Русские народные сказки

Раньше я считал, как и большинство рецензентов уже отписавшихся об этой сказке, что она о глубокой ментальной черте русского человека - чтобы можно было всё в жизни получать, ничего не делая. Мало того, жить припеваючи, не прикладывая усилий, так еще и при полной безответственности - народ давить, авторитеты не уважать. Как-то мне попалась рецензия на сказку, где она объявлялась крайне вредной и не рекомендовалась для чтения детям, дескать, будете такое своим деткам читать - вырастите безмозглых, безответственных лентяев. Правда, думал я, что-то тут не так, сколько поколений русских людей эту сказку читало и любило, и экую страну построили, а сколько раз её поднимали и возрождали - не испортила людей сказочка.

И вот, перечитав гору селф-хелповских книг, я вдруг увидел нашу старую сказку совсем по-иному. Емеля - не воплощение лености и безответственности, а наоборот, - крайне предприимчивый и креативный молодой человек.

В начале сказки он и правда изображается лентяем, не очень желающим трудиться. Но, позвольте, а кто из нас любит работать ради самого процесса работы? Таких, вряд ли найдешь, а, если и отыщутся, то, скорее их следует записать в дураки, нежели Емелю. На самом деле все трудолюбцы и трудоголики вкалывают не ради самой работы, а ради результата, который она дает. Так вот у Емели не было цели, поэтому и работал он из-под палки, выполняя нудные и неинтересные для него поручения старших братьев и их жен. Ясное дело, не на себя работал, вот и не блистал трудолюбием, это как раз нормально.

Так и за водой пошел скрепя сердце. Однако, увидав в проруби щуку, почувствовав настоящий интерес, Емеля прилагает серьезные усилия, чтобы её поймать, да ещё голыми руками. И, ведь, поймал! Вот появилась цель поработать ради собственного интереса, и куда делась лень и неумелость. И как к месту здесь русская пословица "Без труда не выловишь и рыбку из пруда".

Щука оказалась волшебной, так положено в сказках. Но, если мы посмотрим внимательно, то поймем, что речь идет не о щуке, как таковой, а о мощном инструменте, дающим большие конкурентные преимущества, который оказался в руках у Емели. Емеля приложил усилия и что-то приобрел : очень востребованную профессию или навык, с помощью которых он оказался способен решать задачи, о которых раньше даже подумать не мог.

Обратите внимание на формулу, которой пользуется Емеля: "по щучьему велению, по моему хотению". И, хотя хотение (прошу прощение за тавтологию) стоит здесь на втором месте, по сути именно оно является определяющим - с новым навыком Емеля становится хозяином своей судьбы, ему не нужно трудиться в поте лица своего, как братьям, чтобы прилично жить. Он оказывается, как это принято говорить сейчас, эффективным менеджером :) Он умело использует новоприобретенные знания и умения и это дает потрясающий результат.

Емеля легко преодолевает конкуренцию, вспомните народ, который он подавил. Не воспринимайте это буквально, он его подавил не физически, а иносказательно, он обошел всю эту массу конкурентов, оказавшись более эффективным, и, как следствие, востребованным.

Ну, а дальше крутой взлёт на самую вершину социальной лестницы, причем Емеля сам решает чем заниматься и с кем сотрудничать: первого гонца от царя - генерала - он выставляет вон, второго - набольшего, - предложившего ему вкусный и интересный пакет условий, он выслушивает и принимает его предложение.

Теперь, когда он крутой и признанный специалист с шестизначной зарплатой, для него не вопрос влюбить в себя самую красивую и длинноногую "царскую дочку", такие дочки сами ищут таких Емель, так что никакого волшебства.

Короче, сказка о разумной жизненной стратегии, способной сделать из любого лузера крайне успешную личность, главное - не полениться отследить и выловить свою щуку. Но, кроме того, что сказочка подходит для всех, в Емелином случае мы имеем дело с ярким примером успешного фриланса :)

В самом деле, Емеля настоящий фрилансер, работает не то, что не выходя из дома - не слезая с печи. Поэтому сказку про Емелю можно считать обязательной методической литературой для программистов, копирайтеров, дизайнеров, писателей, художников и прочих-прочих представителей свободных профессий. Главное, ребята, не ошибитесь, когда будете рыбу ловить, чтобы вместо щуки не вытянуть карася или леща :)

Одна из самых вкуснейших сказок - жемчужина нашего русского фольклора, кто не пользуется при случае сказочными поговорками: "ловись рыбка, большая и маленькая" или "битый небитого везет".

