Торквемада

"Торквемада" - один из лучших романов знаменитого американского писателя Говарда Фаста. Он посвящен периоду становления испанской инквизиции в конце XV века. Доминиканский монах Томас де Торквемада, назначенный "католическими королями" великим инквизитором, начинает гонения на иудеев, хотя и в его жилах тоже есть еврейская кровь. Благородный испанский дворянин Альваро де Рафаэль пытается противостоять своему бывшему другу, но в результате сам оказывается в камере пыток...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

51 оценка

5
24%
4
37%
3
27%
2
10%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 59Хотят прочитать 128

Рецензии

Аноним20 мая 2020 г.
Нет худшего грешника, чем осуждающий других грешников
Скажу сразу, я ожидал от этой книги много большего, чем то, что обрел. В самом деле, если книга получает название "Торквемада", значит, она претендует на осмысление одного из ключевых, жестоких, но и одновременно очень интересных исторических периодов. Я недаром пишу об осмыслении, потому что есть в истории темы, на которые не совсем прилично писать развлекательные романы. Данное произведение тоже не развлекательное, но осмыслением описываемой эпохи здесь тоже не пахнет.
Это, скорее, мелодраматический опус, рассчитанный на выжимание слёз из не слишком привередливых читателей В самом деле, в книге есть абсолютное зло - инквизиция и сам Торквемада, есть абсолютное добро - раввин Мендоса и его мудрость, и есть жертва борьбы добра и зла - семейство испанского гранда Альваро де Рафаэля.
Книга написана так бесхитростно, что вырисовывается четкая схема: инквизиция - порождение христианства, следовательно, христианство - зло, иудаизм - добро. В романе только два положительных героя: раввин и идальго, который в конце книги, прозрев, желает перейти из христианства в веру своего деда - иудаизм. Книга носит определенный антихристианский характер, потому что его - христианства, как такового, в романе нет, есть только инквизиция, а инквизиция в трактовке автора - абсолютное зло.
Казалось бы, какое до этого дело мне, человеку, далекому от любой религии,я ведь всё равно не проникнусь духом иудаизма и не ополчусь против католицизма, просто потому, что для меня они равны в своей попытке меня одурачить и навязать определенную картину мира. Все остальные религии мира, в том числе и моё родное православие, традиции которого оказывали на меня определенное влияние в детстве и юности, для меня так же неубедительны, как и те две, что присутствуют в романе. Так вот, меня раздражает любая попытка в художественном произведении столкнуть две религии, и путем эмоционального давления на читателя, одну из них возвысить над другой. Это всего лишь завуалированная проповедь. А проповеди пусть слушают прихожане.
Обратите внимание, что все религии учат Любви, все призывают искать Господа в сердце своем, но все ставят непременное условие - ты должен быть членом церкви, ты должен доказывать окружающим свою Веру. И пока представители религии находятся в состоянии преследуемых, они готовы на подвиги во имя своей Веры, но стоит им стать властью или частью власти, и горят скиты раскольников, пылают костры аутодафе, отрезаются головы неверных, вырезаются целиком города по воле бога, требующего не оставлять в живых ни женщин, ни детей.
Приходя к власти, хорошие верующие люди забывают все свои принципы, начиная со всепрощения и заканчивая "не судите, да не судимы будете", с ними происходит странная метаморфоза, их души перестают жить высокими материями, переключаясь на некие ортодоксальные пункты, по которым можно делить всех на своих и чужих. А потом чужих нужно обязательно преследовать, и в этом желании, опять же, все религии едины, просто сегодня один решает кого распять, а завтра другой - кого сжечь.
Вот об этой человеческой аномалии я и рассчитывал прочесть в книге с названием "Торквемада", потому что это замечательный материал, чтобы разобраться в причинах религиозного фанатизма. Заглавный герой - первый и самый одиозный представитель испанской инквизиции, выходец из крещеных евреев, ставший организатором и исполнителем изгнания из Испании иноверцев - мавров и евреев, олицетворение "черной легенды" Испании.
Я думал, что мне будут показаны движущие силы этих процессов, факторы, которые оказывали на них определяющее влияние, исторические события, сопровождавшие появление и существование этого института. Но ничего этого в книге даже близко нет, вместо этого рассказывается о взаимоотношениях двух потомков крещеных евреев, один из которых полностью отрекся от предков, а второй хранил о них память.
Что же, такой подход тоже возможен для художественного произведения, здесь не может быть жестких правил, но , наверное, было бы правильнее придумать для него другое название. Это, как, если бы художественная история о взаимоотношениях Сталина и Бухарина, например, называлась бы выспренно "Сталин", или история о личных делах Ленина и Мартова, называлась бы "Ленин". Согласитесь, что такой подход выглядит слишком амбициозно, так чем же Тарквемада хуже Ленина или Сталина? Большие имена символизирует большие блоки больших проблем.

