Дама и единорог

Как много произведений искусства, которые не дошли до наших дней, и сколько творений дошли, но авторство коих, доподлинно неизвестно! Как раз об одном из таких произведений и пойдет речь в данной книге. Это серия шпалер конца XV века «Дама с единорогом», в данный момент принадлежащая парижскому музею Клюни.

Трейси Шевалье предлагает нам версию создания сего шедевра, достаточно интересно излагает причины и следствия послужившие толчком для создания этих шпалер, в фантазии Шевалье не откажешь, сюжет закручен мастерски, там и любовь, и ревность, и тщеславие, и конечно же, все вертится вокруг изготовления гобеленов «Дама с единорогом», плюс скрупулезно описаны все этапы, предшествующие появлению на свет этого, теперь уже, произведения искусства.

Главный плюс книги, я считаю, это вызванный интерес к этому, нешироко известному, творению средневековых мастеров.

Трейси Шевалье однозначно не мой писатель.
Я терпеть не могу замученных женщин в мире где правят одни мужчины и решают их судьбу.
А у Шевалье если женщина сильная,то непременно будет мертва или еще что.
А если она еще и красива - все, это ее смертный приговор и век счастья не видать.
Если Вы спросите мое мнение,то я скажу что это должен был быть роман романов в котором может будет больше раскрываться личность героев, их страсти, пороки, желания и их жизнь. События в книге несутся галопом и толком непонятно что же было с героями какое то время.
Главный герой без царя в голове и вызывает не столько отвращение сколько жалость к его беспутной жизни и скудоумию.
Дочь ткача жаль. Потому что жертва и жертвует собой. Счастлива была она? Думаю долгое время нет.
Клод - заблудшая оца. именно овца и никак по другому. Где то вкусила романтики и впала в стресс и непокорность. Как же, ее завалил на стол целый мужчина! Такое не сразу забудешь.
Мать Клод.... отдельно взятая женщина настолько эгоистичная, что готова ради себя на костер всех отправить, лишь бы только ей было хорошо.
Если Вы думаете,что только женщины тут убоги морально, то это не так. Мужчины тоже не подкачали.
Поверьте, книга была бы интересной. Потому что тут и история шедевра и рассказ о жизни в 16 веке, роман о женщинах и их желаниях,но....
К сожалению тема не раскрыта и роман скомкан.
Какая прекрасная обложка и какое убогое содержание.
очень жаль.

Кстати, серия шпалер "Дама и единорог" и правда реально существует.
Не очень люблю такое вид искусства и плоские фигуры.
Но наверно это красиво
https://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E0%EC%E0%F1_%E5%E4%E8%ED%EE%F0%EE%E3%EE%EC

История, которая явно задумывалась как монументальный рассказ о женщинах и их непростых историях, на деле оказалась рассказом о страстях человеческих и о тех крайностях, которые так часто нас подстерегают в жизни.

Каждый персонаж прочитанного романа вызывал или раздражение, или отвращение - будь то ловелас Никола Невинный, замученная в монастыре хохотунья Клод или же слепая дочь ткача. Все персонажи книги, особенно женщины, одержимы - опасениями, страстью, желанием запретного - одержимы настолько, что не видят порой ничего далее собственного носа. Что до исторической составляющей, то она остается лишь фоном действия, не более. Так же спокойно это могла бы быть история любого предмета интерьера, и ни к чему было приплетать столь известное произведение, чтобы показать очередной фрагмент задуманной автором мозаики "люди и их судьбы, отраженные в предметах искусства".

Как итог - у Шевалье остается непрочитанной Дева в голубом . Несмотря на то, что ее Падшие ангелы мне безумно понравились, сия леди явно не мой автор. Что до "Единорога", то книга похожа на туго скрученных моток ниток - красивый и дорогой, но очень скоро нити начинают рваться или лохматиться, так что желание вышивать пропадает вовсе.

