Пошехонская старина

Удивительное произведение Салтыкова -Щедрина. Повествование иногда скучное, действие разворачивается медленно, события порою тяжёлые, но тем не менее, книга невероятно интересна! Почему? А название говорит само за себя. Для меня она привлекательна именно описанием старины, а точнее жизни помещиков в крепостные времена. Сразу же после прочтения не покидает желание снова перечитать и найти то, что было упущено при первом знакомстве, поскольку такой текст сразу невозможно вместить и осмыслить.

Главный герой мальчик из дворянской семьи, в которой много детей, деспотичная и властная мать, и совершенно безвольный отец. Он описывает свои наблюдения и различные аспекты бытия в крепостной усадьбе: отношения в семье, воспитание детей, горькое существование дворовых, взаимоотношения с другими родственниками, с соседями, с крепостными. Это хроника жизни в захолустье, вдали от столицы, где нет аристократического богатства и блеска, но есть своя примитивная среда, свои порядки и законы. Нельзя сказать что это мир, а скорее мирок малообразованных, зацикленных на своём быте крепостников. Здесь царит жестокость, деспотизм, жадность, расхлябанность и глупость. Однако автор в романе не просто обвиняет общество мелкопоместных дворян, он даёт подробнейшую характеристику разным аспектам крепостной действительности.

Роман как машина времени переносит тебя почти на 200 лет назад и открывает такие закоулочки и тайны прошлого, о котором ты и не помышлял. Самое же интересное искать аналогии с современностью и, как это не удивительно, они есть. Ничто не проходит бесследно, каждое поколение уходя, оставляет в наследство своим потомкам нечто неуловимое. Сквозь века, оно прорастает в нашей реальности почти незаметно, до тех пор, пока вы, например, не прочитаете Салтыкова-Щедрина. Для меня этот момент самый завораживающий в романе. Он поистине отворяет дверь в давно ушедшее прошлое, но по-прежнему влияющее на нас.

Чтение не простое и любителям чтива будет не по душе, однако тем, кто любит погружаться в сложные тексты и докапываться до мелочей, кто хочет сравнивать и анализировать, кто просто любит историю, книга будет находкой, а возможно покажется шедевром своего времени. Кто любит роман "Господа Головлёвы" Салтыкова-Щедрина, могут быть уверенны, что "Пошехонская старина" придётся им по вкусу, к тому же они обнаружат между этими произведениями много общего.

Пошехонская старина оставила сложное впечатление у меня одновременно восторг тем как писал автор и тяжесть после прочтения. Сложно было поверить что люди так жили , ведь казалось что помещики живут лучше чем крепостные выходит что не все . Хотя герой пишет что у матери деньги были , а дети голадали . Можно сказать маленький семейный ад и столько в эту книгу личного вложено что начинаешь сочувствовать . То ли герою , то ли уже автору. Сюжета здесь особого нет , здесь некий Никанор Затрапезный вспоминает быт и жизнь помещиков при крепостном праве. Можно сказать это ещё одна точка зрения на крепостное право . Книга написана после отмены , но видимо у автора было что сказать и вспомнить . Меня не покидало ощущение что это произведение апокриф или эпитафия над своей жизнью , может о чем то можно или что то не успел.
Герои книги их сложно назвать положительными , от матушки я вообще в шоке была . Все спрашивала себя зачем рожала тогда , но тут вспомнила что там не спрашивали хочешь нет . Казалось что жизнь этой семьи построена на одном деньги и как их добыть . Но к концу книги ты прекрасно понимаешь что автор описывал общество того времени в целом.

Новое.