Читать далее
204
3,7K
Аноним29 октября 2018 г.
Как ад пришел на испанскую землю
Гнев божий, грозящие муки ада после ухода в мир иной не так пугают, как то, что делают с себе подобными особо ретивые служители церкви. Фанатики, уверовавшие, что их устами говорит Бог. Те, кто решил, что может вершить судьбы и лишать жизни. Но за этим стоят всё те же деньги и власть. Горело бы столько костров, если бы имущество еретика не изымалось в пользу церкви и короны? Мне кажется, что нет. Хотя, кто знает... Фанатизм - дело страшное. А уж лицу, облеченному большой властью, правом решать жить ли человеку и заживо сгореть, это непозволительно. Иначе в городах начинается ад, маскирующийся под аутодафе. Но это, конечно, всего лишь взгляд человека, выросшего в другое время в абсолютно другом обществе.
Говард Фаст в своем небольшом романе показал одно из "дел" знаменитого инквизитора Торквемады. После поездки в Севилью к королевскому двору Томас Торквемада получает высший инквизиторский сан и королевское благословление с явным намеком на то, как поправить дела казны и заодно, пополнить и кошелек церкви. Это не сказано и не написано на страницах. Но это звучит обвинением из уст человека, обвиненного в ереси из-за сущей ерунды. Но когда ищется повод, им можно сделать всё, что подвернется.
Самое страшное, что в этот раз дело коснулось друга и его семьи. Той самой семьи, которая всегда была рада отцу Томасу, даже после того, как его сделали инквизитором, а страх начал расползаться по городу, проникая в сердца людей. Он крестил дочь Альваро де Рафаэля, и юная красавица Катерина любила своего духовного отца. Поэтому всё происходящее воспринимается болезненнее. Хотя вроде бы какая разница друг или посторонний человек, когда происходит подобное? Но именно на отношении к близким и проявляется натура человека. Это как лакмусовая бумажка. Можно было бы понять, если бы Альваро действительно поклонялся какому-то культу или ответвлению от официальной религии, как в своё время катары. Но нет, всё шито белыми нитками. Поэтому не веришь только в рвение и фанатизм.
Надо отдать должное автору в том, что он пытался изобразить именно человека, показать, что чужая боль находила в отце инквизиторе отголосок и он тоже от этого по-своему страдал. Но неубедительно это было. По крайней мере мне так показалось. И ещё один момент - роман вышел в серии "Проза еврейской жизни", поэтому евреи выделены отдельно и в конце даже главный персонаж решил стать евреем. Но тут своя философия и "метафизика".) Несмотря на тот ужас, который описан в романе, тут не могу не улыбнуться. Недоверчиво и немного ехидно. Не люблю подобные явные заигрывания с читателем на почве веры или идеологии.
Хороший роман. Совсем небольшой по объему, но здесь больше и не надо было. И в этом числе страниц Говард Фаст показал то, что хотел показать. Донес то, что хотел донести. И задел нужные струны. А закончить хочется моей любимой цитатой из Померанца. Она, правда, несколько к другому, но и тут очень подходит:

Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах: и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца.
Читать далее
62
2,5K
Аноним12 июля 2024 г.
В книге есть Торквемада, но это не тот случай, когда подробно рассказывается о его деятельности. Скорее это роман о дружбе и предательстве во имя мнимых идеалов. Это качественный психологический роман на историческом фоне. Есть упоминания о королеве Изабелле и короле Фердинанде, есть Колумб. Но событий как таковых нет.
Торквемада и Альваро де Рафаэль дружат с детства. Но что особенно поражает, так это знание Торквемадой жизни Альваро и его предков в Барселоне и то, как он этим воспользовался. Чтобы присвоить богатства семьи, инквизитор пошел на обман и подлог. Да как убедительно верит, что поступает правильно. Просто жутко. Отдает друга (или все-таки нет) на растерзание палачам и сам наблюдает... Дочь Альваро Катерина в отчаянии вошла в синагогу , которую тут же закрыли снаружи и подожгли... Отправить девушку на тот свет и переживать. Просто лицемерие.
Если хочется узнать больше про Великого инквизитора Испании, то эта книга не поможет. Если о том, как и христиане, обвиненные в Испании, что они скрытые евреи, страдали под ярмом инквизиции, то написано неплохо. Но все с психологической точки
Читать далее
33
134

Все рецензии

Цитаты

Аноним9 октября 2011 г.
Он добродетельный человек, ваш Торквемада, и полагает, что исполняет Божью волю. Это беда всех добродетельных людей. Они говорят от имени Бога...
2
461
Аноним9 октября 2011 г.
- Если жить в страхе и всего бояться, тогда вы правы, дон Альваро, любовь может стать проклятием. Но можно жить в страхе и не бояться - и тогда всякая любовь будет благословением.
2
422
Аноним26 октября 2018 г.
— Ты подписал себе приговор, — с горечью сказал Торквемада.
— Да пошел ты к черту! — взорвался Альваро. — Приговор мне был подписан в тот день, когда король Испании посоветовал тебе попробовать моей крови и разделить с ним мое богатство!
1
372