Сотников. Обелиск

Замечательная повесть о Великой Отечественной войне. Главный вопрос в рассказанной истории - предательство. Как это часто бывает в реальной жизни попытка оценить поступок человека критериями «белое» и «черное» приводит к неминуемым ошибкам. Автор размышлениями и на примере героев повести показывает всю сложность человеческих мотивов и решений в критических для жизни ситуациях.
Вот, например, Рыбак не зная как поступить с раненым Сотниковым вспоминает финскую, когда «проклятые кукушки» подстреливали по 4-5 человек: «к первому подстреленному бросался на выручку сосед по цепи и тут же ложилс я рядом; потом к ним полз следующий. И каждый из этих следующих понимал, что его ждет там, но не мог удержаться, видя, как погибает товарищ».
Или, например, Пётр согласился быть старостой, чтобы не назначили на это место откровенного садиста-полицая Будилу. Пётр, давший овцу Рыбаку и Сотникову и не сообщивший о них, оказался на виселице как сообщник партизан. Более того он встретил смерть со смирением и поклоном людям, как верующий человек.
И, наконец, непреклонный Сотников, в большей степени из-за которого были казнены он сам, девочка Бася, Демчиха и Пётр.
Мы, живущие в мире и комфорте, не вправе судить о том как и кому нужно было поступить. Мы должны быть просто благодарны Богу и всем тем, благодаря кому мы не стоим перед выбром между жизнью и предательством.

Родная мова тая, на якой думкi твае. И здаецца мне, што беларусау, якiя бы думалi на беларускай мове вельмi мала (гэта калi яны iснуюць).
Пака жыва мова - жыве и народ.
Пытанне аб мове не раз становiлася на моем шляхе. Я вучылася на ей (класс у школе з углубленным вывучэннем), але мову не ведаю. I зараз пiшу на трасянцы. I я маю мужнасць у гэтым прызнацца. Бо шмат людей яе не маюць и выдаюць трасянку за чыстую мову. Я вучылася у школе у той час, калi яшчэ можна была пачуць мову на вулiцы. Зараз яе не чуваць. Як можна вучыць дяцей ей, кали яе не выкарыстоуваюць? Яна для нас ужо чужая. Пытанне аб мове для меня складанае.
Некалькi часу назад мяне саромелi тут за тое, што я не шаную родную мову, што нельга так к ей адносiцца. Я на ей чытаю, але чытаю беларускiх пiсьменнiкау, чытаю тое, што было на ей напiсана. I "Сотнiкау" Васiля Быкава такая кнiга.
Творы Быкава аб вайне для мяне на першым месцы як яе гiсторыя. Мужнасць и баязливасци. Подзвиг и здрада. Дзе тая рыса мiж iмi?

Родная речь та, на которой мысли твои. И кажется мне, что белорусов, какие думали на белорусском языке очень мало (это если они существуют).
Пока жив язык – жив народ.
Вопрос о языке не раз становился на моем пути. Я училась на нем (класс в школе с углубленным изучением), но язык не знаю. И сейчас пишу на трасянке. И я имею мужество в этом признаться. Так как много людей ее не имеют и выдают трасянку за чистый белорусский язык. Я училась в школе в то время, когда еще можно было услышать белорусский язык на улице. Сейчас ее не слышно. Как можно учить детей ей, когда ее не используют? Она для нас уже чужая. Вопрос о белорусском языке для мне сложный.
Некоторое время назад меня стыдили тут за то, то я не берегу родной язык, то нельзя так к ней относиться. Я на ней читаю, но читаю белорусских писателей, читаю то, то было на ней написано. И Сотников Василия Быкова такая книга.
Произведения Быкова о войне для меня на первом мессе как история. Мужество и трусливость. Подвиг и предательство. Где та черта между ими?

Пять дней на чтение этой повести. Пять дней тревожных мыслей и горечи. Нет, не пять, ведь невозможно закрыть книгу и тут же забыть. Они ещё долго будут всплывать в памяти - их терзания, страхи.

Партизаны. Вылазка, в которой сразу всё наперекосяк. Пошёл тот, кому не следовало идти. В результате приходится принимать такие страшные решения.
Как умело автор выворачивает наизнанку их души, обнажая то, что внутри - верность себе, желание выжить, малодушие, стойкость. И сложно их винить, ведь со стороны судить легче. И жалеешь, что в жизни невозможно перемотать плёнку и изменить сценарий.

