Яма

Вот и прочитала "Яму" Куприна... Как же давно я не читала настоящей русской классики! Казалось бы, грязная, весьма болезненная тема, но как будто бы глотнула глоток чистого воздуха.
Здесь мы видим весь срез общества начала 20 века: тут и холеные дамы и кавалеры, и постоянно безденежные студенты, и нищие старики. Центр повествования занимает особая каста, самая древняя - публичные девки, их быт, уклад, досуг, проблемы и распри. Автор не жалеет их, но и не осуждает. Он беспристрастен, показывая их в своей будничности и рутинности. Он как сторонний наблюдатель, который подглядывает сначала в окна Треппеля, занавешенные бархатными портьерами; затем в двухрублевые окна Анны Марковны. И именно эта будничность и ужасает: каждая девица одинаково равнодушно ложится и под молодого, и под старого; и под первого и под двенадцатого за ночь. Радостно им становится лишь от того, раскрутит ли она студентика на лафит, да польку станцевать.
Все девушки очень ограниченны, у них нет интересов, нет мало мальских навыков для другой жизни, что и доказала попытка "свободной" жизни Любы. Они не могут ни чай заварить, ни разговор поддержать.
Единственная возможность убить время до вечера - пощелкать подсолнухи да посплетничать. Единственная мечта - найти любовника и стать содержанкой.
Яма - это всеобщая городская клоака, в которую сливаются все возлияния плоти, выход для страсти и похоти, порока и разврата. Сюда каждый вечер спешит и стар, и млад, ведь здесь торгуют дешевой любовью. Перед ней не устоят ни грешники, ни праведники. Здесь и благообразные старцы и главы семейств, и почтенные профессора и отъявленные головорезы. Все равны для девушек, многие из которых годятся клиентам в дочери.
Ошеломляет, что Куприн как-то вскользь упоминает, что многие девушки попали в дома терпимости, будучи проданными в рабство собственной семьей!!! А почему вскользь? - да потому что такое было сплошь и рядом! Этим вероятно и объясняется отсутствие бунта в девичьих душах. Какой бунт, какой протест может идти против устоявшегося миропорядка, если такое с ними сотворили их же близкие???!!!!!
Нам показаны лишь 2 героини, которые противопоставлены толпе - Тамара и естественно, Женька. Замечательный монолог Тамары, когда их заведение посетила баронесса и певица Ровинская, доставил мне какое-то злорадное упоение. Она так метко и хлестко поставила на колени весь высший свет с их мнимыми, лживыми идеалами и фальшивой добродетелью, заметив, что почти все дамы, в отличие от проституток, содержат молодых любовников, или являются содержанками, и делают пачками аборты, не являясь при этом падшими женщинами. А чего стоит сцена с револьвером?
Женьку Куприн описывает с особенной любовью. Она - практически единственная, кто каждый день бросал вызов существующему положению вещей.Она страдала и за себя, и за других. Она не могла смириться с положением куска мяса, сточной канавы. И она решила мстить. мстить как умеет. Своим телом, своей. уже начинающей увядать, красотой. К сожалению, она была лишь маленькой песчинкой в огромном беспощадном механизме, который безжалостно поглотил, но не раздавил ее волю и душу.
Выстрадав эту книгу, пропустив через себя, ты сам будто очищаешься и становишься лучше. Хочется в это верить.

Звучит пафосно, но все-равно - ничто не сравнится с нашей русской классикой. Каждый раз, когда я беру в руки произведения России начала двадцатого века, я заранее готовлюсь к некому сплину – не очень значимому для отдельных лиц, но очень сильному для будущего, такого будущего, каким его видели большинство талантов трудных революционных времен - полного безнадеги и бессмысленности. Но роман Куприна – это больше, чем глухая меланхолия. Это эмоции. Не знаю, как большинство, но меня эта повесть заставила не просто задуматься, она вызвала у меня также и простое женское сочувствие, и сестринскую любовь к героиням, и слезы безысходности, и даже временную ненависть к мужчинам.
Трагедию о проститутках Куприн посвятил матерям и юношеству, и уже благодаря этому предисловию я отнеслась к книге намного серьезнее, чем предполагала. Почему именно матерям и юношеству? Потому что проводя свое свободное время в публичных домах, платя женщинам за удовлетворения своих физиологических нужд, мужчины оскверняют и лишают смысла то самое великое чудесное таинство зарождения новой жизни на планете. Да-да, в большей степени во всем этом виноваты именно мужчины! Спрос рождает предложение. И начался весь этот разврат вовсе не с начала возведения домов терпимости. Все началось еще задолго до этого, когда извращенная сущность или же просто бытовое измождение сильного пола сподвигло мужчин вводить в заблуждение, лгать или же просто шантажировать наивных простых, но любящих девушек для того, чтобы навсегда убить в них веру в любовь.

Ведь над каждой из нас так надругались, когда мы были детьми!… Да, детьми, глупыми, доверчивыми, слепыми, жадными, пустыми… И не можем мы вырваться из своей лямки… куда пойдешь? что сделаешь?..

