Амур-батюшка

Безбрежная тайга... Дикие животные, вплоть до тигров... Цинга... Китайцы, готовые обмануть при любом торге... Да мало ли какие ещё сложности ожидали переселенцев из европейской части России в "диких землях". Да и земли эти не так уж дики, здесь испокон веку живут гольды, с которыми каким-то образом надо находить способы общения, при том что языка практически не знают ни те, ни другие. Мне чуть ли не больше всего запомнилась сцена, как Егор, один из главных героев романа, отбирает сеть у гольдов, ловящих кету во время путины, как он считал, на его участке. И только по прошествии довольно долгого времени, обжившись на новом месте и поняв обычаи, он думает, что нехорошо получилось, ведь у гольда сеть отнять - это как у русского землю.

Книга этим и интересна: как меняются, очень медленно и постепенно, а главное - очень по-разному, люди, попавшие в совершенно непривычные условия. Но я совсем не любитель ни деревенской прозы, ни производственных романов, а книга как раз на стыке жанров. Так что меня эта сага не захватила. К тому же очень большой объём. Но - с творчеством Николая Задорнова наконец-то ознакомилась, галочку поставила.

Дальний Восток как мало мы о нем знаем, а были времена когда это были совсем неизведанные дали. Человечество в своем развитии, не смогло оставить такой лакомый кусочек и постепенно туда начали "стекаться" люди.
Сам процесс переселения очень тяжелый, ведь надо добраться в такие дебри, а сколько с собой увезешь вещей? Люди в поисках плодородных земель, а также богатых земельных недр были готовы на тяготы и лишения, в надежде обрести "золотую" жилу. Все мы знаем, чем славятся те края, но и климат там суровой, не чета нашему, южному.

Великий Амур, кормилец вот истинное спасение. Ведь когда есть рядом река, то можно добыть и пропитание.

Фото взято в сети Итернет.

Сага о семье Кузнецовых, которые решились на такой путь, на перемены в своей жизни. Что их ждет там, доберутся ли, выживут ли. О таком даже и не думали, просто шли вперед к новым землям.
В книге мы знакомимся с племенем гольдов, сотрудничаем с китайцами, строим новую жизнь.
Книга наполнена энергией и мощью, здесь перед нами сильные мужчины, работящие женщины и читая книгу понимаешь, что только в единении их сила, ведь у них есть общее дело.

В книге мы читаем о формирование нового общества, которые в последствии будет городом Комсомольск-на-Амуре.

Фото взято в сети Интернет.

Да, нам городским жителям сложно представить такую жизнь, наполненную каждодневным тяжким трудом. Сила людей в вере, и они знали, что у них получится построить новую жизнь.

Какими же любовью, переживанием, волнением, и надеждой, и страхом за будущее наполнены эти страницы! Сколько тут заботы о русском человеке, работнике и создателе новой жизни! И как же четко опровергает писатель вечное заблуждение, что русский мужик - пьяница и гуляка и ничего более!
Я бы не сказала, что роман очень легко читается, и правильно - это ведь не развлекаловка. Познавательное чтение не должно быть очень лёгким.
В книге, среди многих вопросов, писатель ищет ответ на вопрос, что значит быть русским. Одни приходят к мнению, что здесь, в далёком Приамурье, тоже Россия, потому что надоевшие чиновники иногда наезжают и своими распоряжениями не дают забыть, где проживает русский мужик, да и сетуют чиновники, что слишком много воли получил мужик - и земли у него немерено, и охота богатая, и торговля имеется, и леса валит без спроса сколько хочет, и золото к тому же моет - как бы мужик не вышел из воли. Другие, чтобы стать русским, идут к попу и учатся ежедневно молиться и работать на попа в поте лица. Бывает, что на крещении мужик получит русское имя, а женщина - мужское, потому что нерусскому уху так кажется правильнее, благозвучнее. Но русскими они всё таки становятся, потому что учатся беспредельной честности. Становятся на этой земле русскими и китайцы, потому что женятся на гольдках, и избавляются от рабской сущности поклоняться и быть рабом, хоть и смотрят с тоской в сторону, где родились.
На новой земле живут много народностей - гольды, китайцы, русские. Но земля в итоге всё равно станет русским краем без всяких завоеваний. Пришли русские - и вот они уже учат гольдов земледелию, а сами у них перенимают умение охотиться. Появились русские - они могут поставить на место торговцев, обиравших каждого покупателя. Да что говорить - один русский способен даже от тоски купить пароход. Земля постепенно становится русской, потому что освобождается от деревьев и засевается, а среди местных только русский мужик начал свою жизнь с земледелия, а не с охоты, торговли или добычи золота.
В романе не стоит окончательная точка. Слышится тревога писателя о том, что мужиков, по слову очередного чиновника, неверно расселили, и возможно, придётся оставить освоенные земли. Но в таком приёме писателя можно усмотреть и уверенность, что жизнь на Приамурье продолжается, и у каждого героя книги есть надежда на завтра.
Вот так, безо всяких боевиков и блокбастеров, но с интригой, можно, оказывается, создать хороший достоверный исторический роман. Примечательно то, что писатель не состоял в компартии, а сама книга тем не менее отмечена Сталинской премией. А самому Николаю Задорнову в Хабаровске установлен памятник.

