Виктор Пелевин. Собрание сочинений в 3 - х томах. Том 3. Generation `П`. Рассказы

Это было моё первое и на ближайшие годы пока последнее знакомство с автором.

Я не оценила ни Пелевина, ни героев его книг. Конечно чтобы понять глубину мысли автора, пришлось почитать и сюжет книги на Википедии, и отрывок из отзыва Дмитрия Быкова. Сказать, как он, что это было смешно у меня не получается, могу сказать что получилось странно, если учитывать, что Пустота находится в психиатрической больнице, то автор очень хорошо передал то, что очевидно творится в его голове.

Пётр уверен, что он поэт-декаданс, что он случайно знакомится с Чапаевым и его племянницей Анкой, что уезжает с ними, участвует в бою на станции Лозовая. А то, что в его сознании появляется психиатрическая больница, и трое его «товарищей по палате», это сны.

Пелевин рассказывает историю каждого из них.

Они также безумны как и Пустота:

️Просто Мария - из одноименного сериала - человек (не женщина, а человек), у которого отношения с Арнольдом Шварценеггером;

️  бандит Володин - оказался в больнице благодаря своим сообщникам;

️ Сердюк - решил мужчина устроиться на работу в японскую компанию..

И вот тут соглашусь с Быковым, лучшая из этих историй это о Сердюке и о том, что с ним произошло.

Это конечно бред, но по крайне мере он ещё хоть как-то был читаем, в отличии от Просто Марии. Хотя и у Сердюка такой ужас творился, что врагу не пожелаешь.

Ну, а концовка, как говорится в рекламе, «это фантастика».

Писатель Алексей Викторович Иванов в интервью Юрию Дудю так высказался о поклонниках творчества Пелевина: «Кто ясно мыслит, тот ясно излагает. Если ты понял о чем это, объясни»

Действитель, вот так с ходу рассказать о чем книга «Чапаев и Пустота» и передать её смысл- непросто.

Я только недавно узнал, что у книг Виктора Олеговича есть связь. Это как в романах Ремарка и Бальзака есть отдельные миры и все они периодически пересекаются в разных произведениях.

«Чапаев и Пустота» одно из первых больших произведений (если я не ошибаюсь, третье) и именно с этой книги литературные критики рекомендуют начать знакомство с творчеством Пелевина.

И всегда ещё нужно учитывать, когда читаешь Виктора Пелевина: его вещи в той или иной степени – отражение духа времени, в которое они были написаны. 

Книга «Чапаев и Пустота» написана в середине 90-х, когда героем боевиков был Шварцнеггер, когда всей страной смотрели сериал «Просто Мария», и смеялись над анекдотами про Петьку, Василия Ивановича и Анку-Пулемётчицу. Новые русские, куда без них.

Думаю даже тем, кто не застал колорита 90-х, людям более юного возраста, тоже будет интересно прочесть этот дзен-буддистский роман, который в какой-то степени стал классическим произведением современной русской прозы.

Сюжет:

Действия книги происходят в двух измерениях: в революