Белая книга

Не могу назвать фильмы Жана Кокто своими любимыми. О том, что он ещё и писатель узнала совсем недавно и решила начать знакомство с его литературными творениями с книги «Белая тетрадь».
Различные информационные ресурсы называют этого режиссёра бисексуалом. Я, конечно же, не психотерапевт и не сексопатолог, но, основываясь на данном произведении, с полной уверенностью можно сказать, что Жан Кокто являлся самым натуральным гомосексуалистом. То есть иногда у мальчика сбивают прицел более старшие товарищи, взрослые мужчины ( растление, изнасилование), но не в случае Кокто. Он таким родился и замечал за собой «позывы» сексуальности с раннего детства, ещё с того самого времени, когда нянечка гуляла с ним за ручку.
Собственно о своём сексуальном становлении и рассказывает автор в данной книге. Лёгкая эротика, которую я люблю, но вместе с тем мне неприятно было читать про шалости на уроках, про описания спермы. Наверное, у меня проблемы с гетеросексуальностью.
И вообще я смутно представляю себе девочек, маструбирующих на уроках, или женщин, кто платит за то, чтобы поглазеть, как другая женщина принимает ванну. Бред. А потом ещё говорят, что женщины – грязные и доступные существа. Я бы поспорила на этот счёт.
Всё же эта книга убедила меня в том, что сексуальные преференции и поведение между гетеросексуальными парами полностью отличается от отношений между однополыми партнёрами.
Ещё в Древней Греции считали, что женщина нужна только для продолжения рода, а для телесных радостей достаточно мужчины. Эх, я уже засомневалась в собственном муже! Хоть частного детектива нанимай!
Ничего не имею против «голубых», но странно всё это! Притворство, ложь, отсутствие моральных принципов (ну как можно трахнуться с братом невесты?) Ничего, после схожу в церковь и смою все грехи! Я не говорю, что все такие, но всё же.
Сегодня мне попалась на глаза статья, где говорилось, что каждый четвёртый мужчина от 14 до 65 лет (2000 респондентов) имел 1-3 однополых контакта за всю жизнь. А каждый второй из анонимно опрашиваемых хотел бы подобных встреч хотя бы 3-4 раза в месяц. Как-то так.
Есть в мире вещи, которые человек не может понять и принять своим мелким умишкой!

.
.

Читаешь, и пытаешься осмыслить, то ли это признания застенчивого гомосексуала, то ли хоумвидео порочного бисексуала, то ли поиск себя в стиле Юкио Мисимы, то ли достоевщина, с извечным вопрошанием: тварь я дрожащая, или право имею? А, коли имею, то на что?"

Одним словом, ночи того, "кто идёт по жизни смеясь ". Зачастую не отличишь боль от порока. Юноша, не умеющий ждать, лавирует на волнах любви, перепрыгивая из постели в постель, устраивая временные передышки в объятиях женщин. Однако он не просто непринятый обществом, свободолюбивый гомосексуал, он - гей-любящий Бога. И это не физиологическое восхищение страданиями Себастьяна, а поиски высшего на пути от обратного:"предположим, что неверие - глупо. Возьмём одного Бога и любого священника. Как любить Бога, если возлюбил священника не по уставу? И как любить священников, если любишь Бога? Решение: область чисел от нуля до минус бесконечности, где каждая новая любовь это плюс к минусу".

.

Возможно ли, что пространство делится лишь по линии веры? Отнюдь. Прототип автора колеблется, дарует утешение и нежность, пытаясь объять необъятное, укачать, приласкать, одарить всех сирот Любви. Сложно выбрать профессию, хобби, любимый цвет, имя для собаки. Потому осваиваешь новые, рисуешь в стиле "импрессионизм", учишь диковинные языки, заводишь вторую собаку, а непригодившимися именами награждаешь кактус. Что уж говорить про любовь, когда восхищен многими, ластятся к тебе близкие, а с иными воздух пахнет озоном.

Такая жажда может снедать лишь творческого человека, у которого с дважды два всегда нелады, а в любви есть одно правило:"Никаких правил, обещаний и постоянства!".

Когда пьешь обжигающий, морозный воздух, страшно вдохнуть глубоко, а затем вольно выдохнуть, и ты делаешь прерывистые глотки, стараясь не слушать свою грудь. Так и с чувством. Жажда наполниться им до краев, и при том не ощутить пресыщенности, остаться невинным в пороке, простить самого себя. Ведь любить на полную мощность сложно. Есть ответственность перед Производителем(Богом), любить же тьму и тьму - хоть и страдальческое, но обогащающее чувство, к тому же нет мук выбора, на рынке удовольствий тебе доступен любой фрукт. Имитация свободы торговли в условиях инфляции.

Потому наверно белая книга, что нет недостатка, впереди дни и дни, незаполненные страницы остаиваются словно девственные земли верховья Амазонки, любовь исполнена святости на грани со святотатством. А жизнь...сачок браконьера, в которой барахтается Жан Кокто - бабочка неведомой породы.

Самое христианское произведение из всей ЛГБТ литературы. У месье Кокто потрясающе прозрачный слог, как утренняя роса на траве-манжетке. Эта книга совсем немного напоминает "Исповедь маски" Мисима Юкио, но все же это совершенно иное произведение, пропитанное парижским нуаром и лугами Франции. Мне нравится эта искренность. Без удалой смелости, как у Стивена Фрая, попытка биографии, так как месье Кокто упорно отрицает автобиографичность. И все же помимо основной темы там много и других. Школа-полупансион, нелегальная миграция, проституция, целибат и армия. Жизнь есть жизнь и найти в ней хоть что-то приятное, несмотря не начто, получить какое-то удовольствие на этой земле - мечта и стремление каждого человека.

