Хмель

Произведение шедевр. Пропитано Сибирским духом без шелухи.
Конечно тут не обошлось без политики, т.к. описываются переломные события страны 1917. Но это не помешало, а только добавило красок к книге.

Как уже надоели все эти пиндосские "Помидоры...", "Самуэль Лейки" и прочая импортная мишура.
При чтении Хмель я получил колоссальное удовольствие от настоящего русского языка. Много характеров и природы, которые не отделимо идут вместе.

Меня удивляет, что даже великий Толстой чётко очерчивает границы описания природы. Черкасов же постоянно стыкует человека и природу как единое целое.

Жалею, что не прочитал это произведение раньше.

Извечные истины в добротной упаковке — структурно хороший экземпляр советской классики :)

Соблазнилась на эту историю из-за староверов: мне очень интересна эта тема в разрезе истоков и мотивов столь строгих правил и отношений — к себе и к окружающим. Какое место вообще занимает религия в жизни людей, в чем ее роль и как она влияет на человеческую мотивацию? На эти вопросы отвечает весь роман, однако яркие детали и нюансы старообрядчества встречаются лишь до начала второго сказания (всего их в книге три). Дальше начинаются политика, сговоры, человеческая алчность и беспомощность в некотором роде. Все эти термины и исторические эпизоды начала XX века, революция и противостояние «красных» и «белых» меня сильно путали и местами откровенно утомляли.

По структуре все выстроено четко: сначала рассказали об истоках и познакомили с героями (первое сказание — «Крепость»), затем ввели новых персонажей (потомков первых) и показали их измененное мышление и настрой (второе сказание — «Листья и корни»), а в финале довели повествование до логического итога со всеми ранее данными вводными (третье сказание — «Переворот»). Достаточно стройно и ладно.

В целом, лично мои впечатления, исходя из моих литературных интересов, такие: начали за здравие — кончили за упокой. Стартовали с ужасов и истоков старообрядчества, а закончили большевистской пропагандой. Но глобально все равно хорошо — для меня это твердая четверка.

Дальше читать цикл «Сказания о людях тайги» буду. Буду плеваться, если политики окажется много (а ее, скорее всего, окажется много), но читать буду.

В заключение: книгу могу рекомендовать, если все вышеописанное вас цепляет и не смущает.

Действие советской экранизации романа уместилось в двухстах первых страницах романа. И это были лучшие страницы. Беглый каторжанин, политический преступник попадает в общину староверов. Из огня да в полымя. Кандальные цепи с беглеца сняли, но стал ли он свободнее, чем был в руках царских жандармов? Ничуть. В цепи темноты, неученья и суеверий закованы жители общины, закованы добровольно, о побеге не помышляют.

Ефимия, Мокей, Лопарев, Третьяк, Филарет - персонажи первых страниц и герои экранизации выписаны ярко, сюжетные повороты держат в напряжении, язык богатый и живой. Далее роман ломает надвое строка - "прошло тридцать лет". Новые персонажи топорны, язык становится лозунговым, сюжет петляет похлеще испуганного выстрелом зайца, повествование превращается в ничем не прикрытую агитку. Все хорошие персонажи - очень хорошие. Все плохие - очень плохие. Размышлять не над чем, автор рубит абзацы о Ленине, добрых большевиках и коварных эсерах, и тут же разжевывает собственное морализаторство, вдруг читатель не осознал, что большевики добрые, а все остальные - нет.

Довольно прискорбно, что хороший исторический роман превращен в передовицу советской газетки. Размах и задумка прекрасные, книга охватывает период с 1825 по 1918, конец XIX века на примере староверческой деревки выписан блестяще.

Очень объемная работа с обилием уникальных героев, где каждый играет свою роль.

В книге показана история России через призму жизни старообрядческой общины в Сибири. 

В книге поднимается множество тем: рассуждения о боге, вере, жизни и политике. Каждый раз возвращаешься к тому «а во что людям верить?»

Сменяются поколения, но порядки и устои крепки.

Книга начинается с того, что беглый декабрист попадает в общину старца Филарета. Постепенно герой понимает, что выжить там могут только сильные духом. Это и запускает цепочку событий.

Мне было очень интересно читать эту книгу. Быстро окунаешься в водоворот событий и не можешь оторваться. 

Помимо истории, политических и религиозных вопросов, в книге важное место занимают судьбы женщин. Главные героини разных частей романа переживают ужасные события, но при этом не теряют мужество и собственные мысли. Правда, некоторые выбирают кротость и смирение. Но есть и те, кто стойко проходит через все испытания. 

Книга вышла крайне эмоциональной и реалистичной. Особенно интересно мне было читать о жизни в общинах старообрядцев. Устои и порядки порой доходили до абсурда. Каждый раз хотелось сказать: «откройте глаза, как можно так жить!». Время шло, менялись декорации и условия, но традиции предков продолжали существовать. 

На самом деле, понадобится очень много времени, чтобы более полно рассказать об этой книге… ее просто стоит прочесть!

Несколько лет назад истории о староверах были на пике популярности, об этих людях писали в газетах и показывали по зомби-ящику. Еще тогда мне посоветовали прочитать "Хмель", но долго отказывалась, хоть и зря.
В "Хмель" автор повествует о жизни сибирских староверах в период, начиная с восстания декабристов и заканчивая 1917 годом. Перед нами сказ о нескольких поколениях одной семьи и наглядно показано, как все может изменить время. Если в самом начале книги принятые порядки шокируют, то в конце уже видно, как окружение и события в стране повлияли на эту семью.
Книга безусловно интересная, но вот герои для меня так и остались одинаковыми и плоскими.

