Путешествие гейши

"Изящество - тонкое и строгое соответствие, основанное на чувстве прекрасного."

Я люблю Японию. За ее интересную культуру, красоту и загадочность, за цветущую сакуру и непохожесть на другие страны.
Гейша - это часть японских традиций. Это не просто профессия, а целая "наука", включающая в себя искусство красоты, изящества и неприступности.

Данная книга, всего лишь небольшое дополнение к "Настоящим мемуарам гейши", которую я, увы, пока еще не читала. Но скоро обязательно до нее доберусь. Написано своеобразно. В каждом предложении чувствуется сдержанность и утонченность. Может даже показаться, что тексту не хватает эмоциональности, особенно для такого жанра как мемуары. Но вряд ли это является минусом, скорее наоборот.

Так, знаменитая Минеко Ивасаки в своем предисловии обращается к нам, читателям. Да, действительно, полезного здесь возможно почерпнуть. Это не только отрывки и сведения из жизни гейш, но и "кладезь мудрости" в житейских тонкостях. Произведение можно буквально растащить на цитаты, которые уместны и в нашей повседневности. Неважно, из какой мы страны главное, что мы люди и это, пожалуй, единственное, что всех нас объединяет. Каждый найдет здесь, что- то для себя. Это некая «маленькая энциклопедия жизни».

Еще одна печальная особенность, про которую мне хочется упомянуть в своей рецензии.

По тексту явственно ощущается, что это обобщение вызывает сильное негодование у автора. Настоящая гейша - это, прежде всего "человек искусства". Мало кто понимает и осознает это.

Мораль и эстетика "прекрасных живых кукол с востока" возможно слишком тяжелая для европейцев. Но нельзя не поддаться их обаянию. Хочется узнать о таинствах этой профессии как можно больше, хочется побывать в том "параллельном мире". И если не понять, то хотя бы насладиться экзотической красотой их культуры. И "Путешествие гейши" - маленькое вступление на пути к этому.

К несчастью, попытка самой гейши написать о своей жизни, потерпела фиаско. Отчасти, это связано с тем, что Минеко, по сути, не особо образованный человек, ведь информация о том, что гейши умны и начитаны - это миф,и об этом говорит сама автор книги. Отсюда мы имеем довольно скудный слог и не слишком гармонично построенное повествование.

Стоит сюда добавить и то, что неудобные моменты из своей биографии, Ивасаки замалчивала. Например, не совсем понятно, почему такая известная гейша, как она, которая по ее словам, довольно неплохо жила, внезапно бросила свою профессию и ушла из дома гейш, чьей наследницей она была. Ведь в нее вкладывались огромные средства и она, судя по ее рассказу, была с детства увлечена чем, чтобы стать именно гейшей.

Данное написание книги - это больше попытка привлечь к себе внимание и заработать немного денег. Но в отличии от "Мемуаров гейши", Артура Голдена, она не смогла ничего уникального рассказать. Писать неприятное о себе она не захотела, часто перевирала факты, например утверждала, что она первая гейша, которая написала книгу, но это конечно же не так.

В целом, я увидела дилетантский, куций литературный труд, от не особо одаренной женщины, которая не была готова честно рассказывать о себе, а просто пыталась создать нечто коммерчески привлекательное, под своим именем, чтобы не делить авторские отчисления.

Не тронула меня эта книга, более не вернусь к ней.

Что-то я не с того конца зашла... Главный минус книги - излишняя (на мой взгляд) возвышенность. Да и самомнение героини местами зашкаливает. "Первоисточник" - Артур Голден - Мемуары гейши мне понравился больше, хоть и прочитала я его довольно давно и многое подзабылось. Поэтому и в этой книге не все понятно было. Да и начинать надо было с мемуаров самой гейши. Хотя думается и там все прилизано и описано с нужной для героини стороны.
При этом она производит впечатление недалекой особы. И дело даже не в отсутствии элементарных бытовых знаний (все-таки она с детства жила в довольно закрытой общине и обучалась довольно узкой специальности). Но в ней не заметно даже желания выйти за эти рамки. В книге Голдена она может и довольно наивная, но в ней есть настоящие эмоции. А тут выхолощенная кукла.
Но есть в ней и свои плюсы, ее прочтение вызвало желание почитать что-нибудь менее эмоциональное и более информативное. При этом не обработанное в художественном стиле. Все-таки даже в отшлифованных обрывках воспоминаний есть нечто завлекательное. Сначала я хотела прочитать Минеко Ивасаки, Рэнд Браун - Настоящие мемуары гейши , но к концу книги поняла, что к ее истории возвращаться не хочу. Буду искать что-нибудь более приемлемое для себя.