Сейчас пишут много книг о событиях тех лет, снимают фильмы, но все же самые пронзительные произведения об этой войне – те, что созданы ее участниками. Белорусский писатель Василь Быков – один из них. Он автор известнейших произведений – «Обелиск», «Альпийская баллада», «Дожить до рассвета» и других. Один из моих любимых писателей, но вот «Сотникова» я читаю первый раз.
Сюжет незамысловат – два партизана отправляются на ближайший хутор за продовольствием для своего отряда. Абсолютно ничто не предвещало, что один из них перейдет на сторону зла, став предателем.
Эта книга о том, что люди, обычные, порядочные в мирное время в военных обстоятельствах вынуждены сделать самый решающий выбор в их жизни – умереть достойно, оставшись человеком или продолжать жить подлецом и предателем. Со злом нельзя торговаться. Стоит только начать и это шаг в страшное ничто, в сторону абсолютного зла. Да, человеческая жизнь – это самое ценное что может быть, но ведь простого ее биологического сохранения недостаточно, чтобы остаться человеком.

Еще одно драгоценнейшее произведение Василя Быкова о героях Великой Отечественной Войны и их поступках. Читая эту повесть, читатель путешествует по Сельцу и его району. Вроде бы обычный посёлок, маленький, невзрачный. Школа. Два учителя. Мирная жизнь. И начинается война. Кому приходится переносить на себе всю тяжесть этого времени? Кто становится настоящими героями? Школьники сельской школы и их учитель. 

Автор хотел доказать «Обелиском»: есть поступки храбрее и доблестнее, но герои живут и в простых поселках и деревнях. Мальчики, которые вчера ходили в школу, способны пожертвовать своими жизнями ради ближнего, ради учителя, ради товарища. 

Также не могу не упомянуть о главной проблеме произведения. Важно ли помнить имена тех, кто совершил героический поступок? Нужно ли рассказывать об этих подвигах? 

Ознакомившись с этим произведением, вы в который раз восхититесь доблестью русских людей в годы войны..восхититесь их сплоченностью, готовностью оказать помощь. Книги такого типа всегда будут актуальны и незабвенны. 

Эта повесть о том, кто такой настоящий человек и что такое человечность. Доброта, справедливость, честность..- эти понятия не из числа трусости... Морозов - пример просто учителя, который столп, закваска, которая меняет все вокруг личным примером. Он учит детей человечности. Показывает что человеку нужна вера, иначе ничто не остановит в нем зверя. Быть человеком - вот миссия, а суета, материальные удовольствия - проходящие, человек с собой может взять только то, что раздал в этом мире.

Книга написана легко, читается на одном дыхании.. сразу же начинаем чтение с описания суматохи, и откладывания действительно важных встреч на потом.. и так месяц, год, года.. а потом человека не стало... время пролетело... и ничего уже не вернуть назад.

Под воздействием различных ситуаций в человеке проявляются его разные стороны. Порой не было бы ситуации, и зверь внутри сидел бы тихо... очень важно оставаться человеком всегда. Это очень трудно. И мало кто из нас в трудных ситуациях остаётся столпом, не прогибается, и поступает по соображениям совести. Но выбор всегда есть у нас: это всегда так сложно сделать правильный выбор - вот такой ежедневный выбор делаем мы, кто то прогибается, а кто то нет. И в этом есть героизм человечества.

Все люди разные.
Это аксиома.
Есть добрые и злые, трусы и смелые, подлецы и честные душой. Можно всю жизнь знать человека, и так и не узнать его тайные достоинства и пороки. Только смерть все меняет. Только она своими костлявыми лапами срывает с лиц привычные, ставшие уже такими обыденными, маски.

