
Творения русских святых
to1l
- 305 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень трудно мне давать некую характеристику духовной литературе. Скажу кратко: это та литература, которую я воспринимаю снизу вверх… т.е. мне до нее надо еще расти и расти. Если в других книгах я могу с чем-то соглашаться или не соглашаться, что-то принимать или не принимать, то здесь все совсем иначе.
Что касается конкретно этой книги, то, полагаю, я буду еще не раз к ней возвращаться. Рада, что она есть в моей домашней библиотеке.

В этой книге очень подробно и последовательно изложен святоотеческий Путь. Тот кто хочет свою духовную жизнь проводить правильно, не уклоняясь никуда, ему необходимо:
а) вначале основательно изучить этот Путь, каков он есть сам в себе, что бы иметь правильное представление о нём.
б) познать своё место на нём.
И потом только уже решаться выходить на него.
Святитель Феофан Затворник ещё в то время в своих письмах к духовным чадам советовал не менее пяти раз перечитывать эту книгу, что бы научиться ЦЕЛЬНО видеть этот Путь, что бы он глубоко отложился и напечатлелся в сознании. В наше время, когда «оскуде преподобный», очень трудно найти тех, кто опытно прошёл этот путь от начала и до конца, и может научить и провести по нему других, жаждущих спасения.
Для тех кто устал уже блуждать в лабиринтах неведения, но хочет всё таки серьёзно и основательно проводить свою духовную жизнь, ориентироваться в святоотеческих творениях и правильно их применять к себе, эта книга является бесценным пособием.

Эта книга помогла мне обрести исмысленность в моей Душе, как слова молитвы помогли мне услышать саму себя. Изложение простое, легФеофан Затворник SvetlanaNovikovaRussia Светлана Новикова
ко читается и осмысливается, но необходима полная изоляция от общения с людьми(кроме Священника), информации.

Кто прошел безопасно юношеские лета, тот как будто переплыл бурную реку и, оглянувшись назад, благословляет Бога. А иной со слезами на глазах, в раскаянии, обращается назад и окаявает себя. Того никогда не воротишь, что потеряешь в юности. Кто падал, тот достигнет ли еще того, чем обладает не падавший?

И кающийся может быть исцелен совершенно; но ему, кажется, не дается то знать и чувствовать, что не падавшему, или он не может услаждаться тою целостию и обладать тем дерзновением, которое бывает ее следствием.

Кто отсёк наслаждение самоограничением, жадность - бескорыстием, гордостью - смирением, тот победил самолюбие, ибо его легче истреблять в его детях, нежели само по себе.


















Другие издания


