Книга вымышленных миров

Мифы и легенды Древней Греции, которые мы заслужили.

Помнится, я читал это произведение в институте. Тогда я был сильно вдохновлен песней группы Эпидемия про Феанора, но помимо этого у меня были ожидания, что вся книга посвящена Феанору, а оказалось, что там относительно небольшой участок текста. Поэтому активные действия самого Феанора я читал с огромным интересом, а остальное вызвало у меня скуку, потому что Феанор казался таким ярким, безальтернативным и самым проработанным героем.

Сейчас, когда впечатления от песни сильно притупились и/или иссякли, то эпизоды с Феанором уже не кажутся самыми яркими. Но как ни крути, а популярная культура заставляет просыпаться интерес к каким-то определенным частям книги. Так сейчас, после Властелина и колец и игры про Средиземье, я ожидал увидеть большую историю сотворения колец и про Келибримбора. И снова попался на удочку, что вот, пожалуйте, вам, молодой человек, три с половиной абзаца.

Исходя из этого, лучший совет: или читать книгу по частям с какими-то длительными перерывами, или максимально отрешиться от любых ожиданий и сопутствующих произведений, которые хоть как-то с книгой и лором связаны. Тогда мне кажется, что впечатления будут намного лучше и ярче.

На экзамене мне попался билет по английской литературе 18 века. Я рассказывала о «Путешествиях Гулливера» и «Робинзоне Крузо» Даниэля Дефо. Почему эти «детские» книги стали предметом обсуждения на экзамене? Чтобы аргументированно ответить на этот вопрос, я перечитала «Путешествия Гулливера» сейчас, в более сознательном возрасте (традиционно его читают примерно в возрасте начальной школы).
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
В 18 веке в Англии наступила эпоха Просвещения, смысл которого сводился к искоренению людских пороков с помощью образования, науки и искусств. Возникла необходимость приобщить средний класс к литературе, которая и стала «инструментом» Просвещения.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
«Путешествия Гулливера» — это один из самых первых английских романов. В нем Джонатан Свифт демонстрирует негативные черты всех слоев общества. Каждая из четырех частей является сатирой на определенную группу людей. Кроме того, в последней части автор уже открыто призывает читателей пересмотреть свое поведение и попытаться стать лучше (но не «человечнее», кому интересно, прочтите и узнайте, почему).
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Джонатан Свифт неслучайно выбрал столь необычную историю для своей книги. Приключенческий роман — это отличный способ увлечь читателей, приобщить их к литературе. Главный герой, сын мелкого помещика Лемюэль Гулливер, близок представителям среднего класса. Путешествия по разным странам отражают веяния эпохи, связанной с приобретением Англией новых колоний.

Перед нами повесть состоящая из трех историй.
Наш главный герой - программист, место действия НИИ в маленьком городке. А чем же занимается институт? Всё просто - поиском счастья для людей.
Атмосфера и быт советского времени переплетается со всевозможными сказками и легендами. Для всякого чуда есть своё физическое обоснование. Хочешь пользоваться волшебной палочкой? Надо всего-то пройти 2х годичный спецкурс.
Легкое повествование, много юмора и сарказма.
Хорошее настроение и много мыслей после прочтения.

Знакомство состоялось! Я не любитель фантастики, поэтому произведений братьев Стругацких старательно избегала. Даже не смотря на популярность и множество поклонников их творчества, я не спешила проверить их слог на себе. И то ли так сказывается осень, то ли возраст я таки решилась! «Понедельник начинается в субботу» выбрала среди других произведений лишь по одной причине, по мотивам этой повести когда-то в 1982г. сняли один из любимых новогодних фильмов - «Чародеи». После прочтения могу с уверенностью сказать, что очень-очень отдалённо по мотивам. Из книги взяли лишь задумку про некий ЧУДесный институт волшебства, где маги и чародеи днём и ночью корпят над великой задачей - сделать людей счастливыми. Повесть читается легко и быстро, буксуешь только в моменты нагромождений научных терминов и явлений вперемешку с фантастическими задачками. Произведение откровенно «на любителя» - научная фантастика в лучшем ее проявлении. Но всю эту неудобоваримость (лично для меня) скрашивали тонкий юмор и тёплая сказочная атмосфера.️ Перед читателем развернутся типичные будни волшебников института и забавные ситуации, в которые они попадают, на страничках встретятся изба на куроногах, говорящий кот, научные задачки и дух советского времени под приправой из волшебства и чудес! Знакомство со Стругацкими - классиками фантастики - считаю удачным, но возвращение к их творчеству пока отложу до нужного настроения!