На роман этот я по обыкновению своему наткнулся случайно. Никогда ничего о нем не слышал. Спокойно листал ленту в ВК и вот на тебе... Какой то "Хмель" какого то Алексея Черкасова. Прочел описание, понравилось, заинтриговало. Множество басен ходит вокруг этих самых староверов. Ни один раз так или иначе в разговорах с друзьями знакомыми, когда так или иначе речь заходила о вере или религии кто нибудь упомянет этих самых староверов. Причем занимательно, что каждый отзывался о них по своему и в подтверждение своих доводов рассказывал какую нибудь историю, которая не всегда имела что то общее с реальностью. Не знаю почему, но у меня сложилось о них приятное впечатление. Вот мол бедные люди пострадали за свою веру, пошли кто на каторгу кто в изгнание, а кто то и вовсе на тот свет отправился лишь бы истину свою сохранить. Ни раз отец или дед рассказывал какие это были люди... Здоровые, сильные, суровые. От чего то у меня наша необъятная страна обязательно ассоциируется с этим крепким по моему мнению как вековой дуб народом,который буквально врос в землю. В общем, именно с таким настроение и таким ассоциативным рядом я открыл впервые эту книгу и с головой погрузился в ее мир. То что я там обнаружил меня честно говоря сначала обескуражило. Автор изображает общину старика Филарета так, что кажется будто все самое темное, самое дремучее, что вообще есть в нашей "раскисшей" "опухшей" от сна державе сосредоточилось именно здесь, на Ишиме. То, что происходит в этой общине вызывает одновременно страх, недоумение и некую оторопь. Те картины, которые рисовал передо мной автор никак не могли увязаться с моими представлениями о раскольниках. В связи с этим чтение доставляло еще больше удовольствия чем обычно. Всегда любопытно посмотреть на какую то проблему под совершенно иным, не типичным для себя углом. Тем временем крепость старика Филарета рушится и община его покидает то место где начал развиваться повествование и отправляется в поисках лучшей жизни на Енисей. Я увидел в этом "исходе" некую финальную точку, ознаменование конца старых укладов. Далее начинается кутерьма. Внуки тех самых людей состоявших в общине Филарета не хотят жить так как жили их деды, считая такой образ жизни беспроглядной тьмой. Происходит столкновение свободы и векового уклада, а на фоне всего этого страну сотрясает революция. Судьбы отдельных героев вплетенные в канву общего повествования в совокупности очень наглядно изображают то, что происходило с носителями старой веры. Кто то как Прокопий Веденеевич искал спасение в своей вере, кто то, как Елизар Елизарович жил мыслью "жми, дави", а кому то, как Дарье все ни по чем, лишь бы любимый рядом был. В итоге самая главная мысль, появившаяся после того, как я перевернул последнюю страницу была: "Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…"

Какие судьбы у героев, - Мокей, Веденейка, Дарьюшка, Ефимия, Меланья и многие, многие другие. Как они страдали «за веру праведную» за власть, за веру во власть, за правду и любовь! Здесь нет второстепенных героев, каждый важен и нужен для описания жизни, устоев, привычек. Ни один не вышел из этой истории без ран -  душевных, моральных, физических. Всех их переломили вера, власть, любовь и деньги.
С особой силой показано, как слепая вера в тополиный или Филатовский «толк» может погубить человека. Как один лидер может прогнуть под себя многих, прикрываясь именем Бога, а на деле заботясь о своем брюхе и кармане. Это книга, о том, как тьма безграмотности и дикие обряды «переиначенные» из Библии, превращаются в удобное орудие для пыток, управления и уничтожения. Страшно наблюдать, как послушание страшим и мужу, воспитанное с детства, лишает человека воли и права на собственный разум, действия.
Мне кажется главная трагедия «Хмеля» не в том, что люди глупы или злы, а в том, что их стремление к свету и правде извращается тьмой невежества и страха. Их вера- это крик души в пустоту, который возвращается к ним эхом в виде диких обрядов и тирании «старших».
Особенно меня впечатлило то, сколько в книге знакомых мест и фамилий: «Черная Сопка» (в 30 минутах ходьбы от меня), заповедник «Столбы», Минусинск, Хакасия, ул. Ады Лебедевой, Дубровинского, Красноярский рабочий – раньше была газета, теперь осталась только улица и пр., пр.
И нет, книгу не назовёшь мрачной или тяжёлой. Она – живая (о людях меняющихся, любящих, верующих, борющихся, жестоких, верных и наивных, живущих) Она течет, бурлит событиями и судьбами и да, читается не быстро. Но в этом ее плюс: такую историю, не прочитаешь галопом по Европам, по верхам - там жизнь и судьбы.

Послевкусие от книги нереально сочное и яркое!

Не представляю, как сейчас начинать читать что-то из современных авторов. После «Хмеля» язык многих современных авторов кажется мне до безобразия простым «Он пошел туда, я туда, мы там встретились, там произошло то-то и то-то, я сделал так, он так». Нет сейчас в книгах смысла между строк, богатства языка и глубины характеров. Очень жаль, что сейчас не пишут таких романов-эпопей, как «Хмель» или «Угрюм река».
Сюжет охватывает восстания декабристов и революцию 1917 года.
Политические, социальные изменения в стране, также не проходят мимо героев и завлекают их в свою пучину.

Это удивительно, как история одной таежной женщины 136 лет, переросла в такой монументальный шедевр о судьбе целого народа!