Сказки/Гримм

Вот люблю я простые детские сказки переворачивать под углом психологии, выискивать нечто зашифрованное в них, а спрятанного там вагон и маленькая тележка. Сами по себе сказки Братьев Гримм, известных немецких лингвистов, которые эти сказки не сочиняли, а собирали просто фольклор, довольно мрачны и пугающе. То, что мы читаем детям - это переработанный, по многу раз, вариант тех сказаний, в которых, однако, остался костяк изначального повествования.

Я не буду пересказывать сюжет этой сказки - ее ,по-моему, не знает только ленивый, уж сколько раз крутили старый диснеевский мультик по этому произведению, что можно сбиться со счету. Так, что мой рассказ о сказке для тех, кто уже ее читал. Приступим.

В книге, в самом начале, дается описание того, что предшествует рождению Белоснежки - вышивание, укол иголкой, капли крови и желание. Одни психологи трактуют это как сексуальный акт, предшествующий зачатию, я находила статьи, где намекали на определенный магический ритуал, а три капли крови своего рода жертва, мне же кажется, что это прежде всего трансформация королевы. Она началась благодаря прежде всего желанию и действию, но это все продиктовано внешними факторами, которые возможно самой королеве и не были бы нужны. Например, вышивание считалось в те времена обязательным занятием для всех благородных дам, но по факту оно не было функциональным, т.е это просто оболочка символа, условность, которая подчеркивает ее женственность, но не более.

Далее мать умирает и у Белоснежки появляется мачеха. И тут, я снова вижу несколько трактовок разных психологов:
а) мать не важна, все это части одного "Я" Белоснежки, и наступает время "Я - Критикующий Родитель", т.е полное отсутствие и понятие заботы, любви.

б) Мать не умерла, она трансформируется в мачеху - имеется в виду ее модель поведения, конечно же. Она выполнила свои обязательства - родила ребенка, теперь она может сконцентрироваться на себе. Мачеха часто смотреться в зеркало и часто задает ему свои вопросы - это прежде всего говорит о неуверенности и стремлению укрепить свое положение, за счет простого и сподручного - своей красоты.

Мне больше понравилась вторая версия и я ее отображу здесь несколько полно. Мачеха проецирует на падчерицу свои стремления - она заботиться о ее внешности. Зачем взращивать себе конкурента? Но нет, для мачехи это дитя политический инструмент в будущем, послушная красивая кукла, на которую у нее свои планы. Разве большая ли редкость, когда юных инфант или принцесс выдавали замуж за определенных людей, решая политические вопросы? Собственно, почему не быть простой политической интриге? В какой-то момент игрушка выходит из-под влияния. Когда зеркало нарекает Белоснежку самой красивой, то прежде всего приходит на ум, что королева просто завидует и она тот час приказывает ее убить, в лесу. Стоп! Зачем же убивать то, во что вложил столько сил и средств? А что если зеркало - это отображение общества, где живет королева, двора или политической обстановки? Тогда представьте, что местные интриганы, оппозиция, втягивают в свою игру юное создание, милое и красивое, которое по сердцу народу. Ведь Белоснежка это фигура пока номинальная, в глазах простых обывателей королевства она, пока, не выпачкала руки в крови - не принимала не популярных законов, только улыбалась и махала рукой с балкона. А теперь, имея ее на щите, идет свержение власти.

Хотя, психологии выдвигают теорию, что это отображено противоборство "Я-ребенок" с "Я-взрослый". Последнее принимает жестокое решение подчинения, кстати, это соотносимо с эпохой Средневековья, во время которой скорее всего и жала Белоснежка.

Девушку должны привязать к дереву и вырезать сердце, которое принесут королеве. Сердце довольно интересный символ - это прежде всего символ любви! Пытается ли "Я-взрослый" получить таким путем нечто, что создаст гармоничный баланс в нем, ведь королева поглощает оленье сердце, которое приносит ей охотник? А если придерживаться политически-психологической теории, предположить, что сердце еще значит и духовность (отсылка к церкви) это может выглядеть, как борьба на религиозной почве, попытка контролировать священников. Есть тут и мистический смысл - борьбы язычества и христианства. Ведь в сказке мы наблюдаем некоторые намеки на магию - заговор на кровь, колдовство с зеркалом, ритуальное убийство. И еще одна интересная теория - это нездоровая материнская любовь, которая трансформируется в патологию.