1942 год. Беларусь.
Время оккупации фашистской Германией и время невероятного героизма обыкновенных людей, не захотевших отдать свою Родину. Время подвигов. Но и время предательства тех, которые сломались, от голода ли, от безысходности, или от липкого, всепоглощающего страха.
Сотников и Рыбак. Побратимы, которые сражались в партизанском отряде. Оба они были готовы защищать друг друга и товарищей, делать все возможное ради того, чтобы небо над головой их соотечественников было чистое и мирное, чтобы землю не попирали сапоги врагов.
Но потом зловонное дыхание смерти окутывает их, и дальше идут они по разному пути.
Сотников - по пути мученического героизма. Все, чего он боится - это потерять достоинство, умереть не как солдат, что за его грехи накажут остальных, что он нечаянно подставит товарища. Перед смертью он улыбается.
Рыбак - по пути предательства себя и Отечества. Он тоже боится. Боится, что наступил момент, когда обрыв, а за ним- пустота. И впервые в жизни некуда бежать. Боится сначала пыток и боли, потом смерти. Эта жизнь так привлекательна, когда тебе 26 и ты завтра можешь умереть. Поэтому, в конце концов, он и заталкивает совесть на дно души.
Но мне жаль Рыбака. Какое бы презрение не вызывал его поступок, участь его намного трагичнее, чем Сотникова. Ведь проклятия и ненависть в глазах людей, которых еще вчера считал своими братьями; не вовремя проснувшаяся совесть, которая будет душить по ночам, и никогда своей железной хваткой не отпустит его до конца жизни; предсмертный взгляд друга, которому "подсобил" перед смертью, - все это страшнее, чем смерть.
Призраками проносятся и другие герои, ставшие обломками этой страшной войны.
Петр, который занял унизительное место старосты, чтобы спасти жителей своей деревни от еще большего произвола захватчиков.
Дячиха, мать четырех детей, преждевременно состарившаяся, тяжело работающая всю жизнь, она вынуждена умереть, оставив своих детей без куска хлеба.
Бася, 13-летняя девочка с мудростью пожилой женщины. Сколько из было в то время, маленьких стариков и старушек, несчастных детей войны.

Спасибо тем, на чьих костях мы строим свою новую, счастливую жизнь с ее мелкими радостями и горестями.
Спасибо за то, что не задумываясь, жертвовали собой ради нас.
Спасибо за Свободу.
Спасибо за великую Победу.

Эта книга затрагивает очень важное понятие геройства. Что такое подвиг? И кто же настоящие герои?

В повести "Обелиск" автор представляет нам историю учителя Мороза А. И. Этот учитель в сельской школе не просто учил, а еще воспитывал детей, делал из них Людей. Когда наступила война, его заставили преподавать немецким детям. Но он не знал, что его воспитанники готовили план по учичтожению одного из полицаев. В результате этого дети попали в плен, а Мороз пошел туда добровольно, вместе с ними. Вместе же и умерли.
В произведении один человек спрашивает: ну и зачем тут его фамилия на обелиске? Ведь он ничего примечательного не сделал, немцев не убивал, в чем же тогда его геройство? Но геройство бывает разным. В данном случае примечательно то, что этот учитель продолжал сеять настоящие ценности, даже в трудные и жестокие времена войны.

Повесть "Сотников" затрагивает проблему выбора между жизнью и смертью. Два товарища, Рыбак и Сотников, должны были дойти до леса, но из-за болезни Сотникова они не сумели этого сделать. Вместо этого им пришлось прятаться на чердаке в доме одной бабушки. Внезапно пришли полицаи и взяли всех в плен, в том числе и саму бабушку.

Наступило время допроса. В то время как Сотников пытался говорить правду, Рыбак же старался обвести чиновников вокруг пальца, и ему это удалось - его пригласили служить Великой Германии. На следующее утро всех арестантов повели на казнь. Сотникова казнили, а Рыбака нет. Одним словом, Рыбак выжил, но какой ценой? Ценой хитрости, обмана, проворности. К сожалению или к счастью, эти качества нужны для продвижения в жизни до сих пор. Сотников, напротив, не был таким. Он добр, честен и у него огромная сила воли - чтобы сражаться и либо выжить, либо достойно умереть.

Сразу же назревает вопрос: что лучше? С одной стороны, жизнь уже сама по себе дар, который нужно беречь при любых обстоятельствах. С другой, большинством присоединение к немецкой военной силе означает предательство Родины и уменьшает вероятность остаться настоящим Человеком в чудовищных условиях. Что важнее: жизнь как существование или жизнь как смысл?

Оба произведения замечательны. Они преподают нам уроки Жизни и основы бытия Настоящего Человека. Спасибо Василю Быкову!

10/10