
Список Валерия Губина
nisi
- 1 091 книга
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Галилео Галилей – великий итальянский ученый-естествоиспытатель эпохи Возрождения – главный герой пьесы Бертольда Брехта «Жизнь Галилея» (1938-1939 гг.). В этой замечательной пьесе Брехт показывает Галилея как человека, который своей научной деятельностью открывает новую страницу в истории человечества. Известно, что Галилей, как последователь Коперника, создатель телескопа, нанес смертельный удар католическому миропониманию, которое держалось на птолемеевской астрономической системе. Его труды подтвердили справедливость учения Коперника, и окончательно опровергли геоцентрическое представление о Вселенной, согласно которой Земля – центр и опора мироздания.
Но не все так просто. В образе брехтовского Галилея просматривается некая амбивалентность, а значит и сложность. С одной стороны у Брехта Галилей – это воплощение человека рационального и разумного, верящего в способности человека, а не в высшие силы, с другой же стороны Галилей у Брехта обычный человек со своими слабостями, которого соблазняют плотские утехи, в частности он любит поесть и отпустить иногда сальные шутки. Безусловно, в пьесе Галилей предстает перед нами как человек, для которого ничто человеческое не чуждо.
Из пьесы мы узнаем, что революционная научная деятельность Галилея приводит его к серьезному конфликту с Церковью. Католическая церковь в системе Галилея, пользующаяся популярностью, видит для себя угрозу. Инквизиция добивается своего: Галилей отрекается от своих идей, испугавшись, завидев орудия пыток, грозящие ему. Человеческая слабость и желание продолжить научную деятельность, объясняют отречение Галилея. В итоге уже слепым, он тайно переправляет в Голландию свой основной труд, тем самым, несмотря ни на что, продолжая свою просветительскую работу.
Можно сказать, что эта история о том, как непросто люди (главным образом церковники) переносят перемены, и боятся изменений. Показательным в тексте пьесы является следующее место: когда читается отречение Галилея «наступает тьма», которая затем рассевается. Брехт хочет, видимо, сказать: духовная тьма, ложь, в дряхлеющем мире может восторжествовать на какое-то время, но истину это не остановить, поскольку она постепенно будет прокладывать себе путь. И Галилей, которого Брехт, как мне видится, не осуждает за его слабость, является в переломную эпоху Возрождения важным звеном в деле просвещения. Галилей был тем, о ком говорил философ Бергсон, – кто ломает порочный круг человеческой косности:

Для меня эта пьеса - это рассказ о тяжелой судьбе женщин с начала времен. Пишут, значит, в аннотациях и прочих умных разборах, как мамаша кураж наживается на войне и не видит, во что превращается.
А в чем проблема или там претензия, собственно? Она что ли развязала эту войну заради личной корысти? Она-то скорее всего была изнасилована каким-нибудь бравым солдатом или совращена офицером. И все, то есть позор в глазах "приличных" людей. Назад дороги нет. Тем более, что вся европа полыхает в огне, нигде нет тихого места, особенно, для одинокой и беззащитной женщины с незаконнорожденными детьми в анамнезе.
Она мол вся такая бессовестная скряга, не жертвует свое добро пострадавшим в очередной бойне. Она - богачка и ее дети не нуждаются в еде, одежде, лечении, банальной заначке на черный день? Поэтому должна пойти и все отдать? И сдохнуть от голода и холода где-нибудь в канаве, зато будет на целых пять минуть хорошая тетка в чьих-то там глазах?
Плохо воспитала старшего сына? Ну, пусть критики воспитают лучше именно в тех условиях. Не пожертвовала ради младшего сына всем нажитым, а торговалась, чтобы оставить себе хоть грош на прожитье? Так ему же было много раз сказано, не идиотничай, слушай, что говорят умудренные опытом старики. Сам нарвался - сам дурак.
В конце концов мужчина должен быть мужчиной, а не маменькиным сынком. Особенно, в то время. Мамаша еще долго с ними нянчилась, черт возьми. Между тем, как они должны были помогать ей.
А вот с дочкой она до последнего нянчилась. И послала куда подальше вполне серьезного ухажера, но не предала и не бросила свою реально беззащитную и в чем-то юродивую девочку.
Короче, вот ни разу не понимаю, какие претензии могут быть к мамаше. Эй, мужчины, не развязывайте войн, не грабьте города, не жгите деревни, не насилуйте женщин, не убивайте людей во имя бога или чего-то там еще.
И не будет никакой мамаши кураж с ее "ой, каким плохим" поведением. У меня все.

Солнце врывается в окно, весна неумолимо приближается и, чтобы не происходило, ожидаешь самого лучшего. Чертовски люблю весну!
Уже порядочное количество лет, мне на электронную почту приходят письма с короткими рассказами различных авторов от Шуфлядки (кстати, а все знакомы со значением этого слова?). Чтобы прочесть этот рассказ, вам понадобится от силы минут 20.
О чем?
Дело происходит в сельской местности в вольном имперском городе Аугсбурге. Времена стоят тяжелые, на дворе Тридцатилетняя война, конфликт между католиками и протестантами. Как правильно поступить? Кто прав? Стоит ли поступиться своей гордостью ради спасения? Вас ждет поучительный рассказ про настоящие материнские чувства.
_________
Рассказ заставил улыбнуться. Мне нравится периодически возвращаться к прозе Бертольта Брехта.

- Стало быть, вы считаете наших судей продажными!

"... Вообще, когда в ход идут высокие добродетели - значит, дело дрянь..."

Ты видишь? Что ты видишь? Ничего ты не видишь. Ты только глазеешь. А глазеть - не значит видеть.

