Конечно я знала , что есть такой автор и знала про эту книгу, но взяться читать ее почему то никак не доходили руки. Спасибо МФМ, теме Сибирь и я наконец познакомилась с этим произведением. Конечно это настоящее эпическое полотно и я понимаю , почему за него дали Сталинскую премию. Казалось бы должно быть много пропаганды, а ее почти и нет… ну если только приглядеться внимательнее иногда к паре фраз, эпизодов, но они просто забываются на фоне разворачивающихся событий.
Какой грандиозный труд проделан автором и я просто давно не читала книг на подобную тематику. Про Приамурье, Забайкалье я и не читала практически ничего- ну разве только в юности про ,а здесь столько интересного - и переселенцы, с их бедами и радостям устройства житья на новом месте и быт коренного населения. Очень, очень познавательная книга , как много я не знала -ни о красотах края, ни об своеобразии охоты и рыбалки в тех краях, ни о взаимоотношениях гольдов-нанайцев с русскими, ни о о китайских торговцах, да впрочем почти ни о чем , что и как происходило в то время в этом красивейшем и богатейшем крае. А какие интересные и своеобразные люди встречаются на страницах романа. У каждого свой характер, и не знаешь какой персонаж тебе больше нравится. Каждый по своему хорош .Конечно главным персонажем выступает Егор Кузнецов, очень честный и целеустремленный человек, не зря он пользуется уважением у всех- и у своих переселившихся из "Расеи" и у коренного населения. Но и гольды ,заинтересовали меня своей жизнью, своим бытом и их характеры описанные автором . И конечно интересен образ Ивана Бердышова, который как бы противопоставляется Егору, его образу жизни, но его поступки , дела в чем то были мне так же близки и понятны.
Думаю в третьей книге будет понятен мотив и дальнейшая жизнь всех переселенцев и их потомков. Очень будет интересно когда то вновь встретится с ними.

За что я люблю советскую прозу! За логичность и масштабность, корректуру и цензуру, внутреннюю красоту и откровенную пропаганду, основательность и реализм. Ох, получилось даже немного пафосно, не полностью все позиции присутствуют в прозе Николая Задорнова, но дилогия об освоении Дальнего востока переселенцами достойно заняла свое почетное место в этой группе художественных шедевров.

Первый роман дилогии "Амур-батюшка" получил Сталинскую премию. Можно только удивляться, как Задорнов умудрился написать такой роман, в котором абсолютно отсутствовала пропаганда и политическая окраска. В американской литературной энциклопедии написано, что Николай Павлович "...поднял пласты истории народов, не известных до сир пор цивилизации. Он красочно изобразил их быт, с глубоким знанием рассказал о нравах, привычках, семейных спорах, любви, несчастьях, житейских неурядицах, о тяге к русскому языку, русским обрядам и образу жизни". Да, недаром, Задорнов многократно переписывал, дописывал, уточнял главы своего первого романа. Но действительно, критические элементы присутствуют очень фрагментарно, почти незримо. Вот несколько примеров:

Казенное дело такое – своего ума не надо!