Про эту книгу я много слышала, причем хорошего. Однако, надежды на нее не оправдались. Ни смешных шуток, ни увлекательной жизни научных сотрудников я в ней не нашла. Если отсутствие сюжетной линии я могла принять, то другие вещи игнорировать не получается, например:
Нет цельного фантастического мира. Когда я читаю Ольгу Громыко, я понимаю, как работает магия в Белории и кто такие киборги в мире Космоолухов. В "Понедельнике" же авторы, кажется, сами запутались, что и почему. Танцевать плохо, от этого на ушах растет шерсть - но от того, что делаешь стенгазету и пишешь стихи не растет. Зарядку по утрам делать хорошо - а играть в теннис значит без пользы рукодрыгать. Если твое рабочее место чинят и ты ходишь по кабинетам, то шерсть не растет, а если построил машину, которая отправляет в прошлые и будущие вымышленные миры - то растет. ЧТО?
Шутки не опираются на логику. Герой отправляет дубля на обход, при этом (видимо) дубли не передают собранную информацию создателю автоматически или исчезая (как теневые клоны в Наруто), значит смысла отправлять его на задание нет, так как данных о том, что происходит на территории у создателя не прибавится, но эй, смотрите, у него же левый глаз не открывается и на руках по шесть пальцев, это же смешно!
Мужчиноцентрированный мир. Я стараюсь не придираться к таким вещам, но когда все ученые с именами И ФАМИЛИЯМИ мужчины, а женщины представлены только Верочками для праздников и Стеллочками для низкоквалифицированной работы (интересно, а у НЕЕ волосатые уши??), меня начинает подбешивать.
Чем занимается НИИЧАВО? Нам говорят о том, какие они гениальные, и как они много думают, но мне так и не понятно, над чем. Говорится, что они занимаются человеческим счастьем, но если посмотреть описание этажей видно, что счастье - это одно крыло 12-этажного дома, а что делают остальные? Выглядит так, словно все их "мысли" нужны только чтобы были, а не чтобы приносить пользу.
Волосатые уши. Да, я много про них вспоминала, но их наличие (для меня) разрушает магию ученых-энтузиастов. Ситуация начинает выглядеть так, словно люди приходят работать в выходные не потому что им это действительно нужно, а потому что под давлением вероятной трансформации попали в спираль невроза, а теперь не могут из нее выбраться, потому что удовольствие от отдыха исчезает, когда думаешь о последствиях.
Стоит спросить, если мне не понравилось столько вещей, почему в целом высокая оценка? Все из-за идеи двуликого Януса. Такой информации я не видела, но МОЕ МНЕНИЕ, что им МОГ вдохновляться Нолан при создании фильма "Довод" - та же идея путешествия человека обратно основному течению времени. Это настолько меня поразило, что поставить оценку ниже рука не поднялась.

