Дэмономания

Хотя многого не помню из предыдущих книг за некоторой давностью времени, но основные моменты все же не совсем изгладились из моей памяти. Вообще, самое основное, что прельщает меня в его книгах - это то, как написано, как все пропитано атмосферой, которая с одной стороны очень зыбкая, а с другой - наоборот, это что-то незыблемое. Но это в основном ощущения. Но книга о поисках себя и метафизичности этого мира, требующей в то же время подтверждения этой самой метафизичности, засасывает. Особенно та часть о Джоне Ди. Ведь нет неопровержимых фактов, есть домыслы и предположения, которые Краули местами очень эффектно разворачивает, причем так, как будто это имело место быть. И нам остается лишь гадать - было или не было. В каждом таком событии или действии мы готовы усомниться, но следует дальнейшее разворачивание действа, и мы останавливаемся на распутье, готовые поверить.

Казалось бы, такое можно отнести к событиям веков минувших, ведь мало ли что могло управлять деяниями людей. Но поразительнее и то, что в наше время такое тоже может происходить. И то, что происходит в наше время, мы, ничтоже сумняшеся, склонны отнести к шарлатанству. Тем более удивительно то, что деется на глазах Пирса и чему нет рационального объяснения. И даже то, что эти люди образуют секту, даже это не освещает ситуацию, а лишь ее запутывает. События еще упираются и в маленькую девочку, дочь Роузи и Майка, Сэм, Саманту. Именно она становится по воле автора - чем? катализатором? связующим звеном 16 века и 20-го? И это всего лишь ребенок, который в своем столь малом возрасте приобрел такую совсем нехорошую штуку, как эпилептические припадки. Конечно, мы знаем, что приписывали в средневековье таким людям. Их могли счесть и за одержимых демонами, и наоборот, блаженными. В средневековье. А тут - наше время. И адепты этой своеобразной веры, демонстрируя, что они могут, не останавливаются и перед тем, чтоб и этого ребенка заполучить в свои сети. Якобы избавить от демонов. И вот тут вступает в сражение другая сторона...

"Дэмономания" - книга огня. И воздуха. Земли мало, вся холодная, бесплодная, козерожья, ни буйства Тельца, ни плодородия Девы. А воды почти совсем нет, даже безлошадная карета, сконструированная доктором Ди, едет. влекомая ветром в парусах, по суше. В "Маленьком, большом" вода и земля главные стихии, там ни огню, ни воздуху почти не находится места. Это сейчас к тому, что задуманная Пирсом Моффетом книга, которая должна была структурно перекликаться с двенадцатью домами зодиака и содержать в себе энергии четырех стихий - вещь, не осуществимая в принципе.

То есть, при достаточном уровне сноровки и отсутствии брезгливости, можно свалить в кучу любые эзотерические понятия. Мелко порубленные и пролитые соусом псевдокомпетентности, они способны снискать автору лавры престижных премий и легко проглатываются публикой. Что не отменяет факта: такого рода творение суть красиво завернутая пустышка, суррогат, симулякр. Пирс пишет настоящую книгу. А в ней возьмет верх та из стихий, какая наиболее полно и точно сочетает внутреннюю энергию истории с сущностным содержанием рассказчика. Стрелец (третий знак огня) Краули написал книгу о Водолее (третий знак воздуха) Джордано Бруно, сожженном на костре, а проводником истории в мир сделал своего героя Стрельца Пирса. Что до многократно упоминаемой сатурнианской сути Моффета, не было более изящного и простого способа связать героя с асцендентом в Козероге (управляемом Сатурном) с Бруно, чей Водолей под управлением того же Сатурна.

Понимаете, что я хочу сказать,в "Эгипте" все предельно точно и четко, всякая вещь на единственно ей предназначенном месте. Это даже не ружья, назначение которых выстрелить в третьем акте, здесь тонкое плетение нитей. обозначающих намерения и желания, людей и события, поступки и отношения. Нечаянно подожженный в детстве Пирсом лес, обжигает тем же жаром, каким опалило девочку Роуз, что подбрасывает охапку листьев в костер на заднем дворе. Это тот же пламень, что озаряет и опаляет Келли накануне удачи с пражским Великим деланием. И тот же, какой сожжет еретика Джордано Ноланца. А ветер, разметавший Непобедимую Армаду. возьмет начало из магического кристалла Джона Ди, позже он наполнит паруса чудесной повозки, и принесет неуклюжего неудачника Моффета в городок Блэкберри Откос. Странные приступы девочки Сэм, которые не есть эпилепсия, хотя подозрительно на нее похожи и явно связаны с опаловым шаром из ее "стародома". Манипуляции Рэя Медоноса сознанием паствы - все это воздух, ментальная составляющая.

