Об архетипах коллективного бессознательного

Читал эту книгу без какой-либо подготовки. Совсем чуть-чуть понимаю суть бессознательного и все. Кроме того автор часто приводит примеры из христианской веры, чаще всего из протестантизма. Что также для меня знакомо только поверхностно. Поэтому приходилось продираться через написанное с трудом. И в целом я мало, что понял. Но это не значит, что мне совсем не понравилось. Нет, это был интересный опыт. Возможно, я даже что-то почитаю еще из Юнга. Ведь это было лишь мое первое знакомство с автором.
У автора свое отношение к психологии. Например, он говорит, что психология самая молодая из эмпирических наук. А почему самая молодая? Ведь психика и бессознательное было открыто давно. Автор говорит, что из-за религии. Религиозные формулы охватывали все психическое, и имели более стройный и всеохватывающий вид, нежели опыт.
При этом автор говорит, что

Также автор говорит о психологии как об области опыта, а не теории. И приводит примеры "экпериментальной психологии".

.

Слишком я часто слышу имя Карла Густава Юнга, чтобы не прочитать что-то из его работ. На Юнга ссылаются многие мыслители, которых я уважаю, например, Джордан Питерсон

Но знакомство с Юнгом оказалось непростым: книгу я читал два-три месяца, и взял штурмом со второй попытки. Книга не похожа ни на учебник, ни на трактат, ни на систематическую научную работу. Это скорее длинное письмо человеку, который незаметно потерял контакт с собой.

О чем эта книга

Юнг пытается осмыслить, почему «цивилизованный» человек утратил внутренний стержень и как его восстановить.

Автор размышляет о религии, символах, сновидениях, архетипах и коллективном бессознательном. Делает это через человеческий опыт, не пытаясь создать строгую теорию.

Главная мысль: современный человек (мы недалеко ушли с 1938 года) пытается жить только разумом и социальными правилами, переставая понимать себя. Игнорируя внутренний мир, мы выпускаем его из-под контроля и он начинает «мстить»: тревогой, бессонницей, потерей смысла и медленным выгоранием интереса к жизни.

Ключевые идеи книги

Сильные стороны

Слабые стороны

Что книга дала лично мне

Она помогла мне лучше понимать собственные процессы: мои сны, в которых я встречался с Анимой и Тенью; мои попытки найти смысл; малую часть работы своей когнитивной модели. Юнг пишет, что сама по себе жизнь бессмысленна, смысл определяет сам человек. Эту мысль я проживаю.

Кому стоит читать 

Вывод

Книга требует зрелости и внимания, при этом, на мой вкус, взамен дает больше, чем ожидаешь. В книге нет решений, хотя взгляд на некоторые проблемы меняется.

В нас живёт не только наше детство — в нас живёт вся история человечества. И мать — не только человек, но и образ, символ, архетип. Книга «Архетипы и коллективное бессознательное» — не художественный роман. Это плотный, даже вязкий текст, который, однако, цепляется за какие-то струны внутри.

***

Коллективное бессознательное: общая память всего человечества
Сам Юнг пишет:

«Коллективное бессознательное — это система врождённых диспозиций, предопределяющих развитие психики».
То есть не просто какие-то воспоминания, а структуры, которые были в нас ещё до нашего рождения. Не от мамы с папой. Не от школы. А от кого-то — до. Мне это сильно напомнило генетическую память. Когда боишься глубины — а ни разу не тонул. Или тянет к определённым символам, сказкам, мифам — и ты не знаешь, откуда. А Юнг говорит: это архетипы. И в первую очередь — Мать.

Архетип Матери: и яблочный пирог, и ведьма

Вот тут начинается настоящее погружение. Потому что Юнг показывает: Мать — это не всегда добрая фея. Она бывает и спасающей, и удушающей. Как в сказках — вспомните Бабу-Ягу. Или наоборот — Деву Марию. Обе — разные стороны одного архетипа.

«Материнский архетип проявляется не только в образе родной матери, но и в мифологических образах богинь, ведьм, фей, Земли, моря, луны...»

Когда я это читала, мне прямо стало не по себе. Потому что, ну, честно — сколько во мне самой от этой «архетипической» матери? Когда я заботливая— я белая лебедь, когда устаю — я буря в стакане воды. И да, иногда — я становлюсь той самой удушающей матерью в худшем смысле. И тут Юнг очень нежен: он не обвиняет. Он просто показывает: это есть. И в этом нужно не бороться, а узнавать.

Книга содержит несколько работ Юнга. В первой статье Юнг демонстрирует на примере религии как проходила адаптация (подгонка) образа Христа и общей картины «того света» в зависимости от коллективного бессознательного – архетипов, которые бы укладывались в культуру и взгляды общества. Как отбрасывались противоположные видения и описания, оставляя только «удобные». Отражены заблуждения людей по поводу архетипов религии с ее обычаями и самих богов – что на самом деле люди не знают их смысл и даже не задумываются об этом, а слепо поддерживают их по «привычке» и не знанию, но когда задумываются, понимают что «ни чего не помнят» или даже не знали что и от куда взялось.