Сказка как бы распадается на три части: первая - лиса прикидывается мертвой и лишает глупого старика богатого улова; вторая - лиса обманом заставляет глупого волка морозить хвост в проруби; третья - поездка сытой лисы верхом на битом волке.

В каждой части очень наглядно просматривается очевидная мораль: в первом случае - не стоит радоваться дармовой удаче, "бесплатный сыр бывает только в мышеловке"; во втором - не всем друзьям стоит доверять; в третьем - если ты лох, тебя обязательно будут использовать. Вот, казалось бы, всё тут очевидно и на этом рецензию можно заканчивать, но, погодите, не торопитесь, есть в сказке и, как принято сейчас говорить, гендерный смысл.

Сказка просто идеально, в лице рыжей лисы, описывает образ стервы. Она, безусловно и мошенница и аферистка, ну так любая стерва - мошенница и аферистка, и, если иногда она боится сама идти против закона, то всегда найдет доверчивого идиота-мужика, который, соблазненный её вниманием и изображенной любовью, на что угодно пойдет ради своей лисички.

Причем, заметьте, речь идет о брутальном мужчине - волке, а не каком-нибудь зайце-очкарике или еже-аутисте. Дело в том, что зайцы и ежи не очень привлекают стерв, по той причине, что с ними хлопот больше, а хлопот больше потому, что у тех мозги крепче, и, даже соблазняясь на лисьи прелести, они могут разгадать планы хитрюги по их использованию.

С уверенными в себе волками намного проще, эти и рыбки ей наловят, отморозив себе хвост, и из любой опасности, хрипя из последних сил от натуги, на собственном горбу вывезут. А лиса будет ездить на своем волке до той поры, пока у него будут двигаться ноги, а если с ним что случится: закроют его собаки легавые или заболеет он, или другие волки загрызут в разборках, стерва-лисица до той поры, пока её шкурка будет сохранять товарный вид, всегда сможет найти себе нового тупого волка. А к той поре, когда шкурка поистратится и зубы начнут выпадать, у неё уже столько будет рыбки, волками-сожителями наловленной, что последние дни проживет безбедно и лисятам, прижитым, сама не помнит от какого волка, от того с которым жила или от какого-то другого, тоже надолго хватит.

А вот напишу сегодня про сказочку. Пока я проходила её с пятиклассниками, то заучила практически наизусть — разбуди меня посреди ночи, и я высыплю на обидчика целый ворох травушек-муравушек и других весёлых повторов речитативом. "Русский народный рэпчик", как сказали мне школьники.

Интересно в "Царевне-лягушке" то, что это не сказка, а настоящий литературный пазл, постмодернисты отдыхают. Даже в школе в разных учебных программах даются разные варианты сказки, а дальше пошло поехало... В одной сказке Василиса Премудрая, в другой Елена Прекрасная, которые так же могут стать Василисой Прекрасной и Еленой Премудрой. В одной сказке бедный Иван-царевич мыкается по болотам три дня и три ночи, прежде чем найти хитрую зверушку со стрелой, в другой животинка сама резво приносит себя на алтарь любви, сжимая в пасти вторичный признак Робин Гуда. В одной сказке есть Баба-Яга, в другой нет. То же с Кощеем Бессмертным, который то вдруг просто злодей, заколдовавший лягуху чисто из любви к пакостям, то вдруг безумный папаша, которому надоели бредни слишком умной дочурки, и он от неё таким образом избавился. Приключения тоже разнятся. И все эти варианты так складываются и переплетаются друг с другом, что исследователи только за голову хватаются. Детальки-то сказки определены, но вот собираются постоянно по-разному. Причина ясна: сказка передавалась из уст в уста, а там уже рассказчики косячили и забывали что-то, путали с другими сказками, улучшали и добавляли своё, пока текст не изменялся до неузнаваемости. А как исследователям определить, сильно ли отличается сказка? Вот, например, два одинаковых текста, но в одном Василиса, а в другом Елена. В остальном всё одинаково. Это одна и та же сказка или нет? А если в одном тексте Василиса с папой-Кощеем, а в другом Елена с отвлечённым злодеем-Кощеем? Этого уже достаточно для разных вариантов?