Гордая и сильная Женечка, умная Тамара с улыбкой Монны-Лизы, прелестная в своей простоте Любка, шустрая Нюра, преданная Вера и множество других девушек с разным духом, но одной судьбой. Знакомясь с ними на протяжении сюжета, ты понимаешь, что ничем они не хуже простых девушек с паспортами, образованием и мужами-изменниками. И отличие этих гетер от «приличных» дам состоит только в том, что первые продают тело, а вторые – душу, причем даже забесплатно (вспомнить хотя бы актрису Раневскую).

Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся, а вы все падаете и при этом лжете. Подумайте теперь сами – в чью пользу эта разница?

Печально-смешной оказалась героическая попытка Лоханина ввести Любку в высшее общество: сделать из публичной девки уважаемого человека дело неблагодарное, ничего не дающее в награду, и, к сожалению, неблагополучное. И вовсе не потому что девка не захочет начать все с чистого листа, но потому что общество никогда не забудет ее прошлого и постоянно будет напоминать ей о нем, причем с каждым разом давление напоминаний будет сильнее и больнее. Да и нужно ли это «спасение блудной души», когда для самих блудниц и их клиентов их грязные занятия не представляют из себя ничего ужасного и грязного. Понимаете ли, господа, в этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса! (с)

А все-таки, дети мои, им, в их ямах гораздо лучше, чем нам в нашей…

P.S.: Благодарю за внимание, сэр.

это потрасающе. потому что это действительно потрясает. ни грамма пошлости. но в то же время повествование очень отстранённое, такая суровая правда рассказывается будничным, обычным совершенно языком. никто не кричит со страниц "посмотрите какой кошмар!", но тут-то и соль с горчицей. ненормальные жизни, ненормальные люди, но всё в этой Яме настолько обжито и привычно, что чувств не остаётся. никаких. ни у кого. мне порой было противно от всех этих подробных описаний, но бросить читать не хотелось ни разу. читается легко и действительно захватывает и потрясает. я за всё время чтения представляла себе, как бы это выглядело на сцене. думаю, что здорово. очень хочется посмотреть постановку.

Единственным, кто поддержал Куприна после публикации «Яма», был К. Чуковский. Он согласился с разгромным мнением критиков, что эта повесть страшна, безнравственна и реалистично неправдоподобна. Но затем он отметил, что показанная грязь — как раз позор для общества, и надо общественный строй перекроить так, чтобы никаких «ям» больше не возникало. Сам же автор отвечал на нападки критиков убеждением, что проституция вечна, тогда как войны, голод, стихийные бедствия недолговечны по мировым меркам. И именно этот факт и страшен.

Александр Куприн в начале своего романа «Яма» про жизнь русских проституток начала XX века, отметил:

Почему и для чего? Показать про наличие двойной морали, которая стала нормой. Днём «великие мужи» трудятся на различной службе, рассуждают о великом, в том числе о верности, честности и моральных принципах. Однако до ночи после работы пропадают в борделях и прочих увеселительных заведениях с девушками доступного поведения. Временами продолжая и там рассуждать о семье и чести.

Коллективная тень как защитный механизм давно и упорно поддерживает иллюзию «нормы», пряча всё непригодное в специально отведённых местах. Однако посещаемость этой «Ямы» наводит на подозрения, что «нормы» у общества давно сместились. И что «яма» стала не обратной стороной общества с его аморальностью и лицемерием, а «одной из». Местами кажется, что лицевой, потому что слишком много и часто мелькают в борделе офицерские либо чиновничьи мундиры.

Куприну также было интересно изучить положение женщин в обществе в начале века и то, как они проживают свои травмы: кто через закрытие чувств, кто через аморальное поведение, кого-то «отпускает» через болезни, вирусы и т.п. Что в современной России, что в царской прелюбодеяния не было и нет — однако повесть до сих пор актуальна. И персонажи, и мир вокруг.

Повесть соткана как мозаика из разных судеб, характеров и действий. Простой слог, много глаголов действия, натуралистические описания без прикрас и «красного словца» — Куприн словно повествует о том, что окружает нас сейчас. Словно мы читаем сборник новостей за неделю, а не вымышленный текст. Для Куприна мы бессильны в борьбе с обществом и его злом. Мы лишь эпизод в его жизни. Поэтому и нет главных героев: судьба каждого и важна, и бессмысленна.

Финал неизбежен и логичен, как и болезни девушек легкодоступного поведения. И осуждаемого. Почему-то. Возможно, Куприн прав как минимум в том, что описанный сюжет не выдуман, но порождён самим обществом: в нём есть архетипические герои, каждому из которых можно посвятить отдельную статью — настолько они реальны и «выпуклы». Но есть ли в такой деятельности что-то ценное и осязаемое, что привносит в твою жизнь не только металл, но и наполняет тебя духовно? Для посетителей — вряд ли, хотя у каждого свои ценности и понимание морали. Для девушек же это логичный шаг, о котором они, правда не задумываются. Возможно, лишь Женя, которая хотела отомстить мужчинам… Но и это сомнительное торжество духа: месть не приветствуется праведной жизнью.