Стиль написания похож на Ницше, даже внешне – оформление отдельными нумерованными абзацами. Юнг не однократно вспоминает и цитирует Ницше, но оспаривает его радикализм, прогнозируя расплату за такое самомнение и не желание обратиться за помощью (по мнению Юнга у Ницше были проблемы, которые надо было решать профессиональной помощью). Кроме того, вероятно, влияние на взгляды Ницше со стороны коллективного бессознательного.

Юнг часто обращается к религии, отражая важность ее в формировании личности, но иногда оперирует библейскими тезисами как фактами истории.

В дальнейших работах шире рассматривает понятие «коллективного бессознательного» и «анимы».
Рассматривает комплексы, а именно проецирование и формирование бессознательного на основе родителей, что справедливо и в отношении богов, которые зачастую отражают характер людей. С чем тесно связан и разбираемый далее архетип Матери, как основа материнского комплекса, проецируемого на детей в раннем возрасте, особенно в области неврозов. Очень хорошо рассмотрен комплекс матери у дочери, который сильно отличается от сыновьего.

Однако, при прочтении любой похожей психоаналитической литературы, складывается ощущение диаметральности эффектов разных комплексов, которые покрывают почти все случаи расстройств, что позволяет интерпретировать их как удобнее в конкретном случае, защищая психоаналитика от ошибок или проверки.

Читая Юнга не сразу включаешься. Про коллективное бессознательное слышало большинство, но что это такое. Юнговское творчество не однородно. Общая идея расплескана по всем его статьям, очеркам и большим произведениям. И тут я хотел бы обратиться к самому Юнгу. Процитировав его. Душа – часть сокровенной тайны жизни, как и всякий организм, она обладает своей особенной структурой и формой. Вопрос о «происхождении» этой психической структуры и ее элементов, то есть архетипов, носит метафизический характер, а потому не имеет ответа. Структура – нечто данное, предусловие, которое заведомо присутствует в каждом случае. Это мать, матрица – форма, в которую вливается весь прочий опыт. С другой стороны, отец репрезентирует динамику архетипа, ибо архетип состоит как из формы, так и из энергии.

Что такое архетип? Архетип — это совокупность первобытных образов, понятий и идеалов, которые не имеют конкретного прототипа в памяти или личном опыте человека, а порождаются коллективным бессознательным. Архетипы передаются человеку от предков на подсознательном уровне через их опыт, сюжеты мифов и сказок, особенности воспитания, воспоминания.найдено на

Коллективное бессознательное — согласно психологу К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для всех людей, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей.

А вот чуть более подробней мы узнаем из этой книги.

Приятного прочтения

Труд в первую очередь создан для тех, кто связал свою жизнь с психологией, выбрав ее своей профессией. Язык изложения простой, однако изобилующий терминами и ссылками на другие работы Юнга, что сильно затрудняло чтение — часто приходилось отвлекаться и искать пояснения в Интернете.

Впечатляет подход Юнга к написанию книги: он не просто сухо излагает теорию, но также подкрепляет ее примерами, результатами анализа и исследований. Таким образом труд имеет и практическую значимость. Однако важно понимать, что это лишь часть всех сочинений Юнга, в которой содержится информации о коллективном бессознательном (коллективный опыт, основанный на образах, понятных каждому человеку, и не являющийся личностным приобретением) и архетипах (этих самых образах), а также несколько статей по смежным темам.

Работа ценна тем, что она, по сути, положила начало созданию психотерапии. Однако на данный момент в силу прогресса и увеличения количества ученых-психологов, можно найти работы, написанные в более понятной форме для неискушенного читателя.

Книга оказалась довольно сложной для понимания: специфические термины, ссылки на другие труды автора и восприятие написанного материала заставляли меня по несколько раз перечитывать содержимое.

Но несмотря на все тяготы я осилила и готова поделиться своим восприятием материала.

Что же такое архетипы? Это некие образы или проекции прежнего опыта (первобытного представления), основанные на религиозных, философских и мифологических течениях. Данные образы и проекции так или иначе бессознательно проявляются в людях и зная истоки таких проявлений можно предотвратить неврозы и прочие психологические расстройства. Помимо этого, архетипы влияют на наш жизненный путь, мысли и выбор.

Юнг выявлял те или иные воздействия архетипов через суждения пациентов, их сны и символизм в рисунках.

Конкретно в этой книге особое внимание уделено архетипу матери, автор подробно раскрывает как данный архетип наносит положительные и отрицательные отпечатки на жизни мальчиков и девочек, и как они могут проявляться во взрослой жизни у лиц разных полов.

Честно говоря, я еще не «переварила» весь материал, и чтобы все логично разложить по полочкам необходимо как минимум изучить другие труды Юнга, на которые он ссылался в этой книге. А как максимум – прочесть материалы других авторов по данной теме.

Мне особенно интересно узнать как архетипы перекачивали из темы психологии с вопросами о коллективном бессознательном опыте в сферу маркетинга и дизайна. Буду постепенно изучать, чтобы добраться до истины.