В общем, чесали-чесали они репу и насчитали-таки 36 основных русских вариантов плюс 15 украинских и 6 белорусских. Всего 57, получается, хотя на самом деле больше, но в остальных версиях разница слишком незначительная. В общем-то, довольно некисло для одной только сказочки, а если заикнуться, что похожие инварианты сюжета есть и за рубежом, то этого вполне достаточно для вороха диссертаций.

А вот дети к такому обилию вариантов относятся со спартанским спокойствием. Ну много и много. Одна сказка — хорошо, а пятьдесят семь — лучше. Сложнее же всего объяснить им на примере "Царевны-лягушки" разницу между сказками про животных и волшебными сказками. Пятиклашки ведь хитрые, тут стандартные объяснения не проканают. Начинаешь им говорить, что в волшебных сказках главное — это волшебство, а они спорят, что оно там и не главное. Ну как же, ведь лягушка говорит благодаря магии, она заколдованная царевна! А почему тогда говорят животные в сказках про животных? Вдруг они тоже заколдованные, просто мы не знаем. Животные же не говорят.

Впрочем, один школьник очень быстро разгадал, почему "Царевна-лягушка" именно волшебная сказка. "Я вжисть не поверю, что какая-то лягуха могла своими лапками или, тем более, ртом стрелу поймать. Это точно магия и волшебство!" — уверенно заявил он. И то хлеб.

Цитата:

Впечатление:

Вы не представляет, как я кайфую перечитывая (переслушивая) сказки из своего детства, сейчас они заиграли другим красками и я, как ребенок, остаюсь в диком восторге от них.

Так и царевна- лягушка- русская народная сказка не обошла психологического разбора и моего чтения и я ее помню. Сюжет, незамысловатые герои завязка и развязка- все гениально в этой сказке, а поучительные фразы до сих пор используются и в современной речи. Думаю сам посыл сказки, что не все то золото, что блестит хорошо подходит для современной реальности, ведь у человека просто множество выборов и очень ценный опыт.

Книгу читать с детками, разбирать поступки героев и посыл истории.

О чем книга: Трем царевичам пришло время жениться. Первый пустил стрелу и она попала в дом купца, который отдал за него свою дочь, второй- в дом дворянина, а вот стрела третьего улетела в болото и оказалась у лягушки, на которой Иван и женился. Через время отец- царь решил устроить испытания новым невесткам и с ними справилась только лягушка, тут и раскрылся ее секрет, она вовсе не лягушка, а заколдованная девушка. Узнав это Иван сжигает ее кожу, но тут лягушка пропадает и царевич отправляется в путь на ее спасение.

Читать/ не читать: читать

Экранизация: мультфильм «Царевна-лягушка» 1954 год

"Емеля-дурак" - это сказка под номером 165 А. Н. Афанасьев - Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В трёх томах. Том 1 . А известная с детства сказка "По щучьему велению" - это обработка сказки Алексеем Толстым, который сделал текст более кратким и легко читаемым, практически повторяя сказку Афанасьева. Но, увы и ах, по непонятной мне причине убрал такой замечательный смысл и мораль, по поводу отсутствия которых сокрушался народ в предыдущих рецензиях. Видимо читали сказку в обработке Толстого, которой я бы за это неуд поставила. Речь идёт вот об этом отрывке из сказки Афанасьева.

Главный герой сам осознал, что дурнем быть плохо и захотел стать умным, то есть по литературным правилам персонаж получил развитие, да ещё ого-го какое. А у Толстого, как был главный герой дубинушкой, так и остался, но красавчиком, жена попросила.

• Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?

• По щучьему веленью, по моему хотенью - стать мне добрым молодцом, писаным красавцем...

  И соответственно концовки немного отличаются.

• Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!

У Афанасьева:

Чувствуйте разницу, у Толстого Емеля угрожал царю, а у Афанасьева - "с покорностью благодарил". Вот, что значит интеллигент! Да, еще "король отдавал ему свое королевство; но он не захотел".

Примечание: У Афанасьева тоже есть сказка "По щучьему велению", под номером 167, про одного убогого мужичка, которому не везло, но он много молился и за это получил награду - волшебную щуку, исполняющую желания.

