Одесские рассказы

К сожалению, книга почти не оправдала моих ожиданий. Все-таки от названия так и веет чем-то специфическим, поэтому ожидались анекдотические истории в стиле "Одесса-мама". Но только часть этих историй соответствовали моим наивным представлениям об Одессе и ее специфическом юморе, большая часть как-то скучновата и могла произойти где угодно. Общее впечатление в итоге получилось смазанным.
Вроде и есть увлекательные истории ("Король", "Справедливость в скобках")... Но даже они воспринимаются довольно тяжело. Яркий, красочный язык автора хорош только в небольших (поистине гомеопатических дозах). А чтобы разобраться в его иносказаниях, отсылках и специфике происходящего, необходимо знать о том историческом периоде довольно много. Местами казалось, что я улавливаю юмор автора, но уверенности, что "смеяться/плакать здесь" все-таки не возникло. Ну и не любитель я "воровской романтики", а ее тут немало.
Нельзя сказать, что книга плоха, но она очень "на любителя".

Ах, Одесса, жемчужина у моря,
Ах, Одесса, ты знала много горя,
Ах, Одесса, любимый, милый край,
Живи, Одесса, живи и процветай.

Одесса и «Одесские рассказы» - цикл юмористических рассказов о живописной Молдаванке и ее обитателях начала 20-х годов прошлого столетия. Бабель писал: "Я не умею выдумывать. Я должен знать все до последней прожилки, иначе ничего я не смогу написать. На моем щите вырезан девиз - "подлинность!".
Читая мы забываем, что реалии того времени были суровыми и жесткими, а исторические события какие!? Уголовники, воры, налетчики, евреи-приказчики, мастеровые и мелкие торговцы. Главный герой цикла рассказов Беня Крик — король биндюжников и налетчиков, главарь одесских бандитов, который говорил мало, но смачно. Это своеобразный одесский Робин Гуд. Бена Крик и его одесская бандитская вольница грабила "тяжелые кошельки" богачей, чтобы избавить от лишних бед и горестей бедных людей, ведь "подкладка тяжелого кошелька сшита из слез". Беня Крик остроумен, сообразителен, великодушен и даже где-то честен. По сути это далекая от реального прототипа фигура (подразумевается Мишка Япончик). Колоритна еврейская городская беднота. Бандиты, как им и положено, грабят, а остальное еврейское население занимается каждодневным выживанием. И каждый ищет свою жизненную правду.

Искренность, пронзительность, яркие бытовые детали, цинизм, гротеск, ирония, грусть – все это неповторимый авторский стиль, который привлекает и завораживает. И становится совершенно не важно - было ли все это на самом деле, когда бандитская вольница и ее жертвы договариваются полюбовно, не привлекая к конфликту местные власти. Язык, колоритный, неповторимый одесский говор, а интонации какие!

Есть люди, умеющие пить водку, и есть люди, не умеющие пить водку, но все же пьющие ее. И вот первые получают удовольствие от горя и от радости, а вторые страдают за всех тех, кто пьет водку, не умея пить ее.

Забудьте на время, что на носу у вас очки, а в душе осень.

Это не просто город, это такой город, где шутят с серьезным лицом, смеются над собой, а не плачут.
Залпом читать не надо, лучше по рассказу смакуя. После чтения в душе остается такое светлое чувство. И ты тоже начинаешь верить в то, что как бы ни было тяжело, все равно все образуется.

Истории о людях с низкой социальной ответственностью и тягой к чужой собственности, но справедливых и с кодексом чести… М-м-м, люблю. В такие моменты прямо чувствую, как партизанское мышление просыпается, а в случае с Бабелем еще внутренняя тетя Сара.

Не стоит расслабляться и после одного-двух рассказов думать, шо это вам тут все так и будет ля-ля про красивую жизнь. В Одессе все делалось не только с шиком и весельем, но и через боль и страдания как одного еврейского мальчика, так и целого города. И история (практически притча) о противостоянии короля Молдаванки и нового пристава, полная уверенности в правоте первого, сменится рассказом о еврейском погроме или о том, что старый Фроим Грач, а вместе с ним и старый уклад Одессы-мамы, в сущности, ненужный советской власти элемент.

Хотя рассказы разнородны и хаотичны, но это нисколько не портит общего впечатления – эдакий южный базар с его обрывками краем уха услышанных бесед, не говоря уже о потрясающем языке и специфическом юморе, который бы не смогли передать мои натужные попытки. Кстати, один из тех редких случаев, когда недавний сериал ничуть не испортил книгу.

Вот только что перевернула последнюю страницу книги. И пытаюсь собраться с мыслями, чтоб написать рецензию.
Начиналось все так хорошо:
Неподражаемые интонации и жаргон Молдаванки, сочные краски и мазки, блистательный юмор, эпатаж - Одесса, которая знакома всем нам, даже если вы там никогда не бывали. Гений ли Бабеля, гений ли самой Одессы - россыпи этого особого одесского юмора околдовывают нас и у Утёсова и у Жванецкого. Вспоминается одесская команда КВН.
Пару лет назад посмотрела сериал "Жизнь и приключения Мишки Япончика" и первые рассказы о Бене Крике оживали для меня именно с лицом и повадками Евгения Ткачука, с его мягким говором и хитрым взглядом.
Этакий наш Одесский Робин Гуд.
А потом я как-то стала меньше улыбаться, уж очень их малиновые пиджаки напоминали наши 90е. Смутные времена очень похожи друг на друга.
После рассказа "История моей голубятни" долго переводила дух. И заканчивала книгу с тяжелым сердцем и уже гротескный стиль Бабеля немного раздражал.
Рецензия получилась путанная и несвязная. Наверное, надо было дать отстояться эмоциям. Ну уж не обессудьте.
Хотела сразу же за "Конармию" взяться, но пока не могу.