Думаю, не секрет, что к этой книге или же к «Настоящим мемуарам гейши» многие приходят после прочтения №Мемуаров гейши» Артура Голдена. И дело тут в первую очередь в любопытстве, ведь Минеко Иваски утверждает, что книга Голден – ложь и провокация. Но, по моему субъективному мнению, своими «мемуарами» Минеко только подтверждает то, что так яростно пытается отрицать. Она пишет о чём-то «общем» для себя, но за разлитой тут и там водой всё равно видны дыры и прорехи, в которых и кроется «страшная правда». Это не смешно, это грустно и ещё печальнее становится от того, сама автор этого не видит.

Она начинает свою книгу с восхваления… своей же книги. Потом это переходит в восхваление самой себя уже в полную силу вперемешку с каким-то фактами (или умалчиванием) из своей жизни. Таланта к сочинительству и складному пересказу у Минеко нет, поэтому повествование неопрятное, неряшливое, даже не смотря на оговорку про «заметки». К сожалению, везде здесь можно увидеть откровенный эгоизм девушки, достаточно маленький кругозор и т.д. И постоянное замалчивание, не без этого.

Похвалить можно лишь за более детальное описание жизни гейш, за детали быта, но не более. Многие ранние предположения, например, об искусстве ведения беседы гейшами здесь развенчиваются (хотя такой цели явно не ставилось), а сам статус гейши и вовсе теряет баллы – красивые, наряженные, льстящие и не понимающие как жить «после». Не предполагала, что гейши живут и горя не знают, но на деле всё оказалось гораздо хуже, чем я себе представляла.

Эдакий сборник заметок получился бы очень интересным и вполне «вменяемым», но «Я» автора всё испортило.

Прочитано в рамках ВКК «Борцы с долгостроем» №16.

Когда я только нашла «Путешествие гейши», решила, что это продолжение «Настоящих мемуаров гейши», но оказалось, что это не совсем история жизни, а нечто похожее на заметки на полях, на дневник. Такой же, какой вела более 1000 лет назад Сэй Сёнагон. В чём-то они даже похожи – Минеко описывает случаи из жизни, когда она работала в карюкаи (некоторые истории из жизни после отставки), а Сэй Сёнагон – когда она находилась при дворе. Но даже если между ними более 1000 лет разницы, их истории не лишены своего очарования и мудрости, которой они хотят с нами поделиться.
Минеко также раскрывает некоторые бытовые подробности жизни в карюкаи, даёт своё мнение и оценку, предлагает пути для развития в будущем. Даже после ухода из карюкаи, она всё равно продолжает помогать им, заботиться о них, ведь её жизнь тесно связана с этими людьми и этим местом.

Это не роман, а скорее сборник небольших эссе, в которых Минеко Ивасаки делится разными житейскими мудростями и наблюдениями, полученными за время нелегкой, но интересной работы (жизни даже, ни на что еще времени у Минеко не было, даже на сон оставалось часа 3) гейши.
Из эссе я поняла две вещи:

• необыкновенно почтение японцев ко всяческим ритуалам. Все, что делается, воспитанный человек будет делать строго по правилам: от первой эмоциональной реакции на семейную драму до вручения взятки (нельзя совать деньги под столом! только, аккуратно обернув, передать через хозяйку, а та уже все нужные слова скажет). И поэтому-то важные персоны ходят в карюкаи - "дома ив и цветов". Там все ритуалы заточены под желания и привычки дорогого гостя: и гейша станцует и пошутит по его вкусу, и саке принесут идеальной для него температуры (с учетом того, что по дороге начнет остывать). Но если у кого желания и привычки неподходящие, то фейс-контроль там строг :)

• второй вещью было смешанное чувство страха и уважения к необычайному перфекционизму и честолюбию гейш. Это, право, хуже профессионального спорта. 20 часов в сутки занимают тренировки-репетиции танцев и игры на музыкальных инструментах и работа. Напряжение невероятное.

