
Магический реализм
anaprokk
- 218 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень понравилось начало романа. Место действия — Африка, Ангола; времена действия — неспокойные (предположительно — наши дни); герои — работники одной из многочисленных российских спецслужб. Все это становится ясно-понятно буквально с первых абзацев книги. Ну, скажите, пожалуйста, разве после всех этих вводных не дрогнет сердце настоящего (пусть даже бывшего) мальчишки?! Вот и моё — дрогнуло.
Моих симпатий к автору добавил и интересный литературный приём, который он использовал в самом начале: описание первой сцены даётся от лица (или надо говорить «от морды»?)… варана. Варана, наблюдающего такой привычный, знакомый с младой чешуи, пустынный пейзаж, и вдруг поймавший своим выпуклым глазом красный отблеск инородного огонька — целеуказатель лазерного прицела. Скажите, классно?!
Действие романа развивается стремительно: не успеваешь привыкнуть к персонажам, как они — трах-бах — уже оказываются по ту сторону Стикса. Куча событий, куча непонятно-мистического (что я, в общем-то, люблю), но, прочтя примерно четверть книги я вдруг осознал, что главный герой, и уж подавно — герои второстепенные, существа какие-то бесчувственные. И это несмотря на то, что бросает автор героев безжалостно из огня да в полымя. Из любви в ненависть и обратно. С героями происходят какие-то события, герои как-то реагируют, но их чувства читателю (во всяком случае — мне) оказываются неведомы. Т.е., на мой вкус, автор пишет не о людях (кстати, в романе действуют не только люди), а описывает какие-то функции с человеческим (и не только) обликом. Поняв это, я в романе мгновенно разочаровался и читать его бросил.

После прочтения первых 3-4 глав вспомнился фильм "Догма": и по наличию определенных крылатых персонажей, и по хорошему (местами довольно черноватому, но это с моей точки зрения "+") юмору, и по надвигающемуся Апокалипсису))) Затем на ум приходит Данте Алигьери и его, скажем так, путешествия. Потом вспоминается самый известный роман Булгакова. Нет, ни о каком плагиате речь, конечно же, не идет. С тем же успехом можно и Пелевина в плагиате обвинить за его роман "Омон Ра", дескать украл идею у Полевого)))
Постмодерн, он такой постмодерн...
Лично я прочитала книгу на одном дыхании и с большим интересом, при том, что "чисто развлекаловкой", я бы ее тоже не назвала.

Любимая книга. Почему? Во первых - это подарок. который открыл мне прежде неведомую литературу. Во вторых люблю когда вроде и сухо написано, но с надрывом. Со временем нашла остальные книги. Прочла. Залпом. Потом подарила трилогию еще одному близкому человеку.
О книге. Некий микс: фантастики, военной литературы, детектива, психологии с долей специфического, но крайне импонирующего мне юмора.

— Так вот! По этой теории Бог действительно есть, но он не един (Основоположник истово перекрестился и на всякий случай огляделся по сторонам). Богов, как и считали древние, много, и боги эти — порождения воли и душевной энергии коллективов людей. Своего рода банк взаимопомощи, куда все отдают столько самого себя, своей биоэнергии, сколько могут, и откуда получает или особенно слабый член сообщества, или само сообщество, когда ему приходится совсем туго в минуты кризисов, войн и природных несчастий. Подобный «банк» может пригодиться и в обратной ситуации: когда хочется сделать гадость другим — вспомнить тот же всемирный потоп или Содом с Гоморрою! Соответственно, сильнее тот коллективный Бог, в которого верит большее количество людей и верит сильнее. Сильному человеку, не верящему во всю эту муть, помощь этого коллективного Бога и не нужна: он может даже еще и другим ее предложить. А вот слабый человек, да еще и в трудную минуту, без такой веры может и погибнуть. А вот еще! Характер и поступки подобного местечкового Бога будут, разумеется, полностью отражать преобладающее поведение коллектива, который его создал. Взять хотя бы Египтянина и того, кого он для избранной нации придумал! Ну как, нравится?

— Звучит что-то уж слишком заманчиво! — с недоверием перебил Казанову Аналитик. — Из тех, кого я знаю на Земле, многие бы предпочли такой Ад обещанному христианскому Раю.
— А многие и предпочли! — радостно подтвердил несостоявшийся аббат-развратитель. — Например, я и наш общий друг — контуженный писатель. Между прочим, за исключением наркотиков, некоторых нетрадиционных видов секса и загрязнения окружающей среды мусульманский Рай, по слухам, напоминает как раз наше заведение. Только там великая сексуальная оргия длится бесконечно, без перерывов на мучения.
— А ваши христиане — это несчастные, заблудившиеся по дороге от Ветхого Завета к здравому смыслу, — выдал Амброс Бирс очередную житейскую мудрость, не вошедшую в соответствующий словарь. — Сделали себе Рай: рот на замке, за супружескую измену на столбах вешают, кругом одно лицемерие, а от тоски подохнуть можно. Лучше уж просто спать вечным сном, как у евреев.

Надо сказать, что кот в Африке — это не ваш жирный кастрированный европейский котик, перебирающий харчами и писающий в унитаз. Ангольский котяра — это худое, чудом выживающее хищное животное без всяких комплексов, способное сожрать и крысу, и змею, и гнилое яблоко, если последнее еще не подобрал голодный африканский шкет. Пожалуй, единственное, что даже ангольский кот съесть не в состоянии, — это свежевыловленная акула, чье жесткое мясо пахнет аммиаком, как бабушкин скипидар. И, милые мои, если вам дорог ваш человеческий облик, избавь вас Господь лезть к подобному котику с ласками!














Другие издания