Честно говоря, мне сложно оценивать эту книгу.
С одной стороны, я вижу безусловную гениальность автора, говорящего с нами таким удивительным языком, что просто впадаешь в ступор от восхищения. Причем, Бабель не гоняется за формой, не раздражает читателя предложениями длиной в полстраницы, не мудрствует. Он просто "выдает" что-то вот такое:

такое:

или такое:

и ты ничком лежишь у его ног.
Но вместе с тем, привыкнуть к его языку очень сложно. Упиваясь языком, я невольно теряла суть повествования, в связи с чем мне приходилось перечитывать один и тот же абзац по два-три раза. Как итог, коротенькую книгу длиной в 55 электронных страничек я читала целую неделю. Точно также я мучилась с его "Конармией".
Книгу я взяла в руки после просмотра т/с "Жизнь и приключения Мишки Япончика". Стоит отметить, книжный Беня Крик куда как менее обаятелен, нежели сериальный душка.

Но зато атмосфера старой Одессы... таки да, это "Шикарный вид":) Атмосфера удивительная, необычная, почти фантастическая. И я, как и многие читатели, тоскую по той Одессе, в которую влюблена и в которую уже никогда не попаду...

Наверно, я слишком много ждала от этой книги. Да, есть колоритная одесская речь, которая звучала в голове именно с одесским акцентом, есть автобиографичная история самого автора. Но несколько рваное повествование не дало насладиться в полной мере.
В книге присутствуют и юмор, и самоирония, и некий цинизм. И даже если некоторые моменты выдуманы автором, то это все равно читается и воспринимается как городские байки, которые вполне могли иметь место (истории о Бене Крике). И в общем - то потрясающий язык, неповторимая самобытность, очень колоритные герои, но... чего - то мне не хватило. Истории о детстве Бабеля оседают внутри грустью, настолько непростым оно было. В них звучит все: и смерть близких людей, и несбывшиеся мечты, и несправедливое отношение к евреям, и равнодушие окружающих. Эти воспоминания автора бесценны. Наверное, суть все же не в самой книге, а в том, что я слишком большие надежды возлагала, полагая, что это будет рассказ о старой Одессе, которая представала передо мной, например, как в фильме "Ликвидация".
И тем не менее, были моменты, когда Бабель заставил улыбнуться. Настойчиво рекомендовать не буду, но прочитать все же стоит.

В очередной раз убеждаюсь, что раннесоветская литература - это не мое. В ней всего слишком: слишком много описаний унылого и безрадостного существования в последний годы царской власти; слишком много романтики социализма; слишком много жестокости; слишком много одобрений нового карательного органа - ЧК.
Рассказы из сборника можно условно разделись на две большие группы. Первая группа - истории из жизни самого автора. Эта серия рассказов размещена в центральной части сборника, дополнительно акцентирую внимание на их важности. В них все больше рассказывается о непростой жизни евреев на границе двух общественных укладов: лавирование между религией и требованиями новой власти, где религия - опиум для народа; бедность; сплоченность в границах единоверцев; презрение к иным.
Вторая группа рассказов - история становления одесского бандитизма. Эти рассказы как бы обрамляют основную историю - с них сборник начинается, ими же и заканчивается. Это - романтизированная история смены власти внутри одной семьи и целого города.
Если честно, я ждала от сборника чего-то совершенно другого. Вероятно поэтому и не могу поставить ему высокую оценку.

Бабелевская “Конармия” прошла как-то мимо меня, впрочем, как и многое из того, чем пичкали в школе. И многое, что читали, оценить не получалось. Желания прочесть это произведение не возникло, остановилась на “Одесских рассказах”, ожидая чего-то колоритного, яркого, приправленного неповторимым одесским говором и юмором. Поначалу ожидания оправдывались, но потом от рассказа к рассказу, от эпизода к эпизоду становилось как-то грустнее и страшнее. Какая-то безысходность веяла от этих одесских трущоб, от всех неумытых, босых, отчаянных одесских евреев, от семей этих больших, где, либо все пестуются с одним ребенком, либо нет, а в итоге детки норовят уходить родного отца, а потом и вовсе срываются с катушек. Но воровская романтика и одесская атмосфера все-таки присутствуют.

Как-то странно, неловко, себя чувствую после прочтения этой книги. Я ожидала чего-то шумного, бурлящего, весёлого, а в итоге получила грустное, мудрое, житейское. В этой книге постоянно упоминались толстые, потные и красные люди, оранжевые одежды и смерти, без всего это редко какой рассказ был. Было тут видение и старика и ребёнка, и бандита и рабочего. Всё как-то нереально и при этом как-то гармонично. Да, книга не оправдала моих ожиданий, но она подарила мне нечто иное, куда как более глубокое, чем я надеялась.