• Не знал , что «Господа Головлевы» это автобиографическая вещь. Оказывается это по сути продолжение « Пошехонской старины», хотя она написана позже. Некоторые герои просто перешли из романа ы роман. Степка – балбес даже имя не изменил. Иудушка стал Гришей. ( Это брат писателя, который оттяпал у Михаила Евграфовича имение) Родители сменили имена, но вполне узнаваемы. Получилось так, что Щедрин сначала написал про конец семьи, а потом про ее начало.
• Не знал, что первая волна эмиграции была не после революции, а с отменой крепостного права. Хотя это лежит на поверхности --- Герцен и Тургенев тому примеры. Они, правда, не служили официантами в кафе, но, оказывается, было и такое. Разорившиеся помещики пошли к французам в обслугу. Щедрин пишет об этом со скрытым злорадством, которое я не разделяю.
• Не знал, что дети помещиков, бывало, жили в впроголодь и их подкармливали в крестьянских семьях. Это не всеобщий вариант конечно. Просто гоголевский Плюшкин. Особенно грустно читать, что дворянских детей не пускали играть в деревню, они вели в усадьбе закрытую, скучную жизнь, в отличие от детей крестьян. . Но опять же Толстой , Гончаров и Аксаков писали совершенно другое. Так что это не социальный признак.

• Крепостная Аннушка. Фатализм. Раб должен преданно служить господину, потому что его ждет Небесный Венец, а господина ад. А также, потому что господин, как обреченный, нуждается в бесконечном сострадании.

• Мавруша – вольняшка, жена крепостного. Бунт. Исследуя сложнейшую проблему свободы человеческой, Щедрин ставит дилемму, что важнее для женщины – любовь к мужчине или свобода, как ценность. Будучи фанатичным свободолюбцем и собственно бунтарем, Щедрин утверждает, что личная свобода превыше всего. Прагматичная барыня понимает: Мавруша – не крепостная. Ей предлагается чисто формальная, очень легкая барщина – стряпать булочки и просвирки к воскресенью. Мавруша из принципа отказывается даже от этого. Барыня платить ей не хочет – фанат Плюшкина. Мавруша не уступает – фанат свободы.

• Ванька –Каин. Трагедия творчества человеческого .Космическая ошибка. Безудержный творец, шоумен и креативщик оказался рабом.

• Лакей Конон. Лучшая глава. Этот образ поразил точностью и современностью. Автоматичное рабство. Идеальный раб. Не думающая машина. Думать не о чем, всё известно. И говорить не о чем. « Известно – весна.» « Известно – любовь.» «Известно – смерть.» . Очень любопытно, что лакей он очень плохой, неаккуратный, небрежный, с крайне низким КПД, с нулевым креативом, тупо исполняющий инструкции. Если ему не скажешь – мети аккуратно, он будет только поднимать пыль. Здесь Щедрин предвидел, что машина никогда человека не заменит. Поразило,глядя на Конона, барыня мечтает о том, как в будущем машины будут подавать на стол и чистить одежду. Ценя послушность Конона , господа однако понимают, что строптивая , но «живая» Аннушка, гораздо полезнее в быту , чем «мертвый идол» Конон. Она великолепно исполняет свои обязанности – милосердие к несчастным господам и твердая вера делают ее талантом. Тогда как сонный автомат слаб и бездарен.

• Матренка. Не умея «справиться с плотью» рожает внебрачных детей, кончается это плохо. В рабстве у тела, которое само в рабстве. Рабство в квадрате. Читал – опять думал про Конона. Если в рабстве будут не тела, а само поведение и мысли под управлением всезнающего гаджета , будет ли это конечной разумной установкой для нашей грешной природы ?
• .Сатир скиталец. Кармическое оправдание. Здесь логика железная. Наши предки согрешили, продав свободу за хавчик, и мы несем этот грех на себе, отрабатываем его. . Соборная ответственность на уровне времени. Сатир , неспособный ни к какой работе ,бродит по дорогам, собирая деньги на церковные нужды. Его философия фундаментальная , обще примиряющая, и рабы и господа считают его святым.

  Что не понравилось.

Волей случая, по дороге, в машине от нечего делать, согласилась послушать «Пошехонскую старину». Роман у Салтыкова-Щедрина? В школе какие-то сказочки читаешь, сказочки да не сказочки, тяжело понять всю сатиру без жизненного опыта, без контекста времени, без понимания сегодняшнего дня. Теперь понимаешь, что Салтыков-Щедрин актуален всегда. Люди как люди, в культурном отношении мало что меняется. Привычки массового бессознательного остаются.

