в предыдущих рассказах, которые я до этого читала. Хотя там по некоторым причинам это воспринимается фишкой повествования. Но в «Детях Ноя» это тоже играет против.

Откровенно неприятно было читать то, как превозносят евреев и их веру. Повторюсь, я не делю людей по национальному или религиозному признаку, но подобное облизывание чужой традиции с принижением своей выглядит противно. Я не искала подробности воззрений аббата Андре – прототип отца Понса, как утверждает Интернет, и величайший человек – но слова «любил евреев» и «уважал свободу вероисповедания» явно не обязательно трактовать в столь гиперболичной форме. Или подавать так, чтобы читатель тоже испытал любовь, а не растерялся от столь наглого напора.

Я уж молчу про то, что спасли всех американцы, а Сталин тоже плохой: явно не просто так отец Понс сразу же стал коллекционировать стихи пострадавших поэтов. Больше же угнетаемых в той обстановке найти было нельзя. Трагедия индейцев же вообще ни в какое сравнение не идет с трагедией белого человека, пусть скажут спасибо, что о них хоть как-то вспомнили далее.

В общем, «не жди пощады от побежденных» (с).

Впрочем, есть в рассказе и плюсы. Я получаю колоссальное наслаждение от того, как Эрик-Эмманюэль Шмитт выписывает портреты героев, насколько они получаются живыми, отражающими характер. А уж его аптекарша невероятна. Пусть идея существования этого персонажа неоригинальна – красавица под чудовищем – но она получилась настолько яркой, что ей данная шаблонность простительна.

Хорош и конец. Порадовало, что автор разделил двух друзей, показал разное отношение к происходящему – хотя прошли они через одно. И закольцованность смотрится весьма в тему: сын Ноя сам стал Ноем. Трогательно и грустно.

Эрик-Эмманюэль Шмитт - наш удивительный современник, который пишет очень душевные произведения, затрагивает глубокие темы. Его произведения не оставляют читателя равнодушными.

Эрик-Эмманюэль Шмитт снова затрагивает бездонные темы человеческой природы и человеческой души, веры и самоидентичности в своей книге "Дети Ноя". Это небольшая, но сильная по содержанию история, действие которой разворачивается в Бельгии во время Второй мировой войны.

Главный герой — еврейский мальчик Жозеф, которого родители отправляют в католический приют, спасая его от нацистов. Там его приютил отец Понс, священник, готовый рисковать жизнью ради детей, скрывая их от преследования. Но в этом романе речь идёт не только о физическом спасении, но и о духовном пути ребёнка, который сталкивается с вопросами веры, происхождения и личной идентичности.

Эрик-Эмманюэль Шмитт мастерски создаёт атмосферу напряжённого времени, но делает это мягко, с присущей ему философской глубиной и юмором. Автор не осуждает и не морализирует, а заставляет читателя задуматься: кто мы такие, если лишены своей истории и корней? Можно ли изменить веру ради выживания? Как сохранить человечность в самые жестокие времена?

"Дети Ноя" — это повесть о том, что истинное милосердие не знает границ. Отец Понс, символ настоящей любви к ближнему, учит нас, что спасение души иногда важнее, чем спасение тела. Книга трогает до глубины души и оставляет светлый, хоть и немного горький, след в сердце.

Настоятельно рекомендую эту повесть для тех, кто ценит тонкие, эмоциональные и философские произведения о судьбе человека в сложные времена.