Ан робить то нам неохота, нам бы жар птицу поймать в лесу. Нищие мы, жрать нечего, а на уме пьянство да гулянство. Нам бы тайгу матушку чистить, а мы все языки чешем, кто прав, да кто виноват, да что зачем, чтобы причина нам была лодырить. Самих себя обманываем, причину находим: мол, холод ли или еще кто виноват. Языком то чесать легче, чем робить, сомнениям то всем твоим грош цена.

«Что-то ждет этот край? – думал он. – Границы не охраняются – контрабандисты идут вовсю. А полиция заботится, чтобы у мужиков избы были в линию!..»

Это первая книга Николая Задорнова, прочитанная мною. По мере прочтения я с удивлением отмечал, что в романе нет слабых мест, нет проходных, ненужных или непонятных глав. Мы имеем повествование об обычных людях, живущих самым обычным для себя образом, но каждый поступок, каждая мысль, каждое действие каждого героя являются знаковыми, показывающими процессы, происходившие тогда, в конце девятнадцатого века на Дальнем Востоке. Тут нам и тяжелый труд, голодание, выживание, золотоискание, ностальгия по "настоящей Руси", притирка с местным населением, обрусение гольдов, установление отношений с близкими соседями-китайцами и и и... можно перечислять поднятые писателем серьезные и важные человеческие темы бесконечно. Не обходится тут и без курьезов, сказанных братьями-гольдами:

Достойно, эпично, интересно, познавательно, реалистично! Вот так постепенно образовывалась русская государственность на Дальнем Востоке, и важную роль играли при этом добровольные переселенцы, такие, как обычная семья бывшего пермяка Егора Кузнецова.

Только могучая и сильная река Амур все течет, течет, всё знает, всё видит...

С 2016 года существует у нас такая правительственная программа - "Дальневосточный гектар". По которой каждый гражданин России может получить в безвозмездное пользование участок земли размером не превышающим гектар в регионах Дальневосточного федерального округа. А после 4,5 лет его можно оформить в собственность, если соблюдён некоторый перечень условий.

Сейчас, кстати, ещё запущена в работу программа "Арктический гектар".

Вот ведь два века минуло, уж третий близится к четверти, а Дальний Восток всё так же зовёт переселенцев)

Богатый край. Леса, пушнина, зверьё, рыба, сама запрыгивающая в лодку, каменный уголь, самоцветы и золото. А главное - земля. Земля, которой вдосталь, на которой нет помещика, нет кулака, куда ни глянь - всё твоё. Выбери себе участок, сделай зарубки, обозначь - твоё.

Наслышавшись о таком изобилии, решив уйти от тесноты Центральной России, чувствуя в себе силы и имея помыслы устройства новой жизни, жизни своим умом и по справедливости, Егор Кузнецов со всей семьёй решает пойти добровольным переселенцем на Амур. С ним вместе уходят ещё несколько семей-соседей. Кто от нищеты, кто от солдатчины, а кто тоже, как Егор, за новой жизнью, где ты мыслишься сам себе хозяином.

Конец 19-ого, начало 20-ого века, а тоже вполне себе государственная программа переселения: ссуда в 100 рублей на семью, бесплатный проезд до места переселения, кормовые на всё время пути и в первый год на новом месте, лошадь, корова, зерновые культуры на посев.

Вот только лошадь и корова могли до тебя не доехать, да и зерно на посев - дело хорошее, когда есть куда сеять. Но пашня твоя - вон она, в тайге, на ней ещё шумит листвой и хвоей лес. Ты её у тайги ещё сумей отвоюй. Дом твой - берег релки, где на первое время вырой-ка ты себе землянку. Зверья в тайге тьма тьмущая, да поди добудь. Между рыбьими спинами в реках воды не видать, да изловчись поймать.

И вот они здесь, на своей новой земле и должны наладить свою жизнь имея в арсенале только свои руки, упорство и знания.

