Царь-рыба. Повести. Рассказы

Потрясающая повесть!
Великолепный русский самобытный язык, лиричные образы. Словно переносишься в свое детство, когда был у бабушки в деревне. Спасибо Виктору Петровичу за эту книгу!
Неожиданными, но характерными для Астафьева оказались переходы от деревенской лирики к жестким военным зарисовкам. Противопоставление светлого детства и реалий войны. Собственно, последний абзац книги, как раз об этом и говорит.
В наш городской постиндустриальный век "деревенские видения" особенно ценны, они как бы подчеркивают все то, что мы потеряли, все то, что осталось в нашем детстве.

Бывают разные книги. Есть хорошие или не очень, есть очень хорошие, а есть - шедевры! «Сон о былых горах» – шедевр, самый настоящий и совершенно незаслуженно забытый! Этот шедевр мог бы гордо стоять в одном ряду с такими знаменитыми произведениями как «Старик и море», «Любовь к жизни», «Робинзон Крузо». Эти произведения иностранных авторов широко известны, любимы повсеместно, их читают и перечитывают во всём мире, а «Сон о белых горах» забыт даже соотечественниками.

В повести рассказывается об охотнике Акиме, который приехав на зимовье, находит в забытой богом избушке больную девушку-туристку. Вокруг на сотни километров тайги – ни души. В багаже у Акима - аптечка с лекарствами и запас продуктов на одного человека, а впереди – долгая беспощадная сибирская зима. Для Акима теперь главное – спасти девушку, даже если это грозит смертью ему самому.

Есть читатели, которые относятся к творчеству Астафьева неоднозначно. Им кажется, что он слишком критичен к простым людям, что он даже ненавидит их. Но так пишут те, кто если и читал Астафьева, то глубоко не вчитался, окинул его творчество беглым поверхностным взглядом и брезгливо отвернулся.

На самом деле, Астафьев удивительно талантлив и предельно искренен. Под простым, казалось бы, сюжетом скрывается глубокая жизненная философия, под первым слоем его повествования можно увидеть второй слой, третий…Не ненавидит он, не презирает простого человека, напротив, за неприглядной внешностью, за пьянством и бранью, видит он страдающую от тяжёлой жизни душу, больную, покрытую коростами, но всё ещё живую, чуткую и добрую, способную откликнуться на чужую боль по первому самому слабому зову. Он показывает сибирских людей со всеми их достоинствами и недостатками. Они могут быть плохо образованы, грубы, но они отважны, честны и чисты душою.

Удивительно, как Виктору Астафьеву, простому парню, родившемуся в деревне Овсянка на Енисее, удавалось создавать такую прозу, находить такие слова, чтобы так живо и чутко описывать природу, события, чувства? Кажется, что слова его невесомы, они как стихия, сотканы из солнечного света, дали, терпкого таёжного воздуха, капель дождя, свежести речного ветра. Они звучат словно музыка, задевая потаённые струны души, заставляя заново открывать окружающий мир и смотреть на него другими глазами, любить его и желать оказаться там, далеко, на Курейке, на реке Энде вместе героями, чтобы самому почувствовать и пережить то, что чувствовали и пережили они.

Борис всё - таки умер. Как он мог? Как он мог умереть от такого лёгкого ранения? Как он мог умереть таким молодым? Как мог сдаться? Предать и мать, и отца, и Люсю!

Все эти вопросы захлестнули меня и вызвали бурю эмоций. Но постепенно приходит и ответ. Когда у человека заканчиваются душевные силы, то ему уже все равно. Когда выгорает душа - ничто уже не спасёт!

Война страшна! Как не выгореть? Как пройти все тяготы войны и остаться живым? Остаться чувствующим, остаться сочувствующим чужому горю?

Борис не смог. Война раскатала его, выжгла сердце, испепелила душу. И уже ничто, ничто не может удержать его в этом безжалостно мире.

Он любит мать, любит отца, любит Люсю, любит каждого солдата... Он хочет жить. Хочет жить и любить, но всё оборвала война... Она не выбирает жертв и в её ненасытное нутро "летят" все - хорошие и плохие, умные и дураки, честные и бессовестные. Нет разбора, нет разницы...

Вот и Борис, растворившись в своей любви, в своей доброте, не смог собраться, не смог сделаться черствым и равнодушным. Не смог, не захотел бороться за свою жизнь. Переживая за каждого бойца, он растратил свою душу. Растратил силы и умер...

А после смерти его просто выбросили. Выбросили, как мусор. Человеческий мусор. Просто выбросить. Выбросить и не думать о смерти. Ведь некогда думать о мёртвых, нужно спасать живых. Теперь стало свободно койко-место и "лишняя" пайка ещё вчера живого Бориса, возможно, спасёт чью-то жизнь.