Во многих сказках есть похожий сюжет: старик с дочкой остался один, вышел замуж за старуху с собственными детьми. Та, понятно, падчерицу невзлюбила и усердно травила и гнобила. А старик что? Да ничего - молча слушается. Вот почему так? Почему не наоборот? Почему не вступится за родную дочь?
И в этой сказке тоже - безропотно повез по велению жены родную дочь в лес, в лютый мороз, оставил там одну.
Выручать девушку, как и в других подобных сказках, пришлось волшебному существу - Морозко. Он то спас добрую девушку, наказал злую и ленивую, молодец, все сделал правильно.
А как же родной отец? Приехал на следующий день за дочкиными косточками..... очень обрадовался, что не умерла.
И ведь много подобных народных сказок. Почему добро в них творят только волшебники, а родные люди самоустраняются и просто ждут результат?

Давно, очень давно мне приходилось читать эту сказку. Да и больше нравился в детские годы фильм старый советский еще от 1939 года.

Захотелось, сегодня отзыв на сказку сочинить. Понять помнят ли еще руки и не затупился ли ум.

А то может быть уже, как в письме Дяди Фёдора к родителям.

И так сказка не простая. Всё начинается в некотором царстве, в некотором государстве.

Мне всегда было интересно, а где же эти царства. Не так-то и много у нас царей было. И что бы у каждого по царству, это нонсенс. И еще, часто все цари безымянные. Или даже если у царя и есть имя, то уж точно никто никогда не знает, как зовут жену царя.

И в этой сказке безымянный царь и его безымянная царица, родили троих детей. Двое из них были безымянные, а вот младшего по старой русской традиции называли Иван, этому Ване повезло, он родился в царской семье поэтому его все звали Иван – Царевич.

Родился бы он в бедной семье, то точно бы получил прозвище Дурак. Традиции.

Кстати, в старом фильме, братья имели свои имена.

Антон - старший сын, Агафон - средний сын. Но там они были из крестьянской семьи. Но думаю, безымянные царевичи не обидятся, если на время отзыва получат эти замечательные имена.

Помните, как в «Коньке-Горбунке»:

Старший умный был детина, средний сын и так и сяк, младший вовсе был дурак

Не знаю, как там на Руси древней, цари решали, что пора сыновей женить, но время пришло.

Не находите, что весьма странный способ, для царских детей найти себе невесту. Даже для тех времен. Мало ли куда эти стрелы залететь могут, и в кого попасть.

Тем более, что дальность полёта стрел ограниченна. Почитал в источниках, что сложный лук в среднем пускал стрелу на 150 собственных длин, простой – на 100-120. Например, длина английского лука составляла от 1,7 до 2,1 м. Примерно 250 – 300 м, но это если там под большим углом. А если по прямой, то дистанция прямого выстрела ограничивалась 30—40 м.

Я так понимаю задумка, у царя была такая, ведь рядом с дворцом, а бы кому дома ставить не разрешали, а везде люди благородные да знатные.

Да и царские дети, знали же, кто где живет. И девушек молодых тоже высматривали. От сюда и точные выстрелы старших братьев, Антоха зарядил свою стрелу на боярский двор, а Агафончик стрельнул в дом купеческий.

Ведь логично же всё, Старший обычный наследник, поэтому ему более благородную, которую небось уже с девства приводили к ним в палаты белокаменные. А среднему брату, корона царская не светила, за то он, женившись на купеческой дочке, подминал под себя торговлю. То есть всё в царской семье остается.

Наверное, и на младшего были виды и планы, у бати. Но, почему-то пустил он стрелу в другое место:

Скорее всего, улетела за ограду.

Сын хотел новую стрелу пустить, но батя не разрешил.

Ладно, потом она оказалась волшебной, а если бы не оказалось. Что бедному парню всю жизнь с жабой жить, хотя конечно, многие так и живут.

В сказке получается, богатые и знаменитые царевичи искали себе невесту, и кроме Ванюши, все нашли классом ниже жён.

А вот если вспомнить, кино Александра Роу, то там же простые парни, как уже говорил. Но тем не менее результат у них был такой же.

Старшему брату там досталась - Беляндряса Петровна, дворянская дочь.

Ептиль-моптиль, дал же бог имя. Не удивительно, что только с помощью стрелы, родители отдали её замуж.

Среднему моему любимчику Агафону - Маланья Саввична, купеческая дочь

Все, как и в сказке. Только тут братья, ребята от сохи, заполучили себе девушек из высшего общества, но видно в тот год с женихами была напряженка.