Далее принцесса селится в крошечном домике с семью гномами. Кстати, я видела раннюю версию сказки, где вместо гномов были дети работающие в шахте. В любом случае это побег от проблем, по-детски спрятаться в домике. Но, песок в голову - это не выход. И на сцену выходит заколдованное яблоко. Да, да, плод искушение в Библии, запретный плод, кстати, это не секс, как думают некоторые сейчас. Запретный плод - это определенные знания. Вкушение знаний ребенком. Переход в возраст взрослого человека, созревание и в сексуальном плане тоже. Это происходит с Белоснежкой. Она впадает в некий сон, похожий на смерть, чтобы проснуться уже обновленной. Ведь калька воскрешения уже знакома людям того времени.

Кстати, гномов не просто так семь - семь это сакральное число, кстати, изначально их звали по дням недели, не было никаких Сонь или Ворчунов. И тут масса интерпретаций - Белоснежка прожила в домике неделю и все эти гномы просто лесные духи, которые являлись к ней каждый день, это семь смертных грехов, семь сложных ситуаций, из которых она находит выходит и получает свои знания.

Кстати, в этой сказке сильны только женские персонажи. Обратите внимание, что отец-король, гномы не смогли защитить принцессу, они довольно пассивны. Даже Прекрасный Принц , по сказке, не расколдовал сам девушку, а при перевозке гроба с ней, застрявший зачарованный кусок яблока выпал из ее рта и она проснулась, поцелуй придумали позже. Возможно ли, что в сказке зашифровано, что определенная свобода, переход на другой уровень, даже в социальном обществе, возможен только с получения определенных знания, преодоления трудностей и борьбы со своими семью грехами?

В любом случае, мой анализ сказки - это просто рассуждения на определенную тему, поэтому, если не хотите уходить в дебри рассуждений, то можете просто прочесть милое повествование о любви. Ведь порой яблоко это просто яблоко.

Пересказывать сюжет «Белоснежки» кажется делом абсолютно глупым – ну, кто не знает знаменитую сказку? Тем страннее книга в моем списке прочитанного, но ответ на вопрос, почему так вышло, совершенно очевиден, я думаю: издание.

Когда нам в магазин привезли эту книгу, у начальства началась истерика на тему – «айда пугать детей!», «да кто такое купит!» и так далее. Эх, не знают они современного мира. Я схватила книгу себе аккурат перед тем, как к столу, на котором она была вставлена, метнулись сразу три человека.

Не берусь судить о нормальности таких иллюстраций для детей, то есть, о том, как реагируют на подобные картинки дети, но лично я как книгу открыла, так и обмерла. От восторга, понятное дело. Очень качественные, жутковатые иллюстрации Бенджамина Лакомба пробирают до костей, аж дыхание спирает.

Вообще, когда просмотром иллюстраций дело не ограничивается и книгу непременно хочется унести себе домой (что я и сделала), хоть и прекрасно понимаешь, что все можно найти в интернете – это высший показатель признательности. Так что очень рекомендую!

"Белоснежка во мгле"

Уже 200 лет дети всего мира зачитываются историей о прекрасной и доброй Белоснежке и ее верных гномах, прекрасном принце, злобной мачехе и волшебном поцелуе, который разрушит все темные чары. На этот раз фантазию на тему добра и зла художник изобразил очень оригинально. Рисунки очень стилистически адаптированы под мультипликацию и вполне вписываются в понятие современной «готической красоты». Кстати, символичным ходом которого и является присутствие птиц почти на каждой иллюстрации.

Вот, правда сам сюжет хоть и идентичен общеизвестной версии, слегка изменен. Спойлер: порадовало отсутствие феерической смерти Колдуньи, там она просто танцует в раскаленных башмачках )))

Удивительное сочетание цветных живописных иллюстраций с графическими! Одним словом, читайте и получайте удовольствие! )

Это малоизвестная сказка братьев Гримм, где смысл всплывает только при анализе текста произведения.

Здесь речь идет о капризной, но красивой принцессе, довольно инфантильной и не особо умной. Если посмотреть, то мы видим, что взрослая девушка играет в типично детскую игру - в мяч, и его потеря кажется ей самым ужасным происшествием, в жизни. Ограниченность этого персонажа настолько явно показана, что на это указывает тот факт, что ей даже не приходит в голову попросить принести новый мяч, когда тот падает в глубокий колодец. Зацикленность на любимой игрушке, также указывает на ее незрелость.

И в противовес принцессе есть большая и безобразная лягушка, которая за простую услугу, довольно умно просит то, что может спасти этому лягушонку жизнь. Но примечательно здесь то, что король-лягушонок, это по сути, бывший, такой же капризный ребенок, который из-за длинного языка и инфантильности, получил наказание.

Таким образом, в сказке показано как подобное состояние человека, приводит к плачевным результатам. Собственно, сама принцесса вынуждена меняться, когда приходит черед исполнять обещания данные в порыве эмоций. Это конечно прекрасно, что лягушка превратилась в красивого принца, а не с кажем, в кровожадного маньяка, но результат мог быть и плачевным, и все это, от того, что принцесса не думала над тем, что она говорит и на что она готова.

