Притчи, сказки, афоризмы

Тот, кто устал от суеты современной жизни, найдет в этом сборнике мысли Л.Н.Толстого, наполненные простой и глубокой мудростью, пришедшей из жизни русского народа. Сказки, приведенные в сборнике, станут хорошим подспорьем тем, кто хотел бы стать учителем своих детей и их друзей. Людей ищущих и пытливых может заинтересовать связь идей Л.Н.Толстого и его мировоззрения с вопросами религии и эзотерическими аспектами, раскрытыми одной из его современниц, Е.П.Блаватской.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

14 оценок

5
57%
4
43%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 13

Рецензии

Paga_Nel
27 марта 2025
Как карма догоняет (немного философского...)
Один раз прочёл и позже переслушал это произведение, сюжет немного путанный, поэтому его не так просто запомнить. Такая путанность также извинительна, зная, как строятся повествовательные сюжеты многих упанишад и пуран, где могут существовать, например, множество вложенных одна в другую историй. Например, сюжет пураны начинается с диалога двух людей, рассказчик при этом дает ссылку на другую историю, пересказывая её, но в рамках этой истории воспроизводится диалог, где ещё одна история озвучивается. Получается такой "эффект матрёшки", из-за которого за сюжетом может быть сложно уследить.
Этот же рассказ о карме интересен и тем, что его автором Толстой, по сути, не являлся. Он автор лишь предварительного примечания к нему, где рассуждает о пользе понимания закона кармы и видит как бы сущностную связь этого закона с христианством, о чем и пишет.
Философски с ним вряд ли можно согласиться здесь, в том смысле, что он представляет знание о карме в имперсональном, безличном понимании, которое сводится к уверенности в том, что истинное знание о духе означает признание существования безличного духовного всеобщего бытия. Состояния, которое буддисты называют нирваной. Такое признание означает, что само существование личностей и индивидов иллюзорно и временно, даже согласившись с тем, что мы перерождаемся в мире много жизней в разных телах. Но в итоге и мы сами и эти перерождения - просто проявления иллюзии, того, что в вечной реальности не существует.
Толстой ссылается, что текст самой истории взял у одного американского сочинителя, переведя его на русский язык. Хотя теперь по факту авторство произведения приписывается Толстому, так как именно благодаря ему, оно стало относительно известным.
Что можно признать общим у христианства и буддизма в этой связи - так это признание существования некоторой "вселенской справедливости", которая работает безотказно вне зависимости от наших индивидуальных стремлений и желаний. Вряд ли христиане согласятся с тем, что такая справедливость есть безличный закон кармы, скорее они видят здесь законы Бога, которые в нашей жизни могут проявляться как бы безлично, но за ними стоит личность Бога-Творца. Такое понимание созвучно со многими школами и направлениями индуизма, в том числе кришнаизма, вишнуизма. Которые хотя и принимают закон кармы, но согласны с тем, что трансцендентная личность Бога (Параматмана, или Сверхдуши) творит и проявляет эти кармические законы в материальном мире. Но при этом живые существа, полюбив Бога, могут избавиться от закона кармы и жить с Богом в вечном духовном мире, свободном от кармы и перерождений, развив с Ним личностные отношения.
Само произведение (перевод) Толстого пересказывает историю о нескольких людях совершающих добродетельные или греховные поступки и заслуженно получающие соответственно им хорошие или плохие события в своей жизни. Главный герой истории - монах-буддист Нарада способен видеть прошлые жизни, по крайней мере некоторых персонажей книги, следует закону Дхармы, вселенской справедливости, понимая, что причиняя зло другим, мы неизбежно сами столкнёмся с подобным злом в будущем и пострадаем от него, в этой или в следующей жизни. Некоторые люди, усвоив это послание монаха, меняют свою жизнь радикальным образом, становясь добродетельными.
При этом Толстой, в том числе и в своём примечании к книге, делает акцент на то, что согласно закону кармы наша судьба - это результат исключительно наших усилий в прошлом. Это значит, что нет смысла винить кого-то другого в наших проблемах. В этом есть еще одно отличие этой позиции от христианства, согласно которому Христос искупает грехи верующих в него. Хотя здесь уже есть расхождения между самими христианами по поводу того, как эта милость и искупление приходит. Большинство считают, что человеку нужно делами благочестия подтверждать своё раскаяние. стремясь жить праведно, посещая храмы, молясь, участвуя в богослужении, обряде причастия, исповеди, занимаясь благотворительностью и многое другое. Иные уверены, что главное верить в искупление Христа, а делами подтверждать свой мировоззренческий выбор не так важно.