И Ивану, там все так же досталась лягушка.

Как не крути, Иван всегда в пролете.

А кому и лягушка.

Поженили всех. Вот читал, что в наше время многие на животных женятся или предметах. А у нас этот тренд еще с древних времен, тьфу, срамота.

Царь решил проверить жён своих сыновей.

Иван пришел в свой номер люкс, грустный и печальный. Как же быть, может быть пойти утопиться или лучше напиться.

Иван пришел к себе в палаты, а тут лягушка разговаривает, да другого бы человека, уже бы откачивали, а этому всё не почем.

Вот знаете, что тут меня напрягает, во-первых, он ей отвечает. А во-вторых, что он сам не мог батон приготовить или купить на базаре булку. Разве не понятно, что у лягушки лапки.

Лягушка, сказала, ему спать ложиться. Тот и послушался. Так и хочется тут вставить мем с Карлом, послушался лягушки – Карл.

Ваня заснул, а лягушка с себя шкуру лягушачью скинула. Оборотень, не иначе. И главное дальше, пишут, что за орёт громким голосом

А обернулась она душой-девицей, Василисой Премудрою.

И ведь не сама готовила. Такая же, как и Иван, белоручка. Ох, не зря её стрела нашла.

Наутро Иван увидел, что чудо хлеб готов.

Ладно царь – батюшка и братья и все остальное, подумали Иван, где-то на стороне купил.

Но он то даже не подумал, откуда у Лягушки целый такой пирог. Опять намекаю, что младший сын. Не дал бог мудрости.

Дальше был ковер, и тут Иван к лягушке, поныл и порыдал, и пошел спать, а она позвала мамок-нянек, и те сшили за день ковер.

У меня такое чувство, что отец хотел зачмырить своего сына, а как иначе, пирог, ковер сделай, а потом и во все приведи на бал.

Видно, хотели всем двором поржать, скоморохи на гастроли уехали, а Иван остался.

Опять этот нытик пришел и жалуется лягушке. А та его успокоила.

Иван пошёл, на эту светскую вечеринку, все нарядные красивые, братья со своими женами. И как, говорил вам, начали его троллить:

В другой день получил бы в нос, но Иван то помнил, что ему лягушка сказала.

Потом шум – гамм, а Иван говорит, мол не боись, всё учтено могучим ураганом, это моя лягушонка в коробчонке.

Понятное дело, что приехала при все параде в человеческом обличии. А дальше не знаю, что им там подмешивали. Но началось такое.

Явно какие-то сильнодействующие вещества были подмешаны.

А две жены старших братьев, тоже так попробовали, но чуть не покалечили царя.

Пока все тусили. Иван пробрался к себе в палаты, да и сжёг шкурку. Все же он русский человек, а с лягушкой жить, это французы могут, или они их едят. Но, точно, что то с ними могут делать.

Василиса с гуляний вернулась, глядь, а шкурки, то и нет.

Удивительная вещь, получается она все же не транс мутирует, а как-то накидывает шкуру лягушки, и уменьшается размерах, и становиться практически полной копией лягушки. Странно, вот профессор Макгонагалл, когда в кошку превращалась, то никакой шкурки кота не оставляла.

Да, мало мы еще знаем про этот вид магии.

Она приуныла и потухла. И послала Ивана в пеший эротический поход.

Ох, уж эти женщины, говорит прощай, а потом ищи меня. Так вы дамочка, определиться или прощай или найди меня Ванюша.

А дальше больше, она обернулась белой лебедью и улетела в окно.

Может, а ну её. Жаба, Лебедь, кто знает, кем она еще может стать. Но Иван, все же был в детстве юным натуралистом, его таким не испугаешь.

И Иван пошел в путь.

Встретил, дедушка, медведя, селезня и всех хотел завалить, но те умоляли не убивать, ведь еще могут пригодиться.

А не, деда он не хотел завалить, тот ему дал клубок. Клубок — это аналог современных спутниковых систем. Ставите точку на карте, а потом голос говорит вам, поверните налево, повернете направо. Клубок, был такой же, только лучше, он молчал, главное к пальцу веревочку привязать, и он бежит куда надо,  а вы за ним.

Потом Иван пожалел зайку и щуку. А как же ему не пожалеть, у него же жена: 1\ 3 лягушка, 1\3 лебедь и 1\3 человек, но это не точно, может еще кто-то сидит.