Железный Гейнрих, на мой взгляд, был не полно раскрыт, он появляется в конце сказки, и собственно, он всего лишь немой наблюдатель, некто переживающий, который просто наблюдал трагедию близкого человека.

Сказка не так уж интересна, как другие произведения авторов, но особо и неплоха.

Очень люблю я сказки и не хочу копаться в причинах этого. И важнее всего не побег от реальности, а реальность, представленная в другом виде. Лучшие советы психотерапевтов изложены в старых сказках, когда даже ещё такой науки и не было. Отдельно от всех у меня стоят братья Гримм. Они пишут жестокие и увлекательные сказки. Читаешь, не закрывая рта от удивления. Опасности на каждом шагу и герой, мало похожий на героя.

Вот и в этой сказке такой герой - младший принц. Дают ему советы, как поступить, но золото ему кажется привлекательнее логики и тем более чьих-то советов. С ним всё ясно, но вот лисичка, выручающая из беды - это совершенно жизненное явление. Стоит кому-то один раз оказать помощь и ты уже завяз в паутине долга. Раз за разом помогаешь и спасаешь, но ответной помощи можешь не допроситься. Не смотря на все просьбы, вопрос жизни и смерти для тебя, твой спасённый начинает говорить об этике и морали.

Да-да, Гримм в детскую сказку внесли не только приключения, но и житейскую мудрость и психологию. Именно этим они и хороши, что в любом возрасте ты читаешь с интересом и пониманием.

Собственно, именно так и получается, когда начнешь знакомиться с данной сказкой. Ведь главная героиня была праздной и ленивой девушкой, которая не стремилась выйти замуж и вести хозяйство, точнее всего, что замуж она может и хотела, но только за богатого человека, где не нужно физически работать.

В принципе, случай и смекалистая мать, дарят ей шанс попытаться устроиться при дворе, через несколько доверчиваю, на первый взгляд королеву. Вот только, мне кажется, что королева прекрасно понимала, что даже самая умелая пряха не смогла довольно быстро перепрясть огромное количество льна. Возможно, что она искала для своего капризного и прямолинейного сыночка, довольно хитрую жену, которая смогла бы направлять его и выживать среди интриг двора?

Здесь также показано, что девушка не смотря на лень, была верна своему слову и не выказала отвращения при виде троих незнакомых, пожилых и некрасивых женщин, которые потребовали странную плату за помощь. Кстати, ведь принц и по-другому мог повести себя на пиру, например, не придать значение их внешности, либо наоборот высказывать свое отвращение к жене, раз у нее в роду такие уродины, и далее, после свадьбы. Так, что некоторый риск был.

Естественно, что в этой сказке доброта и открытость девушки, пусть и ленивой, оказались намного важнее добросовестного труда, как и некая находчивость персонажей. Мораль у сказки спорная, ее конец можно рассматривать просто, как нечто юмористическое, не более.

Аудиокнига

Литература 6 класс.
Когда увидела название в учебнике, сразу подумала на другую Снегурочку, и только потом посмотрела на авторов. Это сейчас все привыкли во всех сказках называть этого персонажа Белоснежкой, но изначально в ранних переводах она была именно Снегурочкой.
Но сюжет от привычного ничем не отличается. Единственно что, не помню, читала я эту сказку ранее или нет, но удивило то, что мачеха травила Снегурочку трижды, и ни разу не достигла цели. И тут уже возникает закономерный вопрос. А человеком ли вообще была это девочка?
Странностей с этим персонажем немало:

