
Анархия
kinyokushugisha
- 59 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Это очень широкий обзор идей и деятелей, связанных так или иначе с течением Анархизма. Автор рассматривает несколько вопросов общественной жизни, сквозь призму их взглядов и убеждений, в частности вопросы религии, образования и проч.
Достоинства
Автор действительно уважает краткость и лаконичность, не пускаясь в углубленные размышления над рассматриваемыми вопросами, но ограничиваясь цитированием анархистов и собственным небольшим комментарием, который в то же время связывает эти фрагменты в целостное рассмотрение вопроса, что полностью отвечает названию книги.
Недостатки
Я бы назвал эту книгу скорее очень большой статьей с очень широкой темой, которая не смогла справиться с задачей обзора целого течения. На мой взгляд книга не выполняет заявленного в названии введения, поскольку выбор имен, на которых особенно заостряется внимание кажется случайным и освещается мнение авторов, которые не входят в мейнстрим истории идей Анархизма. Поскольку книга призвана дать самое общее представление о предмете, это без сомнений следует отнести к минусам.

Как беглый обзор радует обилием цитат и иллюстраций. В остальном же оставляет желать лучшего. Особенно в области знания автором истории.

Немецкий анархист Густав Ландауэр заявляет: «Государство не есть что-то такое, что может быть разрушено революцией. Государство — это состояние, некое взаимоотношение между людьми, образ человеческого поведения; мы можем уничтожить его, только создав другую взаимосвязь, ведя себя по-другому».

Ави Шлейм так обрисовал националистские движения:
«Врожденные склонности к экстремизму и ксенофобии, самоуверенность
с одной стороны и демонизация врагов — с другой. История, как правило,
фальсифицируется или даже фабрикуется, чтобы служить политической
программе националистов».

Французская революции следующего столетия принесли свежие идеи, красноречиво
описанные в «Здравом смысле» Томаса Пейна 1776 года:
«Общество в любом своем состоянии есть благо, правительство же и самое
лучшее есть лишь необходимое зло, а в худшем случае — зло нестерпимое;
ибо, когда мы страдаем или сносим от правительства те же невзгоды,
какие можно было бы ожидать в стране без правительства, несчастья наши
усугубляются сознанием того, что причины наших страданий созданы
нами. Правительство, подобно одеждам, означает утраченное целомудрие:
царские дворцы воздвигнуты на развалинах райских беседок».
















Другие издания