Пока читала роман, эти строчки Ольги Высоцкой то и дело мелькали у меня в голове. Герои и героини романа тоже ищут каждый своей любви и смысла в жизни, и хоть и живут они в другое время, нам легко понять их, от самой последней служанки до вельможи. Трейси Шевалье очень хорошо удается провести нас от парадных покоев вельможи до монастыря и дома брюссельского ткача, через призму любовного романа она незаметно рассказывает нам о трудном пути создания шедевра – серии шпалер Дама с единорогом. Мы никогда уже не узнаем, что подразумевал художник, придумавший их сюжет, но это уже и не важно, важно что мы видим в нем. Кто эти женщины? Они так прекрасны и величавы, но между тем мы видим, что вся их власть и богатство не способны сделать их свободными. Они вынуждены жить в придуманном кем-то мифе, оставаясь много веков лишь украшением в домах богачей, порой даже не способных оценить их красоту. Снимает или одевает украшения дама на последней шпалере? Можно ли обрести свободу и чистую неземную любовь, отказавшись от богатства? А может быть прав в своем пути художник? Он творит, он активно занимается сексом, делая детей направо и налево, но способен ли он любить? Он так замечательно передает сходство, но видит ли он живую душу этих женщин или через их образы лишь любуется своим мастерством? Наконец, может быть есть свобода в честном труде? Мне часть про семью ткача понравилась больше всего. Но и тут мы видим, что не все так просто и гладко. Корпоративные правила не позволяют женщинам работать, выталкивая их сугубо в сферу бытового обслуживания и рождения детей. Дочь могут выдать замуж за вонючего красильщика опять же в угоду интересов семьи и производства. Алиенора из всех героинь понравилась мне больше всего, окончания романа тоже не могла я лучшего и пожелать. Хотелось бы побольше мужчин, способных на такую любовь как Филлип. Путь роман и сложно назвать жемчужиной литературной мысли, но написано легко и позволяет взглянуть под новым углом на известный шедевр (а для кого-то в принципе узнать о существовании этого шедевра).

До знакомства с этим произведением я никогда не слышала о серии шпалер с одноименным названием. Кстати, на сайте википедии о них есть статейка.
Автор в свойственной ей манере рассказывает нам историю создания серии шпалер "Дама и единорог", кто, как, почему, когда и зачем. Написано интересно и читается легко. Сюжет не совсем понятен, концовка немного смазанная, характеры, на мой взгляд, несколько странные, вернее не конкретно они, а их поступки. Я читала и не могла понять почему, ну почему они так поступают. Даже дочь ткача можно понять, но Клод, ткачи, да даже художника я понять не могла, даже несмотря на то, что повествование ведется от имени разных героев, что обычно помогает взглянуть на героя как бы изнутри. В общем, "Девушка с жемчужиной" до сих пор для меня на первом месте среди всех прочитанных мною работ Трейси Шевалье.

Для меня Трейси Шевалье долгое время была автором одного романа. Как-то так получилось, что, несмотря на приятное впечатление после прочтения “Девушки с жемчужной сережкой”, особого восторга книга, тем не менее, не вызвала, и продолжать знакомство с автором не было особого желания. Но однажды, просматривая подборку старенькой серии книг “Мона Лиза” от Эксмо, наткнулась на роман “Дама и единорог” за авторством уже знакомой Трейси Шевалье. Позднее Средневековье, история создания еще одного шедевра… Аннотация обещала увлекательнейшее чтение, но книга меня разочаровала.

На этот раз Трейси Шевалье решила посвятить роман серии шпалер с условным названием “Дама с единорогом”.

Новоявленный французский аристократ Жан Ле Вист задумывает придать величественности и красоты обеденному залу. Как и все вельможи, купившие титул за деньги, он не чувствует себя уверенно и старается повысить самооценку количеством гербов и стягов, украшенных его именем. В те времена шпалеры, или, как они еще названы в романе, ковры, носили не только декоративный характер, но использовались из-за вполне ощутимой практической пользы: развешенные поверх холодных каменных стен замков и поместий шерстяные ковры сохраняли тепло в огромных залах. Никола Невинному, знаменитому парижскому художнику, поручено изготовить рисунки-эскизы, по которым будут ткаться будущие шпалеры. Появление Никола мгновенно вносит смуту в мерное течение жизни домочадцев: старшая дочь Ле Вистов, четырнадцатилетняя Клод, падает жертвой обаяния и наглости известного художника, его рассказы о чудодейственном роге единорога (по тексту), питающего пристрастие к юным невинным девам, затуманивают девушке голову. В то время как Никола, будучи ветреным соблазнителем, не упускает случая испытать свои чары и на Алиеноре, слепой дочери брюссельского ткача.

