Легенды. Сказки и рассказы

Прослушал с дочкой этот текст, одного из моих любимых писателей, ранее с ним никогда не сталкивался. Он заявлен по изображению обложки как сказка. Но по своей народной стилистике он мне отчасти напомнил сказы Бажова, хотя у того диалект ещё более ярко выражен, если читать оригинальные тексты автора, а не адаптированные, с большим количеством местных жаргонизмов. Ну и сочинял их уральский сказитель наверное в основном немного позже Лескова.

Само произведение напомнило мне другой его рассказ - "Дурачок", на который тоже делал отзыв здесь примерно год назад. И он, и прослушанная теперь сказка - о простых людях, которые действительно добры. И по своей природе, характеру. И по своему мировоззрению, соответствующему христианскому воспитанию. Не формальному, но когда человек буквально принимает для себя и следует в своей жизни христианским заповедям, которые формально не только христианские, но почитаются и одобряются и другими духовными культурами. Когда человек готов буквально поделиться с другим, порой и незнакомым ему последним. Не ропщет на свою не очень сытую судьбу. Готов радоваться в жизни совсем немногому. Солнечной погоде, выпавшему дождику, кусочку хлеба и тарелке похлёбки, возможности прилечь, чтобы отдохнуть после тяжёлого трудового дня. Свежему воздуху и обильной утренней росе.

Такие люди часто становятся предметом насмешек среди обывателей, считающих себя достаточно умными и смекалистыми, чтобы накопить хозяйского добра, выделиться перед другими каким-то своим имуществом или иным приобретением. Но в итоге другие помнят не их нажитое добро. Запоминаются действительно хорошие люди. Которые живут не столько ради себя, сколько ради других.

Вот и в этой сказке примерно так и вышло.

Добрая сказка. И мудрая.

Прослушал этот рассказ. Или пересказ притчи. Обратил внимание, что издание с этой обложкой было опубликовано по благословению одного русского православного митрополита. Хотя известно, что сам Лесков считал себя последователем учения Л. Толстого, которого в своё время Православная Церковь предала анафеме.

Кроме этого произведения читал ещё целый сборник христианских притч, в пересказе Лескова, сравнительно давно, многих деталей уже не помню, хотя общее настроение текстов Лескова запомнилось. Наверное все их объединяет подход автора, включавший в качестве объяснений поступков тех или иных святых и подвижников этические мотивы христианского учения и одновременно вынесенного на первый план Львом Толстым принципа "непротивления злу силою". Скорее всего, этот принцип, равно как и иные - стремление жить чистой и скромной, спокойной жизнью, готовность переносить трудности и тяготы, понимание бренности нашей жизни в этом мире и отсюда отсутствие страха смерти, а также желание помочь ближнему составляют в данном случае не догматическую, а деятельную веру в Бога и учение Иисуса Христа, как его понимали Толстой и Лесков. Можно сказать, что последний пропагандировал такое своё понимание, в том числе и через многие свои произведения, что лично мне очень отзывается и за что я люблю этого писателя.

Отдельные поздние произведения Л. Толстого тоже пропитаны этим духом, например, его роман "Воскресение", хотя у него и много текстов публицистического и полемического характера, где он противопоставляет своё видение и понимание чения Христа учению официальной Церкви. Этим Лесков не занимался (наверное поэтому и не пострадал явно в отличие от Толстого), предпочитая доносить своё понимание христианства через собственные художественные произведения.

Сам, этот рассказ о Льве и Герасиме, как я понял, является пересказом Лесковым одной из христианских легенд. Читал её в пересказе других авторов в церковных изданиях и в расчёте специально на детскую аудиторию и там она представлена в сильно усечённых вариантах во всех отношениях.

Что касается лесковской версии текста, то здесь есть собственно внятная предыстория легенды о том, что этот Герасим в прошлом был богачом, но стремясь постичь смысл жизни в процессе своего знакомства с христианским учением, раздал всё своё имущество другим. Но столкнулся после этого с многочисленными обидами со стороны родственников и вообще людей, считавших, что он их при таком разделе обделил. Что и побудило его удалится в пустыню монашествовать.

Далее идёт пересказ основной истории этой легенды - про льва, который начал служить Герасиму. Люди удивлялись, думая, что старец смог его приручить особыми божественными или мистическими силами. Герасим же объяснял, что лев сам полюбил его в ответ на заботу о нём со стороны старца, когда тот смог ему помочь во время его тяжёлого ранения.

В рассказе описывается ещё ряд удивительных событий, как говорят часто христиане, "чудес", но Лесков остаётся верен себя, объясняя их с позиции здравого смысла Герасима, который лишь старается жить просто, гармонично, и мыслить при этом возвышенно, не доставляя этим излишних хлопот ни себе, ни другим, только стараясь помочь им.