
Электронная
259.9 ₽208 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Много ли человек знает о тайге? Особенно современный, городской человек о тайге начала 20 века? Тогда власть была в зубах волков и когтях тигра, пушных зверей не разводили на фермах, а в огромных количествах промышляли охотой на них. Человек жил тем, что смог получить у природы своим умом и знанием. Выживали сильнейшие либо хитрейшие, потому что в Приморской тайге нет места слабым. Люди бежали от власти, от притеснений в поисках своего клочка земли, где можно построить дом и растить хлеб. Но если ты не вырос в тайге, то никогда не сможешь стать её частью.
Я всегда с опаской отношусь к советской литературе из-за большого количества пропаганды, но в данном случае была приятно удивлена её минимальным количеством. Здесь есть природа, есть рассказ о выживании в диких условиях, о том, как построить всё с нуля, и к чему приводят власть и деньги. Ещё вчерашние гонимые существа, не имеющие за душой совсем ничего, сегодня получают сказочные богатства, становятся властителями душ и судеб и теряют людской облик, превращаясь в деспотов и тиранов, готовыми на всё, чтобы сохранить своё положение. Автор великолепно прорисовал каждый характер, каждое становление и взросление героев. Они учатся, они познают мир, совершают ошибки и сомневаются в чужих словах. Тут всё как в настоящей жизни: справедливость не восторжествует, добро не победит, потому что алчность затмевает в людях всё самое лучшее. Жизненная правда, которой даже слишком много на страницах книги, настолько тяжела, что невольно начинаешь ждать хотя бы маленького солнечного лучика в судьбе героев. Начинаешь надеяться на сказку, что всё неожиданно станет хорошо, но тут наступает самое страшное - война. И ты понимаешь, что дальше будет ещё тяжелее.
Много слов будет сказано о Боге и вере в него, много рассуждений о жизни промелькнёт в диалогах персонажей, но мне это не мешало, скорее наоборот, споры и аргументация каждого героя вызывали оживлённый интерес. С чем-то соглашаешься, с чем-то нет, однако чего точно не было по мере чтения - так это скуки и безразличия, хотя книга продвигалась у меня очень медленно из-за старинного, непривычного языка. Но именно благодаря ему вживаешься в атмосферу и быт охотников и землепашцев начала 20 века. Эту историю проживаешь каждой клеточкой своего тела, потому что она правдоподобна, потому что в ней судьбы людей и животных переплетены как ниточки в самом сложном узоре, и этот таёжный узор не отпускает до последних страниц, оставляя горькое разочарование незаконченностью авторской работы. Жаль, что здесь нет окончания истории, а есть лишь жирное многоточие.

Этот замечательный роман рассказывает об освоении Сибири, об особенностях жизни старообрядческих общин от раскола и исхода старообрядцев в муромские леса, а затем и в сибирские земли, в тайгу уссурийскую непролазную, населенную людом не русским, а удэгейским, с обычаями странными. Подробнее автор останавливается на второй половине 19 века и начале 20 века, когда старообрядцам пришлось притираться к разным по духу и помыслам людям, активно переселявшимся в тайгу «из мира», и ведет далее повествование до начала первой мировой войны, внесшей коррективы в жизнь сибиряков.
Роман «Дикие пчелы» весьма актуален и сегодня, ведь человек не меняется, он сохраняет как положительные, так и отрицательные качества и передает их из поколения в поколение. Это чудесное произведение о том, что благодаря неустанному труду можно выжить и преуспеть в, казалось бы, невыносимых условиях, о том, что даже имея религиозные разногласия можно сплотиться перед лицом природы и угрозой, которую несет общий враг и пришельцы извне, о том, как люди отступают с пути добра, о том, что «от вранья до предательства один шаг», о том, что от легкого богатства души неизменно подгнивать начинают, о том, что сохранение мнимых идеалов и корысть рождают двоедушничанье, о том, что добрыми намерениями часто выложена дорога в ад, о том, что от любви теряют голову,..
Характеры персонажей (хлеборобов, охотников, рыболовов, золотодобытчиков, копателей женьшеня, разбойников, тунеядцев) прекрасно прописаны и создают целую портретную галерею сибиряков. Интересный ход использовал автор, описывая жизнь поселенцев параллельно с жизнью полупса-полуволка Черного Дьявола, которому пришлось немало намыкаться. Пес своей животной, но умеющей быть благодарной натурой, контрастирует с корыстными пустыми людишками, часто наказывая неправедных и отвечая лаской и признательностью на добро.
Прекрасны сибирские пейзажи, столь мастерски описанные Басаргиным, что обеспечивали мне полноценный «эффект присутствия» на протяжении всего знакомства с книгой. Удивительное восприятие героями всего окружающего мира как «таинства таинств» наводит на мысль, что мы ужасно очерствели и окончательно ослепли в своем скучном технологическом мирке.
Язык произведения самобытный, красивый, изобилующий устаревшими лексемами. Приятный мягкий юмор автора оживляет повествование.

Начинается история очень издалека - со времён раскола и первых староверов, ушедших от "царя-анчихриста" в дальние края. Потом мы видим продолжительную панораму жизни одной строверской братии и нескольких мирских поселений, образовавшихся позже.
Эта книга - целая галерея очень ярких и убедительных образов. Дед Михайло - наставник и духовный учитель, понявший, что не каждое слово Святого писания - истина.
Степан Бережнов - многолетний руководитель братства. В итоге власть стала главным смыслом его жизни, и он очень жесток, я бы даже сказала - изувер, и по отношению к односельчанам, и по отношению к собственному сыну.
Сына зовут Устин, и он один из троих побратимов, родившижся вместе в ту же святую ночь. Настоящий таёжник, прекрасный друг, только с любовью у него всё не сложилось.
Макар Булавин - святой практически человек, отринувший веру и сделавший добро и помощь людям своей главной целью. За что и признан колдуном и пособником дьявола.
Фёдор Солин - самоучка-рудознатец. Чутьё на любые металлы сделало его отца ( не его самого, заметьте) богатейшим человеком и принесло много пользы стране.
Арсе - инородец, доказавший свою честность, верность и доброту побольше раз, чем все молельники-староверы.
Но мне больше всего понравилась история пса. Первый из помёта суки Найды, сбежавшей в тайгу и вернувшейся обратно, с явной примесью волчьей крови, Шарик сразу был сильной собакой, да только хозяин ему попался больший зверь, чем таёжный волк. После недолгой свободы в тайге он попал как раз к Макару, был назван Бураном, помогал в охоте, играл с детьми, спасал невезучих охотников. После смерти Макара опять оказался в тайге, стал вожаком волчьей стаи. Жители округи прозвали его Чёрным Дьяволом. А его первому хозяину цыган нагадал смерть от этого пса... Дальше рассказывать не буду))).

– Дураки мы, дураки. Все уповаем на бога. Бог… Бог… Он рассудит, вразумит, поможет. А пошто себя-то не рассудим? Пошто на свой разум потеряли всякую надею? Пошто ждем от бога перепелов, а сами вроде и в стороне?

За-ради любви, кою бог назвал прелюбодеянием, можно пойти и в ад. Там влюбленные любят во всю силу, ни огонь, ни смола им не страшны.










Другие издания