Однако не все имеющиеся знания применимы на новом месте. Многое пришлось постигать сызнова. Подстраиваться под местные условия. И мне понравилось, как поселенцы сосуществовали с местным населением - гольдами. Пришли не как завоеватели и хозяева, а принялись сотрудничать. Перенимать жизненный опыт у коренного народа и делиться своим. Это чиновникам и начальству так видно

И слава богу, что не сделаешь. Чиновник приехал и уехал, а мужику здесь жить. Мужик на генетическом уровне знает, каким потом и кровью родная земелька даётся, потому коренное население уважает по умолчанию. Так и зачем же враждовать, если с соседом дружить нужно. Сосед здесь давно, он тут всё знает, когда рыбу лучше ловить, каким размером ячеи сети плести, когда за каким зверем в лес идти, с каким купцом торговать, а который больше обманет. Да и гольду опять же польза. Русский и чистоте научит, и землю пахать, и от обнаглевшего купца-китайца защитит. Русский же только к своему начальству с перебором терпелив, а чужому себя угнетать не даст, а уж если чужой угнетатель нашего родного гольда обижать вздумает, тут уж живой обидчик мёртвому позавидует))

Понравилось мне, как обустраивались переселенцы на новом месте, как работали сообща, как держались друг за друга. Всё, что было на старом месте одним разом отбросили, кто на кого обижен был, кто кому был должен и за кем какие грешки водились. Простилось и не поминалось прошлое даже приблудившимся беглым каторжникам, а кое-кого и выкупили у конвоя.

И тем не менее в ходе повествования читатель наблюдает двух героев, которые по-разному смотрят на свою будущность на новом месте. Егор Кузнецов, несмотря на то, что делянку с чернозёмом лично своей пометил, и о месте умолчал, на охоту один старается ходить, рыбу удит артелью, место, где золото нашёл сообщает всему своему небольшому поселению, лошадь свою со скрипом и нехотя, но китайцу в пользование даёт и вообще склонен больше к коллективизации. Иван, поселенец уже давнишний, раньше бывший одиночкой, больше о своих умениях и знаниях помалкивает. Хоть и некоторые конфликтные ситуации русских с гольдами на первых порах решает. Но на охоту ходит один, со временем с Егором некоторыми знаниями делится, но только с ним и долго прежде приглядывается. Золотой прииск организовывает вообще тишком. Поселенцам кое-чем помогает и вроде бы не отказывает, но всё же прежде всего думает о своём благополучии.

А вообще, кажется мне, оба они ещё на новом месте больше осторожничают, щупают, ищут как лучше, как пойдёт, в какую сторону сподручнее двигаться.

Кроме того очень сильно мне понравилось вплетение в роман вот этого Амурского колорита. Местечкового говора, описания некоторых гольдских традиций. Описания процесса слияния православной веры с местными верованиями. А вот это самое любимое моё место в книге

• Вон там тоже рыбка идёт,- показывал Покпа на небо, на стайку белых дрожащих звёзд.- Это Оринку. По этим звёздам мы всегда узнаём, когда наша рыбка придёт. Как эти звёзды Оринку вон к той сопке подошли, то значит, кета пришла. Утром есть рыбка - кидай невод... А вон амбар,- показывал старик семь звёзд Медведицы,- вон, видишь, четыре звезды по углам, четыре столба, а ещё три ступеньки - лестница. В этот амбар потом придёт медведь, полезет юколу доставать.
• Медведица?- спросил Васька.
• Медведь ли, медведица ли - всё равно. Если всю ночь не спать и на небо смотреть, всё небо видно. Когда с тобой на охоту пойдём, Васька, шестнадцать палок кругом в землю втыкаем, на них натянем парус, а наверху в серёдке небо видно. А у нас в середине огонь. Шибко холодно. Один бок горит, другой мёрзнет. Спать не могу. Когда потухнет, можно на небо смотреть и сказки рассказывать.
• Ты уже большой, у тебя ноги длинный,- замечал Улугу. - Можешь бегать и охотиться. А наша на коротких ногах тоже бегает хорошо.

• Там на небе тоже течёт Амур. Вон он...- проводил рукой Покпа, показывая на млечный Путь.