"Исповедь без маски", несмотря на отрицание автобиографичности автором? Но здесь же, с кокетством, - о биографии "своей, еще гораздо более необычной".
Как бы то ни было, перед нами литературное произведение, и оно меня не тронуло. Несмотря на вереницу описанных потрясений, любовей, страстей, привязанностей, измен, вероломств, предательств, а также попыток и самоубийств, венчающихся уходом центрального персонажа от светского мира.
Не тронуло не потому что не верю описанным чувствам и трагедиям - верю, знаю: есть они.
Не понравился кавалерийский темп изложения: всё быстро, всё поверхностно, всё мимоходом: о глубине просвещённый и вдумчивый читатель должен догадаться сам. Догадалась. Сочувствую. Но , кроме нескольких оригинальных мыслей и метафор, - не пробрало, не удивило.

"Белая книга" слишком короткая. И это её минус.
"Белая книга" написана узнаваемым слогом Жана Кокто. И это её плюс.

Этот текст хочется читать бесконечно, растягивая удовольствие. Для меня этот стиль - образчик красоты и гармонии.
Про сюжет: у меня явно месяц ЛГБТ-литературы. 8) Снова про смятение, про поиск себя, про осознание своей сексуальности и способы жить с ней, если она неодобряема социумом.
Люди вот пишут, что похоже на "Исповедь маски" Юкио Мисимы. В обоих книгах повествование от лица гея (хотя у Кокто герой, скорее, бисексуален). В обеих книгах героям нелегко осознать, что их влечение к людям своего пола не совсем нормально для общества. Но это две разные точки зрения на аналогичную ситуацию.
Герой Мисимы ощущает себя одиноким, возникает ощущение, что он - единственный гей на планете. Он никому не может открыться, признаться. Этот герой не допускает мысли, что его сексуальные порывы может кто-то разделить.
Герой же Кокто встречает мужчин, с которыми можно разделить страсть. К тому же, он считает, что и его отец - латентный гей. Это значит, что у него нет мысли, что он взялся из ниоткуда, что он чужд всему в этом мире. Проблема героя Кокто не в том, что он отвергнут социумом из-за того, что не похож на большинство и не соответствует стандарту. Тоска этого человека заключается в невозможности найти и принять Любовь, которая ускользает от него в те моменты, когда он не бежит от неё сам.

P. S. Уже во второй работе Кокто встречаю Даржелоса. При этом этот герой в "Белой книге" очень похож по характеру на одноименного героя в "Ужасных детях".

Такое неловкое чувство, словно я подглядывала в замочную скважину. За лёгкостью слога и будто поверхностностью этой короткой откровенной истории – тоска и метания молодого человека, который хочет любить. Произведение не автобиографично, но некоторые мысли и эпизоды из жизни героя и автора, несомненно, тождественны. Великолепный однокашник Даржелос – точно кто-то очень личный и оставивший глубокий след.
Во время попыток стать «как все», нерадостных романов с женщинами, обязательно мелким бесом выскакивал мужчина и сбивал героя с пути истинного. Вернее, по авторской мысли, наоборот – наставлял на верный. Герою трудно принять, что для общества он несколько… неправильный. А что же Бог, ведь герой называет себя верующим? «Я повинуюсь велениям служителей Сына Вашего на земле, но знаю, что доброта Его шире воззрений какого-нибудь отца Угрюмуса или старого уголовного кодекса.»Герой не кричит, он тихо шепчет: я тоже творение Божие.
Герой не только не хочет жить так, как навязывают, ему ещё страшно не везёт. Большинство его романтических увлечений (а их много) мечутся между долгом и склонностями и выбирают то, что требует общество. Это если не брать более трагические финалы. Обречь себя на одиночество, конечно, выход, но… Куда ни кинь, всюду клин.

«Белая книга» была прочитана не более недели назад, но уже стремительно стирается из памяти. Может, потому что я не нашла в ней ничего такого, что хотелось бы поставить на полку внутри своей головы, и лелеять, как мы лелеем важные книги и уроки, из них усвоенные. Да, эта короткая история откровенна и полна метаний – душевных и вполне физических, - которые были неизбежной рваной заменой жизненной дороги для всех гомосексуалов (но ведь и не только для них). Отчаянные попытки отрицать себя и быть «нормальным», ведущие в никуда романы, разочарования, бесконечные конфликты с самим собой, усталость. И, тем не менее, – я сопереживаю главному герою, но только до тех пор, пока книга у меня в руках. Я переворачиваю последнюю страницу, и он больше не имеет никакого значения. Пожалуй, главное достоинство «Белой книги» не литературное, а человеческое: она рассказывает о том, что пол наших возлюбленных практически ничего не меняет в том, что мы чувствуем, - потому что нечего менять. Мы все люди, и мы просто любим.

Даже не знаю что сказать. Якобы автобиографичная якобы книга о несчастной любви героя к мужской красоте. О том, как он приносил несчастье всем своим любовникам, которых либо не желал любить сам, либо они так боролись со своей любовью к нему, что делали безумные вещи и умирали. Ах, почему так жесток этот мир, что он не дает никаких шансов пороку на счастье?! - приблизительно этот вопрос всё время терзает героя. Но французы - это нечто. Автор порхает от трагедии к трагедии как бабочка со цветка на цветок, и всё произведение походит скорее на одно большое письмо, чем на книгу. Грустная эротическая фантазия на тему, как все умерли, и я остался один.