Свою повесть Астафьев назвал современной пасторалью, возможно, подчеркивая чистоту любви главных героев, эмоциональную приподнятость их отношений. Вот только вместо мирных пасторальных пейзажей вокруг влюбленных идут жестокие бои. И первая встреча девятнадцатилетнего Бориса с Люсей происходит после его боевого крещения, когда он, видя, как утюжат немецкие танки наши окопы, как гибнут его товарищи, в отчаянии, " натыкаясь на раздавленных, еще теплых людей", бросается на танк с гранатой. И удивляется тому, что у него получилось вывести из строя бронированную махину: "Такую силищу -такой маленькой гранатой! Такой маленький человек!" Автор не скрывает, что герою страшно, как все нутро его сжимается от ужаса, как сердце его чуть было не разрывается от напряжения. Герою трудно не только потому, что он еще очень молод, и кровавая мясорубка войны ужасает все его существо. Его мучает и чувство жалости ко всему живому: убитым, раздавленным танками людям, изувеченным деревцам, выросшим на поле, где идут бои, даже к пленным, которых расстреливает солдат, мстя за гибель семьи в сожженной деревне... Особый смысл в повести несет история пастуха и пастушки, чьи мертвые тела находят солдаты из взвода Бориса в освобожденном от немцев хуторе. "Они лежали, прикрывая друг друга... И мертвых било их осколками, посекло одежонку, вырвало серую вату из латаных телогреек, в которые они оба были одеты..." Пытались разнять их руки, да так и не смогли, остались вместе на веки вечные... В единственную ночь любви с Люсей Борис вспоминает убитых пастуха и пастушку, не зная еще, что и его любви грозит та же беда. А Люсе предстоит пронести свою любовь через всю жизнь без него, которая превратится в путешествие - поиски его могилы на каком-то безымянном полустанке, где в вагоне санпоезда застала его смерть.
Почему автор не дал возможности выжить своему герою, ведь ранение не было тяжелым? Может быть ,потому что герой из интеллигентной, учительской семьи, по матери - потомок декабриста Фонвизина, человек с гуманным складом души, не смог вынести тяжести ежедневного и ежечасного лицезрения смерти. Может быть, потому что любимая, которая могла бы исцелить его душевную боль, была от него далеко ... Когда-то Борис , молодой, но уже "измятый войной", подавленный кровопролитием, сидя в хате, возле теплой печки, "впервые ощутил соблазн отъединения от мира и людей" и... испугался. И вот этот соблазн настигает его вновь, раненого, разлученного с любимой, и он больше не в силах противиться ему...
"Он остался один - посреди России". Но не навсегда - любимая нашла его, чтобы уже в скором времени соединиться с ним навеки...

Повесть своеобразная по форме и довольно неоднородная. Безумно эмоциональная, ведь тема любви и войны, это две крайние точки в которых человек себя проявляет, а тема любви на войне это два реактива, которые опасно смешивать!
У автора было сложнейшее сиротское детство, страшнейшая война, психика его искромсана, до конца своих дней у Астафьева это будет прослеживаться и чем дальше тем острее. В "пастушке" Астафьев только начал попытку своего исцеления, но видимо пошел не той дорогой...
Раздражает концовка повести. Герой встретил любимую на войне, получил легкое ранение, попал в госпиталь... Казалось бы лечись, выживи, попроси отпуск, стремись к свету, к жизни... Но по прихоти автора, герой впадает в странную хандру. И этот момент самый слабый в повести, видно, что это рукотворное состояние. Сам текст не убеждает в этом. В итоге герой умирает. Все фронтовики с которыми я общался были жизнелюбивыми, активными, а здесь какая-то размазня. Наоборот смотрел на них и удивлялся какие они молодцы - столько внутренней силы, любви к жизни. А в этой повести все наоборот. Но написано здорово!

Почему же все-таки умер Борис? Неужели от раны в плечо? Или он так отчаялся, изверился найти Люсю потом, после войны? Или вообще разуверился во всем что было и было ли оно вообще? Ведь нашла же его Люся после войны - много-много после. Пусть только обелиск, заброшенный посреди Русской земли - но нашла же ведь. Чего же он не мог подождать, зачем поддался костлявой старухе? Разуверился и разочаровался вообще в жизни? Не смог ее больше выносить после всего того, что видел и прочувствовал на войне? Потерял волю к жизни?

анализ

Почему Борис Костяев умер от пустяковой раны?

Это не просто еще одна военная проза из школьной программы. Это глубокий, пронзительный и невероятно честный разговор о войне, лишенный всякого пафоса и ложной романтики.

Астафьев, сам прошедший фронт, написал, по его признанию, одну из самых трудных своих вещей. И это чувствуется в каждой строчке. Повесть — это дань памяти тем миллионам безвестных, кто остался на дорогах войны. Автор не щадит читателя, показывая войну во всей ее ужасающей приземленности: грязь, кровь, холод, жестокость и исковерканные судьбы. Это та правда, от которой сжимается сердце, но которую необходимо знать.