Поэтому в каждой зверюшке он видел человека.

Щуку он тоже спас, бросив её в море. Звери, птицы и рыбы, все говорили, и убеждали Ивана, что когда надо помогут.

И вышел он к избушке на куриных ножках. И говорит, проказник.

Запоминайте слова, рецепт рабочий, срабатывает не только на избушках.

А дальше в сказке дичь какую-то пишут.

Да уж такую увидишь и не забудешь. Даже если захочешь.

В начале поругались с бабушкой, а потом померились. Все же бабушка, внуков небось нету, а тут молодой и красивый.

А баба – яга подсказала, Ивану-царевичу, как вернуть жену. Так и сказала:

Думаю, все понятно, что жить бедному Кощею оставалось не долго.

Чему учит нас эта сказка. Досталась тебе женщина, так береги её. И, что в каждой женщине, живет как минимум три сущности.

Квакушка – что болтает, лебедь белая, что чуть и к маме, и шальная императрица Василиса.

Отличная сказка.

Спасибо всем, кто прочитал. Не судите строго и больно не бейте.

Мне самой с детства нравится сказка "По щучьему веленью". Она смешная, этот дурак-Емеля забавный персонаж.
Недавно прочитала сказку своим детям. Сказка им понравилась, мне задали кучу разных вопросов по мере чтения.
Но самым интересным оказался последний вопрос: в чём мораль этой сказки?
Чему же она учит? Тому, что мы получаем всё, что захотим? Не родись красивым, а родись счастливым? Мечтать не вредно? Дуракам везёт?
Чем поучительна сказка "По щучьему веленью"?
Мне кажется - ничем. Она просто развлекательная, как анекдот. И пусть она ничему не учит, мне она всё равно нравится. )))

Собственно, с данной сказкой многие знакомы с детства, особо популярной она стала после одноименного фильма Александра Роу, от 1964 года. Но на экране мы видим, скажем так, достаточно сильно измененную версию сказки, и дело здесь не только в том, что по сюжету, в экранизации появляется парень-оборотень, с головой медведя, а в том, что первоначальный вариант сказания был сам по себе намного жестокий.

Например, Морозко не прогоняет с позором бабкину дочку, наградив ее издевательским приданным, а убивает. Ведь этот дедок в шубе, не добрый волшебник, каким его показали в фильме, а дух рода, языческий подвид божества, возможно олицетворяет некую стихию.

Ведь по сути, сама отправка дочери деда в лес, кажется изначально странной. Ведь Настенька, давайте уж называть так безымянную героиню из сказки, раз ее так обозвал Александр Роу, пахала на все семейство, ее исчезновение из семьи - это потеря очень умелых и натруженных рук, что естественно, сказалось бы на быте данных персонажей.

Но эта сказка, как я говорила ранее, более древняя, она нам рассказывает, прежде всего о языческих славянах, а у них было принято подростков, которые подходили к брачному возрасту, пропускать через инициацию, которая подтверждала бы их взросление и последующий брак. Испытания проходили все - и парни и девушки.

Именно поэтому, Настеньку, которая вступила в пору невесты, отправляют в лес, ночью и там оставляют. Лес ночью - это не просто насаждение елей, в беспорядочном порядке, это еще и сакральное место, где можно встретить разную нечисть. Как более прилежную и чего уж там, умную, Настеньку посылают на данное испытание первой, у нее более шансов выжить. Данное испытание ведь было рассчитано всего лишь на пару дней.

Девушка знает, что говорить, если встретишь такое божество как Морозко, она оказывает ему почтение, послушание, а не орет и не требует чего-то там. Кстати, это еще раз показывает, что действие происходит до прихода христианства, на земли Руси.

Морозко прекрасно понимает, что девушке холодно, что она может умереть от переохлаждения, он ее испытывает, но не доводит ситуацию до предела. Собственно, Настенька проходит испытания и получает награду.

Марфушенька-душенька, капризная и ленивая, все проваливает, ибо, если ты привык не уважать близких, то скорее всего и всякие там странные божества тоже попадают в категорию "эй, ты, холоп!" Надо ли удивляться, что Морозко ее убивает, учитывая, что он сам по себе не особо добрый и терпеливый.