• Во-первых то, что она родилась полностью такой, какой ее хотела видеть мать. Кожа белая как снег, губки и румянец, алые, как кровь на снегу, волосы черные, как черное дерево.
• Во-вторых возраст, на тот момент, когда мачеха отправила Снегурочку в лес с охотником, ей было 7 лет. 7 лет! Какая зависть может быть к такому маленькому ребенку? Сколько уже было таких случаев, когда кукольно красивые девочки с возрастом превращались во вполне заурядных, пусть и симпатичных женщин. Но тем не менее, мачеха поспешила избавиться от Снегурочки. Снегурочка попала к гномам, и жила у них какое-то время, пока не переселилась в гроб из стекла. А потом ожила и вышла замуж. И сколько времени прошло между путешествием Снегурочки в лес на смерть и замужеством? Вряд ли много. И если бы она была обычной девочкой, то вышла бы замуж в возрасте 8-10 лет. Девочки конечно раньше выходили замуж рано, но не настолько же. Напрашивается вывод, что Снегурочка, как и ее товарка Дюймовочка (которая только родилась и сразу начала отбиваться от женихов) принадлежала явно к волшебному народу, и ее взросление и созревание протекало гораздо быстрее.
• В-третьих гномы. Они приняли девочку как свою, без уговоров и сомнений, заботились о ней и опекали ее, не требуя от нее ничего, кроме домашнего уюта. Это значит, что к гномам Снегурочка гораздо ближе, чем к людям.
• И в-четвертых неоднократные попытки убийства Снегурочки. Первый раз мачеха ее задушила, и девочка лежала "мертвая без движения", пока не вернулись гномы. Гномы распутали корсет, Снегурочка получила возможность дышать и ожила. Второй раз мачеха воткнула в волосы Снегурочки отравленный гребень, и ситуация повторилась. Девочка лежала мертвая, но как только из ее волос удалили отраву, тут же ожила. И третий раз с отравленным яблоком. И гномы не смогли оживить ее только потому, что кусочек яблока застрял в горле Снегурочки, и даже в смерти она выглядела как живая. То есть ни тления, ни разложения, не произошло. И как только кусок отравленного яблока выскочил из ее горла, она тут же ожила снова. Все средства, которыми мачеха хотела уничтожить девочку приводили лишь к временной нейтрализации.

Озвучка очень понравилась, замечательно! Книгу нам прочитала Татьяна Лянник.

Решила что-то на ночь почитать сборник сказок Братьев Гримм. Увлекательные истории, скажу я вам. Такое чувство, что читаешь что-то знакомое, родное, детское и всплывают не только ассоциации и воспоминания, но и теплое чувство радости от чтения. Но в данном случае это чувство узнавания неспроста. Ведь Все мы знаем сказку "Спящая красавица" Шарля Перро, так вот этот шиповничек - это и есть она, только очень коротенькая версия.

Сюжет можно не пересказывать, он известен всем и каждому. Мне только хочется отметить, что в этой истории нет боли и горести, она какая-то светлая и легкая, не смотря на всё, что там происходит. Возможно, всё дело в том, что никто не акцентирует внимания на несчастьи. Не повезло, вот такие дела, что же тут поделать, надо жить дальше. Вот такое настроение у сказки.

Выводы из этой истории можно сделать разные - не забывай про могущественных друзей, они могут и обидеться, но если произошло несчастье, терпеливо жди, ведь всё проходит и это пройдёт и, конечно, любой беде приходит конец. Не удивительно, что эта история так популярна.

Единственный вопрос, который у меня остался - почему "Шиповничек", если кусты были терновые? Ну совсем ведь разные кусты, одинаковое в них только то, что оба относятся к семейству "розовые".

Когда я увидела это издание опять же в библиотеке (на фоне двух моих предшествующих рецензий - ей богу, это не реклама :D), рука сама потянулась взять полистать, а в голове загорелась красная лампочка "что-то не так". Сейчас много иллюстрируют и переиллюстрируют классику (причем в том числе и авторы из Санкт-Петербурга, но не в данном случае). Из-за чудесных иллюстраций я и взяла это издание домой полистать, вспомнить историю, и только дома до меня и дошло - автор! что-то не так было с автором. Оказалось, Братья Гримм переосмыслили историю Шарля Перро. И что же - сказка в любом исполнении прекрасна. И оригинальна в смысле необычна в тех местах, где Золушка скрывается от принца (а делала она это трижды, лишь один из которых совпадает с оригиналом). Советую любителям сказок и любителям полюбоваться на эстетическу рисунка.

Так всё взаимосвязано в мире: одни и те же сюжеты, одни и те же сказки. Корни этой сказки уходят далеко вглубь веков и даже неизвестно, где она впервые была рассказана. Где-то это воронята, где-то голуби, лебеди, аисты, гуси, утки - список бесконечен, как и количество - 3, 6, 7, 12. Неизменным остается только одно: сестра, чтобы спасти братьев, должна сшить рубашки. Материал тоже меняется, в данном случае - цветы астры. Я вообще не представляю, как из цветов астры можно что-то сшить, вот она какая народная смекалка!

Пересказывать нет никакого смысла, все знают эту сказку. Но что можно из неё вынести? Всё то, что актуально и сейчас: женщины готовы на подвиг ради семьи, готовы убить из-за красоты, мужчины падки на красоту и их легко можно обвести вокруг пальца. А еще они очень боятся заблудиться и ради этого готовы пожертвовать своей свободой. (можно использовать в жизни как совет, прошедший сквозь века) Но, тем не менее, сказка очень мне нравится тем, что дарит надежду: пока есть такие женщины, всё будет хорошо.