Марк Аврелий. Размышления. Эпиктет. В чем наше благо?

Смешно это: собственной порочности не избегать, хоть это и возможно, а чужую избегать, что никак невозможно.

И слух здоровый, и обоняние должны быть готовы что бы то ни было слушать и обонять. И желудку здоровому относиться к любой снеди так, как жернов ко всему, что ведено ему перемалывать по его устроению. Точно так же и здоровое разумение должно быть готово ко всему, что происходит; если же оно говорит: «Дети были б здоровы» или «Пусть все хвалят все, что я делаю», так это глаз, ищущий зеленого, или зуб — нежного.

Либо ты живешь здесь и уже привык, либо уходишь отсюда и этого захотел; либо умираешь и уже отслужил. Кроме этого — ничего. Благоспокойствуй.

Внутрь гляди, внутри источник блага, и он всегда может пробиться, если будешь всегда его откапывать.

Впрочем, все сколько-нибудь прекрасное прекрасно само по себе и в себе завершено, не включая в себя похвалу: от хвалы оно не становится ни хуже, ни лучше. Это я отношу и к тому, что принято называть прекрасным, будь то создания природы или искусства, ибо воистину прекрасное нуждается ли в чем?

Приучай себя к тому, что тебе кажется невыполнимым.
Ведь левая рука, более слабая, нежели правая, повода держит сильнее, ибо к этому она приучена.

16. Больше вообще не рассуждать, каков там достойный человек, но таким быть.

3. Всё, что случается, либо так случается, как от природы дано тебе переносить, или же так, как не дано от природы переносить. Так что если случается тебе, что ты по природе сносишь - не сетуй, переноси, как дано природой; если же то, что не сносишь - не сетуй, потому что оно тебя заодно уничтожая истребит. Помни только: дано тебе от природы переносить всё, что только может сделать переносимым и приемлемым твоё же признание, исходя из представления, что это полезно и надлежит тебе так делать.

27. Не мыслить отсутствующее как уже существующее; счесть, сколько превосходного в настоящем, и в связи с этим напоминать себе, как бы оно желанно было, если б его не было. С другой стороны, остерегайся, как бы вот этак радуясь, не привыкнуть тебе настолько это ценить, чтобы смутиться, утратив это.

51. Тщеславный признаёт собственным благом чужую деятельность, сластолюбец - своё переживание, разумный - собственное деяние.