Интегральная йога

С самых древних времен каждая система Йоги развила свою дисциплину во всех деталях. Их все можно изучать и применять. Но согласно учению Шри Ауробиндо каждая из них имеет свои ограничения и дает только частичный результат. Вот почему он советовал тем, кто захочет следовать интегральной Йоге, найти их собственную дисциплину, основанную на древнем знании, но приспособленную к нуждам и условиям каждой личности.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

8 оценок

5
63%
4
38%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 41

Рецензии

Julietta_Vizer23 апреля 2022 г.
Йога и внутренние трансформации
Друзья, практики йоги и не только! Вашему вниманию интересная книга, в которой собраны избранные письма Шри Ауробиндо и дающие ответы на многие вопросы, связанные с его духовным учением и практикой. Он называл свою систему «Интегральная йога». Его учение касалось йоги, где практикующие могли бы достичь единства с Божественным, добившись гармонии Божественного сознания и существования. Письма эти Шри Ауробиндо писал в 30-е годы прошлого века, в своем ашраме близ индийского города Пондичери. Многих «йогических» аспектов касался он в своих письмах: возможности совмещения йоги и обычной жизни, аскетизм, эволюции сознания; ум и витал, физическое и духовное, сверхразум, Божественная сила; основы йоги; спокойствие и уравновешенность, работа и медитация; Любовь Божественная, вселенская и физическая; воля и терпение, трансформация ума, трансформация подсознания, витальные желания и зависимости, человеческие взаимоотношения в йоге, перерождение и карма, йога и творчество.
Безусловно, в любое время мы можем встретить людей, готовых уйти из социума и посвятить себя духовной жизни. Таких примеров много и среди православных святых старцев, и среди мусульман, иудеев, буддистов… Решение прекратить социальную жизнь – очень важное и далеко не каждому под силу. Поэтому, на мой взгляд, нам, кто продолжает жить в обществе, функционировать по его законам и правилам, отчасти даже сложнее, потому что необходимо разумно и сознательно совмещать социальную и духовную жизнь. В этом и состоит задача интегральной йоги каждого отдельного индивидуума и йога здесь – один из важнейших и ключевых инструментов, позволяющих работать на разных уровнях – физическом, ментальном и духовном. Добиться единства и гармонии в этом – ключевая задача жизни любого человека в его текущем воплощении в нашей Вселенной.
Даже начиная с физических аспектов (например, с практики хатха-йоги, универсальной йоги в сочетании с пранаямами) уже можно увидеть разницу между собой настоящим и собой прежним. Без чистого тела невозможно добиться и чистого сознания. Одно тянет за собой другое.
Именно поэтому, начав серьезно практиковать йогу (хотя бы 3-4 раза в неделю), практикующий так или иначе столкнется с изменением его модели питания и мировоззрения в целом. Убрав тамасичную токсичную пищу (продукты с консервантами, все животные и молочные продукты), вы постепенно заметите приток сил и колоссальную самоотдачу, развитие воли и терпения. Со временем ум успокоится и не будет напоминать скачущую по веткам обезьяну, и можно будет со стороны наблюдать внутреннюю невозмутимость и спокойствие, равностное отношение ко всему происходящему. Эта внутренняя тишина – очень дорогое качество, к сожалению, крайне редко присущее современному человеку.
Успешный практик может отлично совмещать работу и йогу, семью и йогу. Все это также, на мой взгляд, пример интегральности, которую даем нам практика. Стремление жить в гуне саттвы (благости) накапливает положительную энергию, которая позволит работать с удовольствием, спокойно и продуктивно. Шри Ауробиндо отмечает важность гармоничного и правильного сна в жизни практикующего и любого другого человека: «Йога должна походить на живой растущий организм, а не быть набором ментальных правил и жесткой самодисциплины». Очень близки мне его взгляды на религию – «истину нельзя закрепить за одной книгой – Библией, Ведами или Кораном – или же за одной религией. Божественное вечно, универсально и беспредельно».
Относительно взаимосвязи йоги и творческих способностей могу с уверенностью сказать, что это действительно работает. Накопленная в результате практики энергия обязательно найдет выход в творческой реализации. Основным условием здесь является то, что такая творческая деятельность должна быть направлена на созидание и благо.
Наконец, в книге мы можем также найти взгляды Гуру на различные омрачения, встречающиеся на пути у практикующего. Это и депрессии, и доминирование эго, и витальные желания, и витальные негативные эмоции, и формы (агрессия, тщеславие, гордыня, недисциплинированность и чрезмерное самолюбие). Путь истинной йоги действительно сложен и тернист, но «дорогу осилит идущий».
Даже в современном стремительном обществе и мире глобализации и Интернета можно и нужно находить время для личной практики. Тогда личность обретает действительно незамутненное сознание (в которое не может проникнуть никакой негатив извне), свободное от страстей и привязанностей; стабильный ум; здоровое и крепкое тело; гармонично развивающуюся душу.
Практикуйте осознанно и на здоровье! ОМ!
Юлия Визер
Читать далее
0
306

Все рецензии

Цитаты

denis-smirnov27 октября 2020 г.
Душа бессмертна, и именно через душу вечность может проявить себя на земле. Поэтому важнейшая вещь сейчас — это обнаружить свою душу, Объединиться с ней, позволить ей занять место Эго, которое будет вынуждено отдать присвоенное и исчезнуть...
Четыре атрибута истины самопроизвольно будут выражать себя в нашем существе. Душа будет носителем истинной и чистой любви, разум — безошибочного знания, вита — жизнь будет проявлять непобедимую мощь и силу, а тело будет выражением совершенной красоты и гармонии.
Читать далее
3
1,2K
denis-smirnov27 октября 2020 г.
Чего Бог хочет в человеке — это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом — царством Божьим на земле.
1
996
denis-smirnov27 октября 2020 г.
— В чём состоит прогресс душевного существа?
— В индивидуализации, в способности достигнуть переживаний и организовать их вокруг святого центра. Цель душевного существа — сформировать индивидуальное персонализированное существо вокруг святого центра. Если человек не делает Йогу и не становится осознающим, все переживания наружной жизни проходят без их организации внутренним существом. Развитое душевное существо организовывает эти переживания последовательно. Оно хочет достигнуть личного отношения ко Всевышнему, оно поэтому ищет всех благоприятных переживаний, чтобы иметь полную серию случайностей, которые позволяют это отношение осуществить.
Есть одно, Пуруша — его действия согласны позиции и потребностям сознания в это данное время. Природа его действия выше обычного ума, она — в космическом сознании, которое многосторонне.
Читать далее
1
906