Но в этом аду, среди развалин и смерти, Астафьев находит место для самого светлого и хрупкого чувства — любви. Молодой лейтенант Борис Костаев и такая же юная Люся встречаются на кратком привале среди бесконечного ужаса. Их история — это попытка отгородиться от безумия войны хрупкой стеной нежности и тепла. Автор мастерски соединяет, казалось бы, несоединимое: возвышенную, почти пасторальную чистоту их чувств и грубую, кровавую реальность военных будней.

Именно это противопоставление делает крушение таким горьким. Их любовь обречена с самого начала. Астафьев проводит нас по этому короткому пути от внезапной вспышки света до неизбежной трагедии. Финал повести оставляет ощущение щемящей тоски и бесконечной жалости ко всем, кто не вернулся.

Эта книга — не о подвигах и бравых атаках. Она о том, как война выворачивает наизнанку человеческую душу, но даже там, на дне, люди способны найти искру любви и милосердия. Это тяжелое, эмоциональное чтение, от которого на глаза наворачиваются слезы, но это та книга, которая остается с тобой навсегда, заставляя помнить и чувствовать.

Современная пастораль.
Называя это произведение повестью, я ошибалась, потому что это не повесть а пастораль, современная. Небольшой размер в 100 страниц заставил меня ошибиться ещё раз, так как я посчитала, что справлюсь с ней быстренько за 1-2 вечера.
Почему мы «проглатываем» некоторые романы за вечер, а такие книги откладываем каждые 10 страниц, чтобы подумать и переварить, иногда возвращаемся на несколько страниц назад, перечитываем и думаем ещё раз? Для меня это самый яркий показатель настоящей литературы - не для развлечения или чтобы «убить» время, а для чего-то более важного.
Больше всего я размышляла над жанром, почему же все-таки пастораль, если в книге война и нет речи о мирной сельской жизни. Есть только воспоминания и осколки этой мирной жизни в виде разрушенных деревень, непаханых и неубранных полей, убитых старика и старухи (пастуха и пастушки). В параллельной реальности, где нет войны, Борис и Люся - те же пастух и пастушка, то есть люди, рождённые для мирной простой жизни, которые пришли в этот мир не разрушать его, а продолжать жизнь в лучших ее проявлениях.
Произведение оставило тягостное душевное состояние, я долго оставалась под впечатлением, была подавлена прочитанным.
Сложно рекомендовать кому-то такую прозу, лично я считаю ее прекрасной, настоящей, но вызывающей скорбь и грусть за всех людей, пропавших на войне (не только физически, но и морально).

Книга в целом понравилась. Прежде всего, жестким, как кажется, более близким к реальному описанию войны, чем это обычно бывает. Где на фронте оказываются реальные люди, а не условные солдаты. Где героизм не похож на пропагандистские очерки, но от этого представляется более глубоким и, на самом деле, страшным. Здесь напрочь нет чего-то вылизанного, утвержденного для потомков одобряющим государством. Тот грозный елей, который призван сбивать с ума людей, не составивших себе труда вдуматься в тему, тут отсутствует начисто.

Конечно, для более сильного впечатления лучше почитать «Прокляты и убиты», но, если на это нет времени и сил «Пастушка и пастух» тоже хороши. Такие книги особенно ценны тем, что после них точно не захочется говорить о «можем повторить», «а мы если что еще им покажем», «уничтожим в прах, если будут завираться» и т.д. Тошнота подкатывает более осязаемо от цирка с китайскими трафаретами «На Берлин!» на машинах кретинического жлобья, от развешивания ленточек и псевдопатриотического пыхтения. Тошнота и злоба. Остаются взывать к небесам, откуда ответа не будет – откуда только берутся эти люди в поколениях за поколениями.

Книги с главной идеей, что что бы то ни было, война - это ужас, страх, трагедия, бойня, крушение, зверство появлялись с обоих сторон фронта. Это самые ценные книги о войне. Солдат, герой на войне не имеет ничего общего с супергероем из комикса. Оттаптываясь на их трагедии, можно построить только глупых лицемеров. Стремиться нужно не к тому, чтобы при случае эффективно убивать врагов и не быть мразью, а к тому, чтобы никогда больше не допустить войны. А не быть мразью остаётся актуальным всегда.

В книге есть потрясающие сцены боя. Опустошения, а не торжества при полном уничтожении врага в безвыходной ситуации. Краткие, но очень точные описания того, что чувствует человек постоянно, когда сидит в окопе, ползет под огнем от кочки к кочке, окапывается, делает передышку в прифронтовой хате.

Любовная, основная на самом деле, линия более противоречива. То, как зародились, вспыхнули, как неодолимо вовлекли чувства кажется очень точным. Но некоторые черты вызывают недоумение. Не спросить адреса, довести себя фактически до смерти от внезапного выгорания. Не сделать очень простых вещей, чтобы иметь реальную надежду сохранить, единственное хорошее, что принесла война. Этого я не понял.