Из достоинств книги могу отметить, пожалуй, только тщательно описанный процесс изготовления шпалер. Причем описание это было дано в тексте очень ненавязчиво, включая и детали работы гильдии, их правила и ограничения. Это было действительно интересно. Ну, и, конечно, собственно, шпалеры, представляющие собой серию из шести ковров. На пяти из них изображены аллегории чувств: вкус, зрение, обоняние, слух и осязание. О значении шестой шпалеры, где изображена женщина на фоне шатра, до сих пор ведутся споры, согласно одной из наиболее правдоподобных теорий, дама снимает с себя драгоценности, символизируя этим отказ от земных благ и искушений. Или же, согласно другой интерпретации, “отражает представления Жана Жерсона относительно «шестого чувства», под которым этот известный теолог понимал Сердце, средоточие Любви” (информация с сайта Гобелен-клуб https://gobelen-club.ru/news/vo-vladikavkaze-poyavilos-novoe-futbolnoe-pole/).

Шпалеры очень красивые, яркие, во многом благодаря модному в то время узору мильфлёр, который должен был заполнять пустоты и фон на коврах. Множество возможных трактовок, которые зависят от значения образа единорога в Средневековой культуре как символа целомудрия и чистоты, связанных с ним легенд, возможности “читать” историю на шпалерах в произвольном порядке, загадочной надписи на шатре “По моему единственному желанию”- действительно придаёт этому образчику мастерства художника и ткачей загадочную ауру, невольно возникает желание узнать больше о его истории, тем более, что аннотация именно это и обещает: “Но мало кто знает, что женщины, изображенные на гобеленах, имеют портретное сходство с дамами, сыгравшими важную роль в жизни художника.
Кто же они, благородные героини шпалер, приручившие единорога, который является символом душевной чистоты. Кто же они, эти дамы, олицетворяющие на шпалерах умиротворение, юность, любовь, соблазн?.. Кто же они, эти женщины, заставившие художника взглянуть на мир по-другому?”

Насколько я могу судить, Шевалье довольно вольно обошлась с историей гобеленов, хотя в её оправдание можно сказать, что о них действительно известно не так много. Таким образом, Трейси Шевалье решила пофантазировать. Ничего плохого в этом, конечно, нет. Достаточно вспомнить великолепные и дух захватывающие романы Александра Дюма, который не скупился разбавлять факты историями вымышленных персонажей, которые прекрасно вписывались в контекст и весьма правдоподобно взаимодействовали с реально существовавшими монархами, вельможами и другими историческими личностями. Роман же Шевалье напоминает грубую поделку, словно её изыскания остановились на процессе изготовления шпалер, всё же, что касается эпохи, проработки сюжета, характеров ушло на второй план.

В “Даме и единороге” Шевалье попробовала соотнести события из жизни Никола с его творением. Вообще, сам образ Никола вызывает некоторое недоумение. Видимо, по авторской задумке, он должен был олицетворять собой свободного художника, ловеласа, любимца женщин, настоящего дамского угодника, способного пустить пыль в глаза не только простой девушке, но и знатной даме. Возможно, из-за выбранного стиля повествования, когда каждая глава ведется от лица разнообразных героев (а их довольно много), не получилось целостного восприятия ни истории, ни основных персонажей, ни их взаимоотношений. Никола врывается на страницы романа, одаривая горстью монет забеременевшую от него служанку и одной фразой про рог единорога заставляет потерять над собой контроль дворянскую дочь. “...ягодицы, как две вишенки” и прочие описания вожделения, возбуждения и неистовой страсти, в которую впала (не очень понятно, почему так сразу) юная Клод, мысли которой о Никола, кстати, выдают в ней девушку весьма продвинутую в сексуальном плане. Соответствует ли это эпохе, когда невинность и религиозное воспитание девушек ценились более, чем высоко, судить не берусь, однако фривольное начало романа даже заставило меня перечитать аннотацию и освежить в памяти обложку книги: не попалась ли мне в руки история из серии “Шарм” или “Соблазны”. Вспыхнувшее на пустом месте влечение, тем не менее, позволило Шевалье объяснить, как связана одна из дам на шпалерах с художником, что, кстати, не слишком противоречит одной из теорий, согласно которой на коврах изображена Клод, реально существовавшая дочь Жана Ле Виста. Однако, теория придерживается мнения, что дама на гобеленах – одна и та же. В романе же Шевалье, видимо, действительно хотела отобразить “дам, сыгравших важную роль в жизни художника”, вот только её воображения хватило лишь на четыре образа. Наверное, ей стоило придумать для Николя еще парочку интрижек, чтобы уж быть последовательной.