Современная повесть, написанная более века назад, не заставляет оглядываться и рассуждать о прошлом, а побуждает внимательнее всмотреться в то, что нас окружает.

Книга берет не сюжетом, а эффектом присутствия. Ощущение такое, будто ты не читаешь, а находишься рядом с героями. Чувствуешь запахи, тесноту, грязь, телесную усталость и редкие проблески чистоты. Куприн буквально погружает нас внутрь среды.

Цитата о прекрасных утопиях социалистов и анархистов не выглядит наивной фантазией, скорее это горькая констатация того, насколько далек человек от заявленных идеалов свободы, любви и равенства. Рай здесь не обещание, а почти недостижимый ориентир.

С первых страниц А.И.Куприн погружает читателя в гнетущую атмосферу заведения Анны Марковны. Описания быта, клиентов, будничных разговоров лишены всякой романтики и сентиментальности. Это конвейер, механизм по уничтожению человеческого в человеке. Трагизм здесь — не в единичном несчастье, а в самой повседневности. Каждый день — это повторение одного и того же кошмара, где нет места надежде на изменение. Безысходность становится фоном существования: девушки понимают, что выбраться из «ямы» почти невозможно. Общество, которое их сюда загнало, никогда не примет их обратно. Эта цикличность и предопределенность судьбы создает ощущение душевного удушья, от которого не спасают даже редкие проблески света.

Куприн мастерски доказывает, что эти женщины — не лишены души. Напротив, в условиях адской «ямы» их лучшие душевные качества проявляются особенно ярко: сестринская поддержка, взаимовыручка, жалость друг к другу. Они способны на искреннюю дружбу, на мечты, на самопожертвование. Автор подробно рассказывает историю каждой, показывая, какой путь привел их сюда: обман, бедность, несчастная любовь, социальная беспомощность. Они — жертвы общества потребления, где все, включая любовь и тело, превращается в товар. Мужчины-клиенты, «порядочные» господа, — это часть той же системы, которая их использует и осуждает.

«Яма» Куприна — это один из самых беспощадных и честных романов в русской литературе. Главная сила «Ямы» не в натурализме сцен, а в том, что писатель показывает обитательниц борделя не как бездушных и порочных женщин, а как живых, многострадальных людей, сломленных жестокой системой потребления, но не лишенных души . Проституция в повести — не «выбор» и не «призвание», а травма, которая ломает, но не всегда убивает человеческое в человеке.

Пу-бли-чная!.. Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто — публичная!

Яму Куприна дочитала неделю назад, очень сильное послевкусие.

Ямой называется улица Ямская, то место, где процветала проституция. Роман рассказывает трагические  истории обитательниц публичного дома. 

Нет слов, чтобы сказать что-то красивое об этой книге. И не потому что плохо, а потому что тяжело. На страницах романа страшно, безнадежно и грустно. Атмосфера автором передана безупречно. Вывод какой: мужики мудаки и потребители! Проститутки выглядят куда более достойно, чем люди, пользующиеся их услугами. 

Спасибо за такую русскую классику. Возьму за правило, почаще заглядывать в этот раздел. 

Внутренняя жизнь публичного дома, его жители и посетители.

Есть ли шанс выбраться из Ямы или остается утопать в ней еще больше?

С первых страниц стало понятно, что книга оставит после себя очень горький осадок и никакого счастливого финала ждать от нее не стоит. 

Спустя более ста лет после написания такой откровенной по тем временам истории, ничего по сути-то и не изменилось - проституция была, есть и, к сожалению, будет. 

Все это ужасно отвратительно и мерзко. Но Куприну удалось мастерски написать так чисто о такой грязи. 

Вот иной раз читаю классику и думаю, а актальна ли эта книга в наши дни? я не имею ввиду проблему которую поднял автор в данной книге, понятно что проституция древнейшяя профессия, которая была есть и будет, я имею ввиду именно само произведение. Возможно в свое время эта книга и прозвела фурор, но в наш век вебкама, литературы 18+,где каждый 2-ой сериал про проституток, и чуть ли ни у каждой эскортницы своя страница в инстаграмм, где она рассказывает все нюансы своей професии, эта книга как будто блекнет на фоне всего этого. В этой книге нет ничего нового, так в вдобавок она так медленно развивается, такое монотонное повествование, что становится скучно читать. Героев в романе так много, что каждому уделили по пару “абзацев”, что я не смогла прочувствать, не смогла привязаться к ним. Вот читаешь, в моменте да жалко, но вот ты пролистала пару страниц и уже история совсем о другом. Опять таки повторюсь что возможно для того времени этого было достаточно, не нужно было так глубоко раскрывать героев, потому что все таки фокус в данном произведии именно на повседневной жизи проституток, показать на сколько все обыденно просто и одновременно трагично, но разве нас удивишь в книге сифилисом или обманом каким завлекают девчонок в этот мир. Я думаю нет. Обычно про классику не принято да писать плохо, но пусть мое мнение тоже здесь будет.