В целом, интересно было разбирать ситуацию в сказании, с точки зрения истории, а для ребенка это пусть так и останется прекрасной, доброй сказкой.

Продолжаю стебаться разбирать детские сказки, на которых выросло ни одно поколение детей. В этот раз рассматриваем «Морозко» - как русскую народную версию, так и ее киноинтерпретацию в версии Александра Роу.

Перед нами русская семейка – мужик (он же старик, он же дед), его вторая жена (она же старуха) и две девицы. Одна, которая хорошая, приходится дочкой старику, вторая, которая плохая, приходится ему падчерицей.

Когда-то давным-давно старик дал большого маху, женившись второй раз. Что случилось с его первой женой, не знаю, но видимо деду с ней жилось так счастливо, что овдовев, он решил непременно жениться снова. Видимо, без хозяйки в доме стал дичать, и чтобы совсем не обрасти шерстью и не переселиться в лес, женился на женщине, которую совсем не знал. Да, не знал, говорю вам. А если бы знал, то не привел в дом швабру, которая будет измываться над его родным дитём. Хотя, допускаю, что он просто оказался в такой ситуации, когда каждый порядочный мужик обязан жениться. Ведь в те времена как было? Застукали тебя – женись или топись. А как топиться, если у тебя на руках дочка от первого брака? В общем, пришлось жениться. И вместо того, чтобы взять ситуацию в свои руки, дед, женившись, вздохнул спокойно и на всё забил. А то, что жена его дочку притесняет – его не колышет. Или колышет, да слова сказать не смеет? Вполне возможно, наверняка эта мымра его еще и скалкой бьет, и выпить лишний раз не позволяет. А он все терпит и терпит. Наверное ждет, что это все пройдет, и старая карга обязательно станет такой же покладистой, как и его первая жена, с которой ему жилось счастливо.

Дед мало того, что наивный, так еще и жестокий, ничуть не лучше старухи. Нет, чтобы за дитятко хоть раз вступиться и шарахнуть каргу скалкой по башке, а падчерицу поставить в угол на горох. Получив приказ везти дочку в лес, он, не раздумывая, запрягает коня и делает все, как велено. Ведь мог же, сволочь такая, хотя бы к родственникам свезти, или там, у соседей спрятать! Но нет, папаша оставляет дочку под елкой и сваливает, не сказав ей слова на прощанье. В версии Роу у него все-таки совесть шевельнулась, и он пытается побунтовать, но только чуть-чуть.

Шел мимо Морозко. По нашему – Дед Мороз. Спрашивает ее ехидно – «тепло ли тебе, девица». Она ему – «тепло, батюшка». Эх он и офонарел от такого ответа! Настолько офонарел, что потащил девицу в свой дворец. Типа, кровь ледяная взыграла, али «седина в бороду, а бес в ребро». Но ладно, не буду опошлять Деда Мороза, а то он мне подарок на новый год не принесет. Да и всем известно, что это главный позитивный персонаж у нас в стране.

Выяснив, что девушка пошутила, и от холода сейчас коньки отбросит, Морозко дарит ей шубу, и целый сундук богатства. И когда девица возвращается домой, старая карга понимает, как она лоханулась что теперь ее произволу пришел конец. Ибо богатую падчерицу теперь хоть принц сосватает, а с принцами шутить опасно. Скажет девушка ему – меня, мол, мачеха, забижала! А принц – ну и отрубим ей голову, делов-то… И карга решает взять реванш, отправляет в лес под елку свою собственную дочь. Морозко тут как тут – «тепло ли тебе девица», - спрашивает. И получив отрицательный ответ (которого он ждал согласно элементарной логике), он замораживает девицу (согласно собственному правилу). Правда, если верить Роу, то Дед Морозко всего лишь выставляет ее на посмешище перед всей деревней, после чего не то что прЫнц, но даже последний мужик-алкаш не возьмет такую мымру, об которую даже Мороз не захотел свои ледяные руки марать.

В сказке есть три положительных героя. Это девушка, Морозко (он же Дед Мороз), и собачка, которая несмотря на старухины подачки и побои тявкает под столом, что, де, «старикову дочь в злате серебре везут» и что «старухиной дочки в мешке кости везут». Молодец собачка. Принципиальная! Прямо оппозиция против бабки. Единственная в доме оппозиция. Ага. А сама старуха – это диктаторская власть. А мужик со своей дочкой – это народ.

Как то так!