Что касается общего впечатления от романа, то оно получилось просто никаким. По сути, Шевалье даже не пыталась написать приближенную к реальности историю гобеленов, так что поклонники фактов, соответсвия имен, дат, хронологии событий вряд ли будут довольны. Однако, думается мне, для столь дотошных читателей существует другая литература. Но и те, кому хочется просто погрузиться в мистический, таинственный мир Средневековья, в быт аристократических семей и ремесленников, насладиться продуманным сюжетом, скорее всего тоже будут разочарованы, так как Шевалье просто набрасывает сцены, одну за другой, сводя вместе и разлучая персонажей, которые напоминают те самые картоны, которые используют ткачи в своей работе – они совершенно плоские, не вызывают никаких эмоций, а сама композиция романа, в котором интрига, как таковая, отсутствует, не способствует развитию каких-либо отношений между героями. Создаётся впечатление, что в ткацком станке больше жизни, чем в тех персонажах, которых пыталась изобразить Трейси Шевалье.

В итоге роман не открывает никаких тайн, связанных с известными шпалерами. Женщины, “заставившие художника взглянуть на мир по-другому”, не более, чем случайные связи в жизни талантливого пройдохи. Мне пришло в голову, что, будь история написана в более легкой манере, даже легкомысленной, приближенной к стилю Боккаччо, тем более, что некоторая непристойность, непоследовательность и близость даже к комедии положений это позволяют, возможно роман смог бы заиграть яркими красками. Но Трейси Шевалье писала с претензией на исторический роман, где-то уныло, где-то поспешно, где-то слишком осовремененно, но всегда серьезно, при том что коллизии в романе часто разрешались странно и как-то вдруг, из-за чего роман получился каким-то пустым, прошедшим по краю сознания, всего лишь эскизом на картоне, а вовсе не полноценным, ярким и живым, изображением давно ушедшей эпохи, канувшего во тьму веков времени, когда только невинной и чистой деве было под силу приручить единорога. И поскольку невинных дев в романе хватает, очень бы не хотелось соотносить Никола, несмотря на высказанное им желание (см.эпиграф), с образом этого мифического животного, символом чистоты и целомудрия.

Последнее время очень сильно подсела на книги Трейси Шевалье.
И это немного даже странно, потому что по факту в книгах ничего не происходит, никаких активных действий, приключений или чего-то такого. При этом повествование настолько затягивает, что не можешь остановиться пока не дочитаешь. Что мне еще нравится в этих книгах - это исторический контекст.

В "Даме и единороге" рассказывается о написании знаменитых шпалер, и кто сказал, что такого не могло быть на самом деле? Трейси Шевалье изложила свой вариант истории, украсила его биографиями возможно существующих персонажей, добавила коктейль из страсти, любви и похоти, и получился потрясающий роман. История ведется сразу от лица нескольких героев, кто-то тебе нравится, кто-то раздражает, но каждый герой рассказывает одну ситуацию с разных сторон. Бесспорно, такая оценка одного эпизода с разных сторон и привлекает читателя.

В этой книге мне не понравились герои, но история и ее изложение настолько поглощающие, что книгу можно записать в список любимых.

Пожалуй, когда я стала читать Трейси Шевалье, я полюбила истории о женщинах, истории о Средневековье, истории о любви, переживаниях.

Если вы любите необычный стиль изложения, вам нравятся исторические романы, истории о любви, то вам непременно стоит прочитать романы Трейси Шевалье.