«Пошехонская старина» —остроумный роман об эпохе крепостного права, отношении помещика с крестьянами, уездный русский быт. Никанор Затрапезный вспоминает своё детство, рассказ незамутненными глазами ребёнка с переосмыслением взрослого человека.
Это последнее произведение Салтыкова-Щедрина, написано незадолго до смерти, отчасти автобиографично.

«Пошехонская старина» перетекла в «Господ Головлёвых». Именно перетекла. Тема та же — жизнь дворянства накануне и после отмены крепостного права. Но всматриваясь глубже в суть, в героев становиться жутко.

Где-то местами подхихикиваешь, где-то проглядывают характеры окружающих людей, у кого из нас нет знакомого Иудушки, лицемерного человека, готового часами говорить о спасении души, но что до реальных дел, то Бог вам в помощь.
Страшно от сознания, что люди жрали друг друга тогда и продолжают жрать сейчас.

Потом была «История одного города», но это совсем другая история.

Удивительное произведение. Подробная экскурсия в Россию 19 века. Читателю открывается жизнь тех времен с разных ракурсов: и глазами крепостных, и глазами господ; как жили бедные, как жили богатые; как дочерей замуж выдавали; как различался уклад жизни летом и зимой, в Москве и в деревнях.

Поначалу я всё вспоминала Салтычиху. Описание жизни крепостных только на эти ассоциации наводило. Реальная картина отношений барских с "рабами" практически всегда - насилие. Благо, если только брань и угрозы, горе - если господа любят чего похлеще. Чтение не для слабонервных. И ведь что самое жуткое: автор по своим воспоминаниям из детства писал, хоть и с долей вымысла. Полагаю, вымысла тут немного.
Забавно, как господа сами себя жалели, мол, тяжко им отдавать распоряжения и денежки считать, зато дворовых своих звали дармоедами и бездельниками, тряслись за каждый ломоть хлеба. Экономили даже на собственных детях, кормили их прокисшим, свежая еда - только в праздники.
В идиллических главах автор привёл пример добрых господ и сытой жизни - но это выглядит редкостью.
Момент, когда заговорили об отмене крепостного права тоже здесь описывается и теперь мы наблюдаем страдания помещиков.

Очень понравилось, как всё описано, будто в прошлом побывала. Единственный для меня минус - нет единого сюжета, все главы о разных героях рассказывают. Хоть они относительно связаны между собой, но было ощущение, что это сборник рассказов.

Патриархальная российская провинция.
Центральным персонажем повествования несомненно является барыня, матушка главного героя. Ставшая дворянкой по замужеству из купцов тетя что называется дорвалась. Врождённая расчётливость и полная бездуховность, породила этот тип российской барыни лебезящей перед власть имущими, но являющейся тираном для своих домашних и для своих крепостных. Она не садистка - салтычиха, истязающая крестьян, нет. Она деловитая хозяйка, приговаривающая, подобно княгине Чечевинской из "Петербургрских тайн", "все должны работать". Но бессердечие и бездушие новой рабовладелицы, в одночасье ставшей "госпожой" над рабами, ломает и губит множество человеческих жизней и судеб.

Рекомендуется любителям повздыхать над идиллией дворянских гнёзд, действует отрезвляюще.

описываемые события охватывают последние десять-двадцать лет до отмены крепостного права, т.е. примерно 1840-50е годы. основной веткой повествования является семейство Затрапезных, мелкопоместное дворянство, обедневший род, из поколения в поколение вынужденный дробить невеликое поместье на мелкие наследные вотчины. 15-летней девушкой вошла в этот дом хозяйкой купеческая дочь Анна Павловна и очень скоро твердой рукой навела к поместье порядок, скопидомство и жесткая экономия вошли у нее почти в манию, но дали, конечно, свои плоды. Кроме детей и мужа много описаний сестер главы семьи, очень по-разному сложилась их жизнь, впрочем в основном сообразно их характерам.. в Пошехонской глуши основу общества составляют такие же мелкопоместные дворяне, кто-то чуть побогаче, посытнее, а кто-то непонятно как выживает. автор постарался привести характеры помещиков во всем многообразии, описывая их быт и уклад, основанный на натуральном хозяйстве, с особой тщательностью описывая их особенности крепостничества, от добрых и хлебосольных до откровенных садистов и даже убийц. также привел интересные примеры самых характерных по мнению автора представителей холопов - крепостных крестьян и дворовых людей.
прекрасно написано, яркий, сочный язык, живые образы, череда описываемых персонажей - живые лица, с характером, особенностями, взглядами на жизнь, краткие зарисовки будней и праздников дают исчерпывающее представление о жизни провинции того времени.