Минеко Ивасаки - самая популярная гейша/гейко Киото в 60-х. Также она написала две книги.
Её имя, как-то так вышло, у меня ассоциируется с ложью. Например, она позиционируется как первая гейша, рассказавшая на бумаге о своей жизни. Это неправда. Были гейши с мемуарами и до неё. Например, Мацуда Сайо ( Sayo Masuda - Autobiography of Geisha ) или Кихара Накамура ( Кихару Накамура - Исповедь Гейши ). Мемуары Мацуды, которая в отличие от пафосной Ивасаки, была онсен-гейшей (т.е. наполовину проституткой) вышли в 1957 году, и автор сполна заплатила за раскрытие внутренних секретов. (Она после выхода книга жила где-то в глуши, ни с кем не общаясь.) Мацуда описывает совершенно жуткие вещи, например, как она работала с 6 лет, не имея даже личного имени, одежды и регулярного кормления. Или как их тренировали в школе гейш (с 12 лет) с утра до вечера, избивали, как они учились играть и танцевать, но едва писали умели писать по слогам. (Свои мемуары она прислала на какой-то конкурс, и они умещались на 50 страниц, написанных слоговой азбукой хираганой. Потом до ума книгу дочесали редакторы.)
Возвращаясь, к Ивасаки. Она написала "Настоящие мемуары гейши" только потому, что Артур Гольден самовольно издал книгу на основе её рассказов (ему). Не будем задумываться, при каких обстоятельствах она рассказала ему такие личные вещи, но, полагаю, что бы понять какова была её жизнь, придётся читать, наверное, обе книги. Потому что некоторые вещи Ивасаки не расскажет. (Например, у Гольдена, совершенно ожидаемо, девственность Ивасаки продали за большие деньги. Но Ивасаки настаивает на том, что всё было добровольно и так сказочно нереалистично, что понятно, кто тут лукавит. Но винить её трудно. Как она может признать такое в открытую, она же не Мацуда, которой уже нечего было терять, кроме жизни.)
Эта книга интереса тем, что раскрывает некоторые подробности работы гейш. Нам внушали раньше, что гейши были очень умелые собеседники, могли поддержать любой разговор. Тут мы видим, что все беседы гейш, если судить по героине, которая была самой высокооплачиваемой в своей время, сводились к бессмысленной лести и поддакиванию умным мужчинам на приемах. Минеко ничего не знала. Она была совершенно невежественной. Она не знала самых простых вещей, настолько простых, что даже трудно в этом поверить. Что у человека две почки. Что, чтобы согреть чайник, надо зажечь плиту. Как работают деньги - она не знала. Как покупать в магазине - она не знала. Ей было уже более 25 лет, когда она решила жить самостоятельно, и вот она столкнулась с вот такими проблемами. Пошла в магазин и не знала, как платить. О каком поддержании "любого разговора" гейшей на приёме может идти речь? И это не её вина, их так воспитывали. Гейши должны были тратить всё время на танцы, игру на муз.инструментах, но не учились ничему интеллектуальному, не получали никаких знаний. И не хотели, если суть по героине. Т.е. им это было не нужно. Они были этакими красивыми, наряженными, танцующими болванчиками с уровнем развития веника.
В этом плане, конечно, книга очень полезна.
Но сама автор вызывает очень негативные чувства. Она лжет и утаивает. Это, опять же, почему её имя у меня ассоциируется с ложью. Например, она судилась с собственной семьей, чтобы быть усыновленной домом Ивасаки и стать наследницей. Ей было 5 или 7 лет в это время. И она утверждает, что ей очень хотелось танцевать и быть гейшей. Сложно поверить, что 5-и или 6-летний ребенок уже понимал, чем он хочет заниматься в жизнь. Скорее это похоже на желание хорошо жить, потому что её настоящая семья была небогатой.
О ней, она, к слову, не вспоминала потом совсем. Хотя у не было так много денег, что она их даже не считала. (Да и не умела пользоваться.) Раздавала подаренные конверты с деньгами прислуге. А потом, когда отец умирал от туберкулеза, всё же, навестила его и изобразила что-то вроде печали. Конечно, мы не знаем, что за люди это были. Может быть, они были ещё хуже. Но почему-то она как будто не хотела даже вспоминать о своей бедной настоящей семье. Это она никак не объясняет.
Потом она бросает и свою приемную семью. Хотя она была наследницей, но просто уходит и дом Ивасаки заканчивает своё существование. Тут, безусловно, должны были быть какие-то причины. О которых нам героиня ничего не говорит. Со стороны это смотрится очень дико, ведь на её воспитание, обучение и одевания тратились состояния. У неё были наряды стоимость в дом каждый, которые она постоянно должна была менять. А она всех бросила.
Почему? Потому что она вот такой эгоистичный человек, который бросил сначала родную семью, якобы ради искусства, а потом - приёмную, потому что это самое искусство ей вдруг надоело?
Непонятно. Автор не собирается нам объяснить честно.
Гейши, к сожалению, не были настолько свободными, насколько хотелось бы. Их вполне могли принуждать к проституции, как это случается сейчас с поп-идолами сплошь и рядом. (И с гейшами тоже, например, в фильме Кендзи Мидзогути "Гионский музыкальный фестиваль" можно это видеть, сестра режиссера была гейшей, она знал, как всё утроено не понаслышке, да и вообще снимал фильмы в ключе, неприятном патриархальному японскому обществу. К слову сказать, очень хороший фильм.) У Ивасаки нет ни слова об этом. Если честно, я не могу поверить, что самая популярная гейша не могла подвергаться подобной сексуальной эксплуатации. (Опять, в версии Гольдена есть продажа её девственности.) Если так, то её поступок можно как-то понять. Но она утаивает подробности и производит, в итоге, впечатление очень эгоистичного, бессовестного и лживого человека.
Ивасаки рассказывает о жизни однобоко, выгораживая себя в самом лучше свете. Стоит ли писать такие мемуары? Если они создают искаженное впечатление. Мне, например, очень не понравилось. У людей, которые меньше интересуются деталями или верят в светлый-добрый мир, может создаться неправильно впечатление о теме. (Что, к примеру, гейши очень хороши жили, не тужили, никаких неприятных вещей их не заставляли делать.)
Книга вызвала у меня неоднозначное впечатление. С одной стороны, в ней есть интересные исторические детали, с дугой стороны, автор очень неискренне излагает события, что создает неправильную картину. Но почитать, в принципе, стоит.