Моё знакомство с произведениями Трейси Шевалье началось со знаменитой «Девушки с жемчужной серёжкой», вышедшей в серии «Мона Лиза». И с каждой последующей книгой я всё больше влюблялась в творчество этой писательницы. «Дева в голубом» и «Падшие ангелы» стали для меня настоящим открытием. К сожалению, роман «Сгорая ярко» (в русском издании «Тигр, светло горящий») несколько подпортил впечатление, заметно выбившись из этого безупречного ряда, и за «Даму и единорога» я принялась уже с опаской. Оказалось, напрасно. Книга просто великолепна!
Повествование, по обыкновению, ведётся от лица всех ключевых персонажей данной истории, что позволяет нам взглянуть на происходящее под абсолютно различным углом. Здесь не найдёшь мудрёных витиеватых фраз, осложняющих восприятие (да простят меня «классики»!). Живой, богатый язык автора подкупает с первых строк – от книги невозможно оторваться! Нет в ней и нудных «лирических отступлений», лишь яркие детали, тонкие подробности, позволяющие ясно представить жизненный уклад и особенности быта европейцев эпохи Ренессанса.
Трейси Шевалье в очередной раз предлагает нашему вниманию свою версию истории. На это раз сюжет разворачивается вокруг создания шедевральных шпалер 15 века «Дама и единорог». Парижский художник Николя Невинный предстаёт перед нами в самом невыгодном свете – эдаким щеголем и ловеласом, которому не чуждо тщеславие и бахвальство. Его обращение с женщинами вызывает лишь негодование и презрение. До тех пор, однако, пока не становится очевидно, что эти дамы, хоть и разного круга, под стать ему самому – похотливы и притязательны, погрязшие в страстях и пороках. Их желания и помыслы направлены лишь на достижение собственного благополучия и удовольствия.
Тем печальней, ведь они лишь жертвы суровых нравов той эпохи, когда женщине того или иного сословия было чётко отведено место в обществе, строго предписаны обязанности и определён род занятий. Шевалье намеренно сдвинула акцент с Николя Невинного в сторону вошедших в его судьбу дам, показав, что они, будучи лишенными свободы, выбора и воли, способны были идти наперекор судьбе и оставить свой след не только в умах современников, но и в анналах истории.
В который раз Трейси Шевалье проявила себя не столько прекрасным писателем, сколько умелым художником, деликатным историком и тонким психологом. Я восхищаюсь её талантом так искусно воссоздавать ту или иную историческую эпоху, будь то Голландия времён Вермеера, протестантская Франция, или же Англия кон. 18 - нач.20 вв. «Дама и единорог» удачно дополнила мою коллекцию блестящих романов Шевалье. И пусть она не претендует на историческую достоверность – «какое это имеет значение».