До этого момента о произведениях Салтыкова-Щедрина я писала только в школьных сочинениях. И темы были все какие-то социально-философские, мало понятные. В этом смысле рецензия - дело благодарное.
Не скажу, что зачитывалась "Пошехонской стариной", но читала с удовольствием.
Надо сразу отдать должное Салтыкову-Щедрину, который честно написал о цели своего опуса:

К концу романа бедный автор порядком утомился, чего уж говорить о читателе:

Большая часть книги посвящена описанию быта семейства Затрапезных.
О семьях, которые строятся на чем угодно, только не на любви и уважении, читать грустно , независимо от того, в каком веке они живут. Родители не любят друг друга и избирательно любят своих детей. Между многочисленными родственниками "снаружи все смотрело дружелюбно и даже слащаво; внутри кипела вражда".
Не думаю, что такие отношения - показатель для среды оседлого дворянства. О семье Ахлопиных, например, Салтыков-Щедрин пишет с большой симпатией.
Описания крестьянского гнета и произвола помещиков не шокировали. Учебники истории советского времени все это описывали в красках. Мы как-то идеологически были на стороне обездоленных и угнетенных и никогда не задумывались о судьбе тех, кто после отмены крепостного права остался без рабочих рук. В этом отношении история Струнниковых была мне очень любопытна.
Прошелся Салтыков-Щедрин и по русскому байронизму, нарисовав портрет Клещевинова:

Особый интерес лично у меня вызвали страницы, посвященные образованию детей в дворянской среде.
Еще "Пошехонская старина" - кладезь для тех, кто интересуется русской кухней. Такое количество незнакомых названий блюд у классиков я еще не встречала.

Со школьных времен в моем лексиконе с подачи Михаила Евграфовича прочно поселился "премудрый пескарь". Подумываю позаимствовать "военную косточку" и "мелкотравчатую жениховскую массу".

P.S. Я наконец-то заглянула в Википедию и теперь знаю, что "Пошехонье - город в России, городское поселение, административный центр Пошехонского района Ярославской области".

Одна из книг, за которую мне страшно обидно: такая великолепная и единственная в своем роде вещь, которую стоило бы почитать в школе, а вместо этого несчастные юные умы кормят наиболее унылыми произведениями русских классиков типа Толстого.

Это подробное описание жизни помещичьей семьи времен крепостного права, сначала по распорядку дня и общему положенью, а потом с углублением в отдельных интересных персонажей и интересные события. Книги про эти времена по большей части представляют собой малоинформативные вещи типа "Мертвых душ", которые при всех своих положительных качествах просто сообщают, что вот есть помещики, а есть их крестьяне. А что они едят и как живут, какие у них отношения с барином, сколько у них прав, как устроено управление? Как идет воспитание детей у самих помещиков, что они едят на завтрак, как ищут женихов дочерям, куда выезжают, чем занимаются на досуге? Это все остается как-то за кадром. А вот "Пошехонская старина" это просто кладезь такой информации. Отсюда я в свое время впервые с удивлением узнал, что крепостные могли хладнокровно и довольно невежливо говорить с помещиком на равных, что при этом им могло житься крайне тяжко даже без явных злоупотреблений властью со стороны барина, а сам барин, в свою очередь, даже при известном богатстве и нескольких сотнях крепостных мог жить ненамного лучше своих крестьян.

P.S. Салтыковощедринские же "Господа Головлевы" (почему-то более известное произведение, хотя по мне гораздо более слабое и скучное) это фактически продолжение в стиле "двадцать лет спустя", персонажи имеют другие фамилии и иногда отчества, но имена в сочетании с характерами очень четко указывают на личностей из "Пошехонской старины".