Путь ко спасению

Кто прошел безопасно юношеские лета, тот как будто переплыл бурную реку и, оглянувшись назад, благословляет Бога. А иной со слезами на глазах, в раскаянии, обращается назад и окаявает себя. Того никогда не воротишь, что потеряешь в юности. Кто падал, тот достигнет ли еще того, чем обладает не падавший?

И кающийся может быть исцелен совершенно; но ему, кажется, не дается то знать и чувствовать, что не падавшему, или он не может услаждаться тою целостию и обладать тем дерзновением, которое бывает ее следствием.

Кто отсёк наслаждение самоограничением, жадность - бескорыстием, гордостью - смирением, тот победил самолюбие, ибо его легче истреблять в его детях, нежели само по себе.

Душа, приникшая к плотскому, соединяется с ним, тяготеет к земле, не способна свободно видеть умом духовное. Наоборот, как чисто зрение у ограничившего плоть, как легко он тяготеет внутрь, как бесприютны у него страсти, вообще - как явно в нём оживает духовная жизнь.

Всякий сказанный грех изгоняется из сердца, а всякий грех утаенный остаётся в нём.

Каков ты в сердце, таков ты перед лицом Господа.

Внешнее не ценно без внутреннего.

Самый естественный способ действия через слово - изображать истину, как она есть, не загораживая ее умствованиями и особенно предположениями о вероятном. Истина сродни духу. Просто и искренне высказанная, она найдёт его, а обставленная образами и картинами, останется в фантазии; загроможденная соображениями и доказательствами, задержится в рассудке или душе, не достигая духа и отставляя его пустым.

Во время сна стяжанное днем обращается в природу нашу - должно перечистить его и непотребное отвергнуть с сокрушением; чисто все за тем бывает.

Причащаются на Литургии не все и не всегда, но жертва приносится от всех и за всех. Все потому и должны участвовать в ней.