Сам рассказ содержит ряд мелких неточностей, вина их присутствия в тексте скорее лежит не на Толстом, а на авторе первоначального английского текста, по выражению Толстого, "буддистской сказочки", которую он только перевёл. Например, один из главных героев у автора брамин и одновременно, ювелир и купец. Строго говоря, в рамках кастового строя такое трудно представить, чтобы в одном лице совмещались профессиональные призвания брахмана, вайшьи и шудры.
Есть и другие мелкие недочеты, которые для автора, наверное американца, впрочем, извинительны, как и для Толстого, не очень хорошо разбиравшегося тогда, в XIX веке, в особенностях устройства жизни в традиционной Индии.
Для читателя с темой восточных философий недостаточно знакомого, рассказ может выглядеть несколько путано. Почему и привожу тут выше ряд своих пояснений, возможно, кому-то это поможет понять тему лучше.
Читать далее
69 понравилось
355
Vladimir_Aleksandrov
22 июля 2025
Интересно здесь прежде всего то, что это последнее произведение великого классика все-таки малоизвестное (по сравнению с его гипер-известными фундаментальными романами), хотя, предполагаю, что сам Толстой надеялся, что будет наоборот.
Но прочитав сей фолиант понимаешь, почему, тем не менее, этого не произошло.
Книга построена по принципу репрезентации цепочки афоризмов - переплетений авторских мыслей с цитатами разных других авторов. И мысли эти, надо сказать, с одной стороны интересны (и изредка даже уникальны), с другой -банальны, очевидны и шаблонны... Главной же причиной нераскрученности этого произведения, думаю, является то, что некоторые важные узловые понятия Толстой трактует несколько по-другому (то есть далеко не всегда канонически), как, например:
"Всемирное, невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, сознаваемое нами в самих себе и признаваемое в подобных нам существах – людях, мы называем душою, само же в себе всемирное невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, мы называем Богом."
или вот здесь:
"Учение Христа в том, что между Богом и людьми не может быть посредников и что нужны для жизни не дары Богу, а наши добрые дела.
В этом весь закон Бога."
здесь: "Познать Бога можно только в себе. Пока не найдешь Его в себе, не найдешь Его нигде.
Нет Бога для того, кто не знает Его в себе." ... И так далее...
Далее Лев Николаевич пропагандирует стремление к полному целомудрию, начиная эту часть книги мыслью о том, что "Хорошо жить в честном браке, но лучше никогда не жениться. Редкие люди могут это. Но хорошо тому, кто может."
А идеальным же итогом "искупления полового греха" стала бы, по Льву Николаевичу следующая концептуальная событийность: "Если бы люди достигли совершенства и стали бы целомудренны, род человеческий прекратился бы, и незачем ему было бы жить на земле, потому что люди стали бы как ангелы, которые не женятся и замуж не идут, как это сказано в Евангелии. Но пока люди не достигли совершенства, они должны производить потомство, для того, чтобы потомство это, совершенствуясь, достигало того совершенства, которого должны достигнуть люди." ... Во так вот, ни много, ни мало...
Много в книге и разных других оценочных суждений, цитат и мыслепотоков, в том числе и тех, с которыми многие сегодняшние земные власть предержащие не очень-то бы и согласились.
Но больше всего здесь рассуждений конечно же о главном, то есть о жизни, Боге, душе, любви и смерти...
А вообще же основной посыл книги, как мне кажется, такой:
надейся только на самого себя! И будет тебе счастье!
И это, я думаю, правильно... Всё так и есть.
Читать далее
68 понравилось
325
PjotrAkimov
23 сентября 2022
Велика Вера...
Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.
Рассказ представляет для меня замечательный образец того , что всё гениальное просто. Постараюсь разъяснить свою позицию.
Впечатления от этого притчевого произведения самые благостные , по причине доброты заложенной в нем . Ведь главная мысль - неважно по каким канонам верить, главное - верить от души... и тогда Господь услышит и воздаст полной мерой.
А ведь так важно иногда во что-то или в кого то верить, неправда ли?
Здоровья и Благополучия Вам и Вашим близким в это нелегкое время.
Читать далее
23 понравилось
646