Абсолютное большинство читателей и критиков Стругацких восприняли, и воспринимает эту повесть как своеобразную «передышку», отступление. Стругацкие в своих предыдущих книгах – «Далекая Радуга», «Хищных вещах века», и особенно «Трудно быть Богом» - затронули ряд болезненных проблем, вызвали неудовольствие критики и поэтому вынуждены были предпринять некое тактическое отступление, написав произведение в жанре студенческого капустника – легкое, юмористическое, с незначительными элементами критики советской философии. Некоторые литературоведы трактуют это чуть ли не как «ход конем» со стороны братьев: дескать, вот такие несерьезные, забавные вещи мы пишем, не надо обращать на нас внимания. А уж когда критика расслабится, тут будут написаны «Улитка» и «Гадкие лебеди». В. Кайтох прямо пишет, что ««Понедельник…» стал… влияющим… на тактику фактором».
Разумеется, это не так, и «Понедельник» ни в коем случае не является проходным произведением, как это считают очень многие. Кайтох посвящает анализу «Понедельника» всего три страницы, что, на наш взгляд, несправедливо.
«Понедельник» - это «повесть-сказка для научных работников младшего возраста». Здесь содержится как минимум два ключевых слова. Во-первых, слово «сказка». «Понедельник» написан в совершенно другой манере, чем трилогия «Полдня» и последующие произведения. Сказочный антураж, конечно, способствует усилению комического элемента, но ведь этот сказочный антураж позволил создать Стругацким первую (если исключить «Малахитовую шкатулку» П.П. Бажова) фэнтези на отечественной почве. Обращение к русским сказкам, скандинавской мифологии, ведийской философии – все это характерные приемы жанра фэнтези. Таким образом, Стругацкие как бы между делом предложили отечественной фантастике новый жанр практически одновременно с Дж. Р.Р. Толкином.
Второе ключевое слово из подзаголовка – это словосочетание «научных работников». Действие происходит в научно-исследовательском институте. «Столкновение этой «научности» и фабулярной схемы литературы «на грани возможного» со сказочной действительностью является основным источником комизма произведения», - полагает В. Кайтох. Разумеется, это так. Но при этом научный институт выполняет в повести все свойственные ему функции и работа его сотрудников призвана отнюдь не только развлечь читателей. Конечно, портки-невидимки немало веселят всех знакомящихся с этим эпизодом, а эксперименты профессора Выбегало являются объектом язвительной критики. Но ведь большинство сотрудников института занимаются действительно серьезными проблемами. В институте выясняют, в чем смысл человеческой жизни, что такое счастье, является ли смерть непременным атрибутом жизни, что является первичным – материальное или духовное, какова природа времени?
Все это проблемы философии, которыми данная наука занимается с момента своего возникновения. В любом учебнике и словаре по философии существуют соответствующие разделы. Обращение к столь банальным проблемам, которые человечество решает уже тридцать веков, казалось бы, было обречено дать более чем банальный результат. Но не дало, в чем и заключается гений Стругацких как философов. Читателям между делом предполагается поразмышлять над случайно брошенной фразой, которая стоит многих страниц иных докторских диссертаций. Например, краткое цитирование определений счастья, собранных Магнусом Федоровичем Редькиным фактически подводит черту под многовековым спором философов о том, что есть счастье.
Знаменитая рюмка коньяка с ломтиком лимона, знаменующая конец эволюции человечества - это не только забавный научный анекдот. Дискуссии о смысле возникновения человека, смысле существования человечества и дальнейшей его судьбе ведутся давно, и разные авторы предлагают свои варианты. Например, В.И. Вернадский совершенно серьезно полагал (и обосновывал данную идею в своих научных трудах), что смысл возникновения Человека Разумного заключается в том, чтобы ускорить скорость процесса обмена веществ и энергии на планете Земля. О том, зачем существует человечество, спорили уже герои «Возвращения»: «Сколько люди существуют, столько они спорят о смысле своего существования». Разные философские и научные течения дают свой ответ. Например, ответ В.И. Вернадского: «чтобы ускорить обменные процессы в масштабах планеты Земля». Встречный вопрос: зачем обменные? и зачем ускорить? («Зачем организованный и зачем материи - вот вопрос!» - «Томление духа», «Возвращение. Полдень. XXII век). Рюмка коньяка и ломтик лимона – это не просто анекдот. Это тонкое издевательство над глобальными проблемами и философами, которые их решают.
На всем протяжении повести разбросано около десятка таких проблем, которые обсуждают герои в процессе работы над ними или просто, поедая леденцы. Развернутое решение одной из проблем дается только в книге «Всяческая суета», главе пятой о тайне тунгусского метеорита. Это вставная новелла является блестящим образчиком научно-философского эссе. Понятно, что такие же эссе можно было развить и из всех остальных идей, что к счастью не позволило сделать авторам чувство меры и художественного вкуса. Художественное произведение – это все-таки не научный трактат. Лаборатория – это одно, а трибуна профсоюзного собрания – это совсем другое, а праздничный митинг – это совсем третье.