"Дэмономания" перенасыщена энергиями страстного желания (огонь) и умствования лукавого (воздух), но фундамент системы ценностей практически отсутствует. Что до желания и умения понять чувства партнера. Что до желания и умения понять чувства партнера, разобраться в побудительных мотивах, выстроить отношения, исходя не только из собственных, но и из его/ее интересов и ожиданий - все ее герои трагически глухи. Нет универсального растворителя преград - воды. Герои тычутся слепыми щенками в поисках целительной влаги, что утолит жажду, а получают соленый крекер чистого знания. - Тут очень хорошо, только ужасно жарко и хочется пить. - Этому горю помочь нетрудно, - сказала Королева, - Возьми сухарик. Алиса взяла сухарь и стала его жевать. Сухарь был ужасно сухой и она чуть не подавилась.

Но все, что я здесь говорю, не относится к читателям. К нашему с вами столу Краули щедро и бесперебойно доставит столько разнообразных напитков, что впору ванну принимать. Мы поймем все. и пожалеем, и оправдаем любимых героев. И переживем их беды с горестями, как свои. А финал окажется потрясающе хорош, как вообще вся третья книга - потраченного на две тысячи страниц эпопеи времени вам не будет жаль, обещаю. Что до меня, то в самое ближайшее время собираюсь отправиться с героями дальше. Потому что есть еще четвертый, не переведенный на русский, роман "Бесконечные вещи" Endless Things. Расскажу, как прочту.

На гудридсе пишут в описании этой книги:

In a perfect world, John Crowley would be universally recognized as one of our greatest living writers. ... We don't, of course, live in a perfect world, and so Crowley never has become a household name. He is, rather, the quintessential cult figure, the focal point of a relatively small, intensely devoted readership.

Bill Sheehan

На самом деле добавить мало что есть. Более того, кажется, что писать рецензии к каждой из книг бессмысленно, можно только написать рецензию на весь цикл. Так что писать мне нечего - всего три из четырёх взяты. Последняя не переведена на русский, так что придётся читать в оригинале. Несколько страшно.
Демономания - это одержимость демонами. Опять фигурируют Джон Ди и Джордано Бруно. Драмы Пирса и Роз, Роузи и дочки развиваются. Бобби, конечно же, опять появилась в повествовании. Эта часть, современная, всё такая же туманная и странная. Почему-то Пирс и Роз ведут себя как безмозглые курицы. Если бы не вся эта история, которую мы с ними пережили на протяжении последних пары лет, может я бы уже и отбросила эту книгу и этих героев. Но поскольку она третья из цикла, об этом, конечно, речи уже не идёт. Только вперёд, только узнать, чем всё кончилось.
Хотелось бы более больше Крафта в последней части.

Эта книга - вся сплошное "Что?" и "Почему". Ответы же не просто не лежат на поверхности, они спрятаны под грудой туманных сюжетных линий: перемешанных, скачущих с одно на другое и порой просто непонятных.
Честно признаюсь, я мало что в этой книге поняла. Например, о чём она вообще? Куча персонажей, вроде как объединенных общим действием (спасти дочку Роузи, наставить на путь истинный Роз), но автор так любит перескакивать с одного на другое, что я то и дело запутывалась и теряла нить повествования.
Похоже, для понимания происходящего надо прочесть всю трилогию а не последнюю её часть... Но я не думаю, что в предыдущих двух книгах всё расставлено по полочкам.
Для меня эта книга стала главным образом историей о борьбе с бессмысленной и беспощадной религией. Элементы мистики, болтающиеся где-то по бокам, были даже немного лишние. Роль во всём этом Джона Ди абсолютно неясна - хотя флэшбекам с его участием посвящено много страниц. Но, по крайней мере, они написаны последовательно и гораздо более внятно, чем вся остальная часть книги.
И что за загадочный Бо?

Вобщем, книга "больше изнутри", и способствует вытеканию мозга через уши.