Эта книга, некое продолжение истории Минеко рассказанной в "Настоящих мемуарах гейши".

Но это не продолжение ее жизненной истории.

Книга скорее собрание небольших заметок и зарисовок Минеко. В ней автор делится с читателями своими воспоминаниями, историями, жизненными выводами, сделанными в той или иной ситуации.

Книга очень спокойная, чтение разных историй из жизни Минеко, заставляет по новому смотреть на некоторые вещи.

В ней есть место и некоторым философским мыслям и толикам юмора.

"Мне будет очень приятно, если вы в моей книге найдете что-нибудь полезное для себя".

Минеко Ивасаки

Так пишет Минеко в пердисловии, и вы знаете, я действительно вынесла для себя несколько уроков из этой книги.

И, когда в моей жизни наступает какая-то неудачнач полоса или хочется получить ответ на какой-то вопрос, я беру эту книгу, открываю одну из историй и читаю.

И мне становится легче, мерное повествование, интересные замечания, помгают мне успокоиться и настроиться на позитивный лад.

Я люблю эту книгу. И пусть она не претендует на звание литературного шедевра, мне было очень интересно узнать взгляд другого человека на некоторые вещи.

Возможно, роль сыграло то, что прочла я эту книгу уже после "Мемуаров гейши" Артура Голдена и "Настоящих мемуаров гейши" Минеко Ивасаки и Рэнд Браун, но это довольно таки сумбурное и нелогичное произведение. С каждой последующей книгой информации получаешь всё меньше и меньше. И если Минеко своей первой книгой после Голдена пытается восстановить справедливость и донести до людей "правду", то во второй себе же и противоречит. Вообще, книга "Путешествие гейши" больше похожа на хвалебную песнь самой себе или же откровенную рекламу. В конце даже указана средняя стоимость банкета с перечнем услуг. Это меня добило.