Икона, или Острова смерти

По большому счету про книгу и сказать-то особо нечего: типичный сюжет для проходного фильма. Главный герой Гарт – художник, который знал хорошие времена, а сейчас на мели, в прошлом еще и священник. Мужчина размышляет о том, как бы ему разжиться деньгами, и когда ему поступает авантюрное и совершенно незаконное предложение сделать копию греческой иконы, он соглашается и летит на Миконос.

В Греции его встречает также стандартный набор ситуаций: старый знакомый, предлагающий еще одну авантюру, новость о странной смерти знакомого художника и загадочная роковая красотка. Гарт бросается в новые приключения, чем оставляет в недоумении – ведь он приехал, чтобы копировать икону, а не ездить с расспросами о причинах смерти художника и не выслеживать свою женщину-вамп. Впоследствии автор спохватывается и аж целую главу посвящает работе Гарта над копией. Это не слишком помогает, а только создает впечатление, что создать копию старинной реликвии можно на раз-два: вон, Гарту это за день удалось, и дальше он опять мотается по своим делам. Пресловутая икона становится в книге лишь поводом для поездки на Миконос и причиной для финальной разборки со стрельбой, спецслужбами, бандитами и всеми заинтересованными.

Герой у ван Хааса получился столь же шаблонный, как и сюжет: предсказуемо лезет туда, куда не надо, и не замечает очевидного. Оригинального в нем одно, и то не совсем понятное: умение впадать в раздумья, когда ситуация вообще этому не благоприятствует. Вот сидит он у крутого дядечки в кабинете и начинает думать о своем, соответственно, теряет нить разговора и начинает переспрашивать. Абсолютно нелогично, с учетом статуса собеседника и того, насколько непросто было Гарту к нему попасть.

Даже для своего жанра очень посредственная книга. Автор мог бы придать оригинальности хотя бы за счет греческого колорита, тем более что сам там живет, но и это не удалось, и Греция ван Хааса запомнится не культурой и природой, а ленивыми официантами и жадными местными жителями, пытающимися обобрать несчастных туристов.

Произведение представляет собой сумбурное переплетение детектива, триллера, приключенческой прозы и религиозной мистики. От всего понемногу и в крайне малой пропорции, отчего в итоге получился типичный бульварный рассказ.
Проблемы начинаются с ГГ. Это типичный образ среднестатистического мужчины приблизительно 35 лет, в образе седеющего мачо. Не модельная внешность, но привлекательный; побитый жизнью, но держащий руку на пульсе. Самый типичный образ подобных произведений. От этого нет к нему никакой симпатии. Автор особо не стал расписываться в биографии, краткими очерками упомянул крайне неприятные обстоятельства из прошлого и пустил нашего персонажа в странствование.
Основу сюжета нам уже фактически изложили в аннотации, каких-либо новых открытий не ждите. ГГ - жертва обстоятельств, сам создавший себе проблемы отсутствием волевого характера. На протяжении всего произведения его ведут как марионетку, делая за него выбор и не давая нашему персонажу пространства для самовыражения.
Главную цель, указанную в аннотации, ГГ мог добиться намного быстрее. Своей фантазией и отсутствием конкретной идеи автор водит нашего бедолагу по греческим островам почти 80% текста, особо никак не изменяя и не дополняя основную задачу. В основу всех похождений будут положены корысть, самолюбие и стремление к лёгким деньгам. Насколько я понимаю, это должно более четко раскрыть характер нашего ГГ; в конце он радикально изменит себя. Но всё получается нелогично и бессвязно. Что конкретно побудило к столь сильным переменам? Или та самая некая мифическая аура священной иконы, способная видоизменять полюсы энергии на острове? Тогда почему, приехав на остров, наш ГГ так долго не поддавался этому магнетическому воздействию? Ведь он посетил исцеляющую икону буквально в самом начале приезда. Далее происходят различные события, абсолютно не связанные с основной целью. ГГ остаётся мягкотелым рохлей, а затем неожиданно сам решает изменить судьбу и даже пойти на очень высокий риск в альтруистическом порыве, не задумываясь о последствиях. Как будто автор описывает разных персонажей, оставив лицедея из начала повествования в Калифорнии, второго персонажа располагая на беспечные странствия по острову мудрости, а третий выполняет роль благодетеля, спасшего человечество и разрешившего все свои внутренние конфликты. И всё это подаётся от лица одного человека.
Стоит еще добавить несколько слов о мистике. Автор льстит нам, пытаясь выдать некое сверхоткрытие в области теологии. Но либо это подано сыро и плоско, либо вовсе здесь нет экстра сенсационного. Писатель пытался разными методами создать некую ауру неожиданного прорывного открытия, но эффект мистического неосознанного сам по себе не был создан в течение повествования. Мы лишь смотрим на плоских персонажей и их карикатурные действия, сдобренные нелепыми диалогами. Дойдя до финальной черты, автор решает вывести на первый план своё триумфальное открытие. Но нам это уже не интересно, ввиду плоскости всей созданной обстановки. Создаётся некий оксюморон, когда нам хотят предъявить серьёзную прозу, но получается траги-комедия.