Стругацкие с поразительной беспечностью и щедростью разбрасывают в пределах одного, весьма небольшого по объему произведения идеи, которые могли стать основой для написания интереснейших философско-фантастических произведений. Любой солидный автор, экономящий идеи, мог написать на основе тех идей, которые высказаны в «Понедельнике», как минимум гептологию. Авторы щедры, но именно эта их щедрость дает произведению необходимую глубину. Сотрудники НИИЧАВО вовсе не валяют дурака, и вдумчивый читатель также не должен только развлекаться.
В свете вышесказанного нападки на марксистскую философию и её вульгарных адептов в лице Выбегало представляются далеко не самыми интересными в повести, хотя для начала 1960-х годов подвергнуть критике основной тезис марксизма – «вначале базис, потом надстройка» – было очень смело. Базис и надстройка у Стругацких благополучно меняются местами. На первом месте стоят идеи, а на втором – материальное их воплощение.
Одной из таких идей в «Понедельнике» является идея счастья. Магнус Федорович Редькин собрал весьма обширную коллекцию определений счастья. Что касается авторов, то они выбрали следующее: «счастье в непрерывном познании неизвестного, и смысл жизни в том же» («Понедельник начинается в субботу»). Смысл жизни работников НИИЧАВО заключается в непрерывной работе. Из всего сюжета, как, впрочем, из названия, следует, что все работники института являются трудоголиками. Счастье в труде. «Жизнь дает человеку три радости… друга, любовь и работу» («Стажеры»). Работа – это фетиш в творчестве ранних Стругацких. Русский мальчик, Юра Бородин, не понимает, кому нужно, чтобы работа была неинтересная («Стажеры»). Сергей Кондратьев больше всего переживает, что в на Земле XXII века для него может не найтись работы («Возвращение. Поддень. ХХII век). Смерть-планетчики готовы жертвовать удобствами и здоровьем ради своей работы, а герои «Далекой Радуги» отдают свою жизнь ради научного поиска. Сотрудники НИИЧАВО в буквальном смысле живут на работе.
Разумеется, это дает богатые возможности для критики: эмоции героев обеднены…герои живут только работой… Стругацкие не описывают никаких эмоций, кроме радости от научного познания…герои схематичны…авторы беспомощны… Список обвинений можно продолжать.
Своя доля истины в них есть. Стругацкие-шестидесятники действительно являются ортодоксальными оптимистами. Они верят, что смысл и счастье в жизни есть, а описать счастливую и осмысленную работу в каком-то смысле гораздо легче, чем счастливую любовь или счастливый социум в целом. Потом это будет даваться и писателям, и их героям гораздо труднее. Вот рассуждения писателя Виктора Банева по этому поводу: «Хорошо бы написать оптимистическую веселую повесть… О том, как живет на свете человек, любит свое дело, не дурак, любит своих друзей, и друзья его ценят, и о том, как ему хорошо - славный такой парень, чудаковатый, остряк… и вообще, если писать такую повесть, то надо разобраться, почему же этому хорошему человеку хорошо, и неизбежно придешь к выводу, что ему хорошо только потому, что у него любимая работа, а на все остальное ему наплевать. И тогда какой же он хороший человек, если ему на все наплевать, кроме любимой работы?» («Гадкие лебеди»).
На самом деле иметь любимую работу - это ведь действительно очень и очень хорошо. И особенно остро мы осознаем это сейчас, в России 2010-х, где кажется, любая осмысленная работа кроме добычи нефти осталась в прошлом. Но, увы, иметь интересную, полезную, да ещё и хорошо оплачиваемую работу – это утопия, и именно в поэтому, а не потому что Стругацкие пишут о бесклассовом обществе, все их ранние произведения являются утопическими.
Именно «Понедельник», а вовсе не «Далекая Радуга» и является классической утопией. Ведь что мы видим? Как живут сотрудники НИИЧАВО? Полная оторванность от обыденной жизни, оставшейся за непроезжими дорогами и северными болотами. Полный примат духовного над материальным. Господство идеи чистого научного поиска. Герои в большинстве своем не обременены ни семьями, ни детьми, ни жильем (большинство живет в общежитии). Да и какую альтернативу радости научного поиска может дать маленький северный городок с единственным кинотеатром, где показывают давно прошедшие в прокате фильмы, промтоварным магазином №2, магазином хозтоваров №18 и столовой №11. У героев просто нет другого способа занять свой досуг. Водка, фанты и флирт разных степеней легкости достойной альтернативой не является. А других альтернатив – производство, любовь, семья, искусство, культура – в провинциальном Соловце просто нет.
В «Понедельнике» реализуется классическая утопия существования Духа с большой буквы, оторванного от своего материального носителя, только его воплощением является не голова профессора Доуэля и не рахитичные интеллигенты с огромной головой и атрофированными конечностями, а вполне реальные и бодрые сотрудники НИИЧАВО.
На ближайшее время это последний проблеск утопии в творчестве АБС. Вновь мир счастливого будущего появится в творчестве Стругацких только через шесть лет («Малыш»). Герои произведений, написанных в ближайшее время, полностью разуверятся в том, что в жизни есть какой-то смысл, не говоря уже о счастье. Труд в «Понедельнике», кажется, тоже в последний раз был универсальной ценностью. Труд персонажей «Улитки» (как в Лесу, так и в Управлении) абсолютно лишен всякого смысла. Рэдрика Шухарта тошнит от работы, которую может предложить ему общество, и даже герой светлого будущего Максим Камерер временами «очень не любит свою работу». Очередная утопия закончилась. Вера пропала, фетиши исчезли.
Наступает новый этап.

