Услышав новость о террористе-самоубийце, взорвавшемся в тель-авивском кафе, женщина звонит своим родственникам, чтобы убедиться, что с ними все в порядке. Тель-авивская мама отвечает, что семья потрясена, но невредима.
- А Анат? - спрашивает женщина о юной девушке, которая часто бывала с приятелями во взорванном кафе.
- О, о ней не беспокойся, - отвечает мать, - Анат в Освенциме.
Это забавный еврейский анекдот, приведенный в книге. Не волнуйтесь - Анат уехала в Освенцим со школьной экскурсией.
А вот еще одна история, которую мне рассказала подруга, некоторое время прожившая в Тель-Авиве:
"В каком-то тель-авивском кафе террорист-смертник пытался взорвать себя, но бомба не сработала с первого раза. Пока он пытался заставить бомбу работать, посетители поднялись со своих мест и забили его насмерть стульями".
Это не байка, а настоящий случай - мирный, благополучный и развитый Израиль живет в состоянии перманентной войны, когда не знаешь, где и когда взорвется. Почти каждый израильтянин умеет обращаться с оружием, об израильской армии и разведке ходят легенды, но еврейский народ шел к этому, как и к своему государству, очень долго, набивая шишки от пинков властей разного рода, и об этом написала книгу Рут Вайс.
В этой книге есть два компонента - весьма точное и правдивое описание культуры еврейского народа, его национального характера и истории и тошнотворная примитивная апологетика, которая портит все впечатление. Говоря о евреях и их культуре, Рут Вайс подмечает многие моменты:
- да, еврейский народ обладает поразительной способностью держаться вместе, не имея общей территории и власти, не имея некогда даже общего языка, благодаря единым моральным принципам;
- евреи долгое время были разменной монетой в политических играх и становились игрушкой для битья, когда народу нужен был общий враг;
- еврейская мораль была если не двигателем, то хотя бы отличным помощником в становлении общеевропейской демократии;
- государство Израиль, начатое как общественная инициатива, добилось столь высокого уровня развития в рекордные сроки благодаря эффективной слаженной работе, а не экспансии или покровительству;
- в палестинском конфликте страны арабского мира не сделали практически ничего, чтобы облегчить жизнь палестинцам, но выпрыгнули из трусов, чтобы усложнить жизнь Израилю.
В чем же подвох? Остается гадливое ощущение, что эта книга имеет форму примитивного ура-манифеста, созданного практикантами из Белого дома. Теми самыми, что придумали заменять слово "нефть" на "терроризм". Мы знакомимся с нашим героем - еврейским народом, - в чрезвычайно тяжелые для него времена, но герой растет, крепнет, преодолевает трудности, а позже, при мимолетном, но ценном покровительстве Британской Империи (заметили, заметили, какая игра архетипов?!) расцветает, набирает силу и продолжает становление через новые битвы. После такого тернистого пути, делает вывод Рут Вайс, любые военные действия оправданы, любые средства хороши, уступка - слабость, но...
Сразу оговорюсь: я-то с ней полностью согласна. Но почему-то Рут Вайс преподносит это примерно в такой же форме, как разные книжки "мужского движения" описывают борьбу против "насаждаемого государством матриархата" - слишком простая риторика, слишком много драмы и слишком прозрачное выворачивание фактов на свою сторону. Что особенно грустно, потому что в остальном эта книга - очень занятная вещь, чем-то напоминающая "Протестантскую этику", последовательная, печальная и нравоучительная.
В свете того, как сейчас либеральные умы хлопочут за Палестину, потому что, мол, "люди страдают", необходима хотя бы одна толковая книга, которая объясняет, что в Израиль последний стоит тыкать пальцем и обвинять в оккупации и бесчеловечности. Но все-таки финальные аккорды выданы с такой интонацией, что даже у меня, абсолютно лояльного человека, прорвалось желание возразить. Возможно, главный недостаток этой книги в том, что это - публицистика, а не научное исследование. А может быть, в том, что Рут Вайс слишком долго жила в американском мире простых клиповых образов или хотела достучаться сразу до всех.
10 понравилось