Эпоха, описанная в романе, очень интересная: конец средневековья, которое через мгновение перейдет в современность, период,в котором города Брюссель и Париж становятся признанными центрами искусства.Автор Трейси Шевалье приоткрывает завесу перед скрытым от посторонних глаз миром и внутренними взаимоотношениями живущих своей жизнью гильдиями художников и ткачей,знакомит с техникой ткацкого мастерства шпалер и гобеленов, обнажает унизительное и презрительное отношение к женщинам, считавшееся нормой в те времена. С одной стороны это дамы из знатных семейств,выданные замуж как товар и служащие разменной монетой в процессе самой обыкновенной финансовой сделки между родителями будущих супругов, и призванные лишь обеспечить наследников дворянскому сословию, а с другой стороны служанки, находящиеся на самой низшей ступени социальной лестницы, лишенные всяких прав, часто становящиеся жертвами сладострастия и коварства мужчин, видевших в них лишь объект для удовлетворения своих самых низменных сексуальных желаний.
Средневековье - таинственная эпоха, полная загадочных символов, и один из самых интересных из них полусказочное животное единорог, то-ли миф, то-ли легенда, или все же реальность. Единорог символизировал метафизическую борьбу между человеческой природой и животным началом. Существует несколько интерпретаций для объяснения наличия рога во лбу животного , одно из них, например, древнейший символ сакрального фаллоса, призванного соблазнять девственниц. С другой стороны именно дама соблазняет животное и превращает его в любящее и человечное существо, некая версия «Красавицы и Чудовища» как в сказке Шарля Перро. Третье толкование, способность единорога превращать скверну в чистоту, как Пресвятая Дева, благославляющая священные узы брака. Шевалье выбрала представить и животное и Даму, одновременно и как соблазнителей и как соблазненных, используя их как метафору для своего романа, в котором средства обольщения и эротика являются центральной осью, вокруг которой и развивается сюжет.
Образ единорога вдохновил на создание шести гобеленов, объединенных общим названием «Дама и единорог», которые были созданы во Фландрии в конце 15 века и считаются непревзойденными образцами средневекового искусства. На каждом гобелене изображена дама вместе с единорогом, на каждом отображена определенная сцена: дама прикасается к рогу единорога, держит перед ним зеркало, играет на органе, нюхает ароматный букет, вынимает сладости из бонбоньерки. Каждая из пяти шпалер представляет одно из пяти чувств: осязание, зрение, слух, обоняние и вкус .
Шестая шпалера, самая большая по величине, расширяет смысловой посыл всей серии за пределы,так сказать, неуправляемых основных инстинктов. Дама стоит перед ларцом и кладет в него ожерелье,только что снятое с шеи, на заднем плане написано: «Единственное мое желание» (A Mon Seul Désir). Данная сцена очевидно символизирует отречение от мирских и материальных благ и удовольствий жизни, которые доставляли ей эти пять чувств, не поддающиеся контролю. Шестой гобелен возможно
представляет собой некое мифическое шестое чувство, силу человеческого духа и силу воли, выражение концепции эпохи Возрождения, которая рассматривала человека и его свободную волю как центр человеческого существования. Если да, то это революционный подход, в духе нового века, к тому же это сказала женщина. 
Гобелены, находящиеся сегодня в Музее Клюни в Париже, до сих пор полны тайн и загадок. Неизвестен их создатель, цель их создания и кто те дамы, что изображены на них. Всего этого безусловно достаточно для создания увлекательного исторического романа. Вопрос удалось ли Шевалье интерпретировать таинственное произведение искусства через роман, у которого есть все предпосылки получиться интересным и интеллигентным?
Сюжет повествует о Жане Ле Вист, свежеиспеченном дворянине, который заказывает гобелен, который должен отобразить его новый статус и придать ему дополнительной важности и способствовать его престижу в кругу знати. Сначала он решает заказать изображение битвы или какой-нибудь батальной сцены, как подобает мужчинам того времени, но его супруге удается убедить его изменить тему на взаимоотношения единорога и дамы, сюжет безусловно эротический, но и философский. Работа была заказана Никола Невинному, сомнительной личности, сочетавшей в себе художника и бессовестного и безнравственного обольстителя женщин. Для решения своего замысла Никола обращается к мастеру- ткачу де ла Шапель, но воплощение самой идеи по общему мнению является задачей сложной технически и профессионально. Но оказывается, что и по причине сложных человеческих взаимоотношений, вызванных самим художником после знакомства с обоими семействами и его дурных и неуправляемых наклонностей. 
У Никола проблемы, у него непростые отношения с дочерью Ле Виста, служанка мадам Ле Вист запуталась в сетях безответственного Дон Жуана и родила от него ребенка, а последний не желает взять на себя ответственность за так некстати свалившееся на него отцовство и совершенно игнорирует тяжелое и совершенно безвыходное положение несчастной матери. Слепой дочери владельца ткацкой мастерской также не удается избежать одурманивающих чар этого серийного соблазнителя и она также попадает в ловушку его неконтролируемых страстей и коварства и запутывается в ловко замаскированной им паутине. Роман же, напротив, запутывается сам в себе, издеваясь над нашим вкусом, прикрываясь маской культурной утонченности, но это не так . 
Сюжетная линия романа разработана слабо, характеры плоские, он неубедительно выражает идеи творчества и самой эпохи, используемые автором в своей претензии создать полновесный и качественный исторический роман, превратившийся в итоге в роман для служанок, полный излишней и низкопробной эротики. Стремление описать бессмертные образы, представленные на чудесных произведениях искусства посредством выдуманных героев вылилось в нечто неопределенное и неосмысленное, а чувство запаха воплощается вонью красок для шерсти, прием довольно странный и результат в итоге отталкивающий. Язык книги беден и местами груб. Этот роман представляет собой безликое переплетение выцветших, потерявших форму и низкопробных волокон, без индивидуальности и стиля .
О книге можно сказать две хорошие вещи: благодаря ей я узнала чуть больше о единороге и познакомилась с выдающимся произведением искусства и техникой художественного ткачества, достигшего своего расцвета в средние века.

Прочитано в рамках ВКК «Борцы с долгостроем» №61.

Самую известную книгу Трейси Шевалье «Девушка с жемчужной серёжкой» я, честно говоря, не читала, и она никогда не была у меня в списке книг, которые я хочу прочитать. Но вот ещё одна книга об искусстве попала в мой вишлист.

Книга рассказывает о том, как изготавливались гобелены для одной влиятельной семьи. Было интересно читать о том, как их ткали, как изменялись рисунки, особенно мне нравилось узнавать о скрытых смыслах картин, цветов, символов. Это всегда очень интересно. И поражаешься, что та или иная поза или какой-нибудь случайно оставленный цветок может многое рассказать о смысле всей картины.

На фоне изготовления ковров развивались отношения между героями. Где-то всё заканчивалось хорошо, а где-то не очень, тайны открывались или наоборот сохранялись. Но всё крутилось вокруг дам и единорогов в прямом и переносном смысле. На коврах это были картины, а в жизни герои воплощали скрытые смыслы этих ковров.

Но, вроде бы, всё закончилось довольно хорошо. Все, кто страдал от несправедливости, обрёл счастье и покой.