Чудаки

Видно, сплетни не могут большого вреда причинить и не надолго задерживаются в головах людей. Они словно газы в животе - мало-помалу выходят наружу.

На земле есть обходные пути, а на небесах их нет, если быть пасмурной погоде, значит, будет пасмурно.

Такие действительно стоящие люди всегда прячутся в сторонке, а вот пустозвоны лезут вперед и только боятся, как бы о них не забыли. Бояться, что про тебя забудут, -самое последнее дело, об этом даже и говорить не пристало.

Вот уж верно гласит старинная поговорка; верней всего тебя угробит близкий человек.

Но ведь деревенские жители волнуются мало, двигаются много, едят свежий рис и овощи и всегда выглядят моложе своих лет.

Когда людям приходится туго, стойкий найдет в себе силы начать жить по-новому, а малодушный пропадет.

А еще он понимал, что такое зависть: мужчина завидует мужчине, женщина завидует женщине, ровесник завидует ровеснику, браток завидует братку, а земляк, даже покинув родину, завидует земляку. Неслыханно, чтобы знаменитый повар из Шаньхайгуаня завидовал художнику в Гуандуне, чего ему бояться, что этот мастер кисти и туши превзойдет его известностью?

Он мысленно сказал себе:

• Тут получается точь-в-точь по старинному изречению: кого жалеешь, того надо больше всего бояться!

Рассказывали, что первоначально предки Дурня-Второго постигали искусство кулака через закалку духа, что только их род этим искусством владел, а получили они его от буддистов. Они брили головы, как монахи, дабы во время поединка противник не мог схватить их за волосы.

В Поднебесной поднялись ихэтуани. Но если вы не жили в те времена, не натерпелись от спесивых прихвостней иностранцев, принявших заморскую веру, не видели собственными глазами, как начальники управ гнули спину перед иностранцами хуже последних сопляков, вам не понять, отчего же восстали ихэтуани.

У него вдруг возникло такое чувство, будто он вобрал в себя целые горы и реки. И еще в нем возникло сознание-тогда еще не было понятия «чувство долга»-своей необходимости.

Или взять заморские картины: на них все нарисовано вроде бы точно, а одухотворенности нет, нет и настоящей работы кистью и тушью, они ведь и соблазнительны-то своей вульгарностью, а темные люди почитают их за чудо и не жалеют на них денег. Один человек видел в Цзычжулине статую, звали ее «Вэйнасы», и это была совсем голая женщина!

Учитель Цзинь торговал каллиграфическими надписями и картинами. Сам он, понятно, тоже любил писать и рисовать и прославился своими рисунками «восьми разрушившихся вещей». Этими «восемью разрушившимися вещами» были разбитые старинные вазы, изъеденные червями старинные книги, покрытые плесенью старинные визитные карточки, тронутые ржавчиной старинные статуи будд, потемневшие от времени старинные картины, покореженные старинные монеты, стертые плитки старинной туши и сломанные старые веера.

Цзинь Цзысянь собрался говорить о вещах возвышенных, лицо у него стало серьезным, под сросшимися бровями, напоминавшими ветви дерева, таились горестные думы о судьбах государства и народа.

Когда у робости есть причина, найдется и способ справиться с ней. А если причины нет, то и выхода не найти.

Торговые люди, оценивают ли они товар или человека, всегда следят за тем, какая вокруг обстановка.

Злиться на других, злиться на небо и землю-это даже легче, чем злиться на самого себя.

Есть в Тяньцзине поговорка, она гласит: самую черную отраву подносят приятели.

Когда вы стоите высоко, вокруг вас мельтешит толпа, и вы не можете разобраться, что к чему. Но стоит вам очутиться внизу, как истина и ложь окажутся разделенными, и вы тут же поймете настоящую цену всего.

Если хочешь доказать свою силу, так не бросай слов на ветер.