Начнем с того что книга будет интересна фанатам властелина колец и хоббита, но начинать знакомится с Толкином нужно точно не с нее,хотя она лежит в начале вмего этого волшебного мира автора.
    По началу книга читалась тяжело, чувствовались неотточенные кусочки истории,хаотично разбросанные то там то тут, с использованием миллиона имен. Со временем она становится более упорядоченной, а история более осязаемой и понятной.
   История первых эпох средиземноморья однозначно увлекательная и иотересная,хотя часто отдает детской доброй сказачностью (особенно вначале) ,которая плохо вяжется с сюжетамт Властелина Колец. К концу книга все же набирает оборот и реалистичность почти приходит в норму.
   Большой трудностью для меня стало миллион довольно трудночитабельных имен, причем был момент когда автор троллил читателя показываю всю многогранность родства героев и их имен,но современем я как то интуитивно начал понимать кто есть кто.
   Данная книга конечна не тянет на шедевр ,как основная история, но весьма интересно и обьемно дает понять обо всем мире средиземноморья и всез хитросплетениях что были в его основе. Особенно это интересно в предверии полномасштабного сериала.

Время идёт, и все меняется. Один день творения мира, сменяется другим. На шестой день Бог сотворил человека, на седьмой отдохнул и как и  у нас у него наступила новая рабочая неделя. Наступил день восьмой и настала пора разобрать ошибки предыдущих дней и определиться куда двигаться дальше. Что ваять из человека, бездушного дельца и приспособленца, или творить творца и созидателя? Бескорыстно делающего мир лучше. Создавать людена.
Данное произведение имеет весьма затейливый рисунок сюжета, через который автор ведет наши мысли. Он заставляет нас мыслить и рассуждать о окружающей нас действительности. Параллельно с этим перед нами развивается детективная история от которой сложно оторваться.
Книга очень неоднородна по своей структуре и разные части порой являются лоскутами в единой картине гобелена-сюжета.