По-моему, лучше «Любви и сна», хотя и послабее «Эгипта». Стилистические изыски не мешают восприятию содержания романа (как в предыдущей части романа, где тяжело справиться с детскими воспоминаниями героев).
Мистические поиски 1978 года и повествование о конце 16 века, где набирает силу охота на ведьм.
«Боден хотел, чтобы пребывало только одно сверхъестественное существо, совершенно не материальное: Бог. Только Бог выше природы, только Бог заслуживает поклонения. Если ты связался с более низкими духами, это идолопоклонство» (С.147)
Очень кстати введена другая «Дэмономания» - Ж.Бодена. Это пособие пришло на смену устаревшему «Молоту ведьм» Шпренгера и Инститориса. Причем мнение о том, что никого, кроме главного Бога не нужно и все должны перед ним склониться, хорошо соотносится с боденовским учением о суверенитете абсолютного монарха, который шел на смену пестроте феодальной иерархии. Она мешала королю. С такой анархией нужно бороться не только среди людей, но и среди духов – тот, кто ее утверждает враг. Централизованная империя требует единоначалия. (И в Риме, правда, с запозданием, утверждение единого Бога, пусть и триединого, приходит на смену пестрому и противоречивому языческому пантеону. Не будет прочной власть императора, если у каждого ручья и рощицы свой дух). Но как же быть с многообразием мира, которое пыталось унифицировать западная рациональная воля. Многообразие побеждает, оно просто не может проиграть в длительной перспективе. И «расколдовывание мира» - это временная иллюзия. Людям скучно жить на земле в одиночестве. Они окружают себя новыми духами информационной эпохи, что лезут в души с экранов телевизоров, проникают через мониторы компьютеров, подключенных к Интернету. Не означает ли «волшебный ветер» 1960-70-х победу новой магической эпохи, ведь законы прежнего индустриально-рационального мира перестают постепенно действовать?
Читать трудно, несмотря на частые восхищения автором. Краули вываливает на читателя огромное количество бытового мусора, разнообразных деталей, нам неведомых. Трудно читать перевод – чужая культура и есть чужая. Что мы знаем об американском образе жизни, тем более, о полубогемном его варианте.
Пирсу стало не до шуток. Книга не идет. С Роз проблемы. Вот уже и в «возвращение в замок» не поиграешь – не дает! (Краули не единственный интеллектуал, восхваляющий культовые порнографические романы Полин Реаж - можно вспомнить Сьюзен Зонтаг, например. Эта книга повлияла на сексуальные практики миллионов людей. Вот и Пирс играл так с Роз Райдер, не заметив пустоты в ее душе, которая была заполнена бреднями тоталитарной секты). И вот уже подружку у главного героя отбивают сектанты, они же хотят отобрать у Роузи дочь (не она ли во время припадков становится Мадими, которую Ди видит в хрустальном шаре? Пирс и Роузи в день потери самых близких людей утешаются в объятиях друг друга). Секты – это отвратительно и опасно, но чем лучше церкви. В популярных книгах по религиоведению легко найти описание различий между ними. Но по сути, какая нахрен, разница: и те и другие предлагают свое небескорыстное посредничество в общении с Богом, и те и другие спекулируют на страхе, боле и смерти, утверждают невежество. А уж по масштабам преступлений и человекоубийств никакая секта не сравнится с римским престолом. Вот и путь Д.Бруно приближается к трагической развязке.* Примечательно, что попы долгое время отрицали совершенное в 1600 году преступление – казнь Бруно. Описание её заканчивается третья часть. Ослик, на котором ученого везли к месту сожжения, убегает. (Пирс нарядился ослом на карнавале у Роузи, круг замыкается).
А Ж.Келли и Д.Ди всё ищут и ищут способ получения золота. Готовы даже женами обменяться ради обретения этой тайны. Но Ди приходится бежать из Праги, чтобы доживать в Англии в бедности и забвении; Келли кончает еще хуже. Жадность правителей смешивается с одержимостью алхимиков. В этой одержимости они не замечают, что «философский камень» уже найден – точнее, Эльдорадо вместо него - галеоны, набитые награбленными драгметаллами уже плывут из «Индий» - условия для экспансии общества золотого тельца – капитализма – созданы. Не зря на Западе и Ближнем Востоке так долго искали неиссякаемый золотой источник (и когда хвалили что-то или кого-то, добавляли эпитет «золотой»). А вот на другом конце света, Востоке Дальнем даосские алхимики искали эликсир бессмертия. Китайцы вообще предпочитали золоту нефрит (отсюда все эти «нефритовые врата и стержни»). Чья мудрость мудрее - вопрос опять стоит на повестке дня. Азия готовит реванш.
А ветер перемен всё дует и дует, стучит в наши ставни.