
Атеизм!
Essenin
- 54 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Христианство — это суррогатная нравственность.
Прекрасная книга. Именно то, чего мне так не хватало в "Забавном Евангелии" Лео Таксиля. Логично. Аргументированно. Последовательно. Без лишних самоповторов и избытка сомнительного юмора. Только один вопрос. Почему современная цензура все еще не запретила эту книгу?)
Книгу делится на несколько частей. Не все одинаково интересны, но и обойти внимание некоторые моменты было бы совершенно не правильно.
Первая часть рассказывает об истоках возникновения христианских мифов, рассказывает почему они именно такие. И вот эта часть для меня пожалуй оказалась самой интересной. Пожалуй именно тут оказались высказаны наименее очевидные мысли. Например о том, что каждый миф - это отражение сознания человека времени написания этого мифа. Пожалуй это многое объясняет) Тут же приводится хронология возникновения различных легенд древности, из которой выводятся многочисленные заимствования главной книги христианства.
Вторая часть - детальный разбор и анализ ветхого завета, его противоречий и алогизмов. Ну, тут как раз все понятно, и ничего нового для себя вынести не получилось. Но читать эту часть было по крайней мере забавно. Местами.
Третий кусок тоже оказался далеко не безынтересен. Автор включил взгляд друга-экономиста на события нового завета. Сразу было сказано, что это претензия на истинность, а просто один из вариантов развития событий. Довольно много вольных допущений, но в оригинале их еще больше и выглядят они еще абсурднее. Оперируя историческими реалиями и логикой, нам подают историю об экономическом кризисе в Римской империи. Весьма свежий взгляд на вопрос.
Четвертая часть предстает перед читателем в виде исторической справки о развитии христианства в целом и в России в частности. Со времени зарождения религии и до наших дней. В общем-то я не думал что все было настолько плохо на протяжении всей истории церкви)
В пятой части Никонов рассматривает "чудеса", демонстрируемые верующим, рассказывает об истории разоблачения этих чудес, говорит об отголосках язычества в современной, якобы монотеистической, религии. В целом, в этой части речь идет о формах отправления религиозных ритуалов и о том, как они странно выглядят со стороны.
Ну и в последней, шестой, части мы получаем общие рассуждения о религии, ее целях, причинах и средствах.
В целом, довольно много мыслей в книге банальны. Но даже ради оставшихся, допустим, 30% ее стоит почитать. В первую очередь для расширения общего кругозора. Ну и возможно чье-то мнение это произведение сможет поменять.

Товарищ Никонов, Ваш тон подачи материала отвратителен.
Вах, товарищ Никонов, анекдот какой приключился...
Смеяться над культурным и религиозным наследием народов мира может только бездарность и невежа.
Женщины тех времен (да и по сей день многие) были с хорошо промытыми мозгами. Кто может знать сейчас, в каких условиях жили те женщины, и как могли повлиять на психику женскую те условия. Автор этой книжонки просто хам, а не несет в массы трезвый критический взгляд на религию.

С одной стороны книга очень полезная. Для встрахивания сознания. Для защиты от современного идиотизма тотальной клирикализации когда религия лезет уже во все возможные политические щели. Просто потому что кто то должен был сказать что "еврейские народные сказки" (сразу скажу - я не антисемит - просто не знаю как иначе назвать то что обычно называют ветхим заветом) ничем не лучше и не хуже чем скажем "тувинские народные сказки" и особое к ним отношение - не более чем несчастлвиое (для цивилизации) стечение обстоятельств.
А с другой стороны - в отличии от других книг, здесь Никонов ничего нового не говорит. То есть если вы читали "Библию для верующих и неверующих" Ярославцева, "Забавную Библию" Лео Такселя ну и других просветителей 19го века, вы наверно все это уже знаете. Мне кажется что для разумного человека логическая нелепость и противоречивость библейских сказаний самоочевидна, а для неразумного - недоказуема при всем желании. В общем неплохая но проходная книга.

— Христос умер за нас! За наши грехи, искупив их! — любят говорить христиане. И это звучит так, будто Христос сам залез на крест, и не было никакого судебного заседания и приговора по статье. Но если Иисус действительно добровольно пошел на крест, выходит дело, он сам себя принес в жертву. Кому? Ясно, кому приносят жертвы, — Богу. Но ведь он сам и есть Бог! То есть сам себе самого себя принес в жертву. Если я сам себе пожертвую десять тысяч рублей, переложив их из одного кармана в другой, будет ли это жертвой, и что я сам у себя на эту жертву выменяю?
А если попробовать спасти ситуацию и предположить, что до Воскресения Иисус богом еще не был, а был только кандидатом? Тогда не сам себе он принес себя в жертву. Тогда Иисуса, как своего сына, принес в жертву его небесный Бог-Отец, это в духе восточных традиций. Но, опять-таки, кому Отец ее принес? Да самому же себе! То есть со стороны Бога-Отца никакой жертвы не было. И со стороны Иисуса тоже! Ведь, умерев, Иисус вознесся и воссоединился со своим Отцом! То есть был обычным плотским человеком со своими немощами и страданиями, а стал вполне полноценным и всемогущим богом. Лейтенант превратился в генералиссимуса! Хороша жертва!..
А может быть, это люди принесли Иисуса в жертву своему богу? Опять не сходится! Во-первых, здесь нет никакой жертвы. Никто из людей ничего не лишился, ничем не пожертвовал — был казнен совершенно посторонний для них человек, даже не дальний родственник. Абсолютное большинство жителей Иудеи про него или не знали, или слышали краем уха. Всерьез очередного бродячего проповедника тогда никто практически не воспринимал. И толпа относилась к нему так же, как к сотням других, объявлявших себя пророками и мессиями, — над ними смеялись. Так же, как и сейчас смеются над всяческими грабовыми и прочими сектантами и их немногочисленными сумасшедшими поклонниками. Над бродячими пророками в Иудее смеялись не только, когда они проповедовали, но и когда висели на крестах, как Иисус. «Если ты Господь, сойди с креста!» — прикалывались зеваки на месте казни…
Да и морально этот вариант выглядит по меньшей мере странно. Христос типа погиб за всех людей, принесенный ими в жертву! Получается, люди убили постороннего бедолагу, чтобы им стало хорошо. Списали на него, как на козла отпущения, свои грехи, но, вместо того чтобы отпустить грешника в пустыню, взяли и забили…
К тому же предположение о том, что люди сами принесли в жертву Христа, не выдерживает критики по самым формальным основаниям: со стороны людей смерть Иисуса вовсе не была оформлена как жертва — его никто не резал на алтаре и не сжигал по частям на ритуальном огне. Это была самая обычная казнь без капли торжественности и посвящения, причем казнь позорная.
Так в чем же состоит глубинный смысл убиения Христа? Кто в этой истории и чем пожертвовал? Христос не пожертвовал ничем, напротив, он получил «повышение по службе». Бог-Отец также не потерял сына, напротив, он с ним тут же встретился и крепко выпил за успешное окончание командировки. Люди? Они только выиграли, ибо все их грехи Христос взял на себя (в том числе и грех богоубийства).
Прикольно… Беспроигрышная лотерея для всех участников!

Библия - это сборник фольклора древних скотоводческих племен, проживавших на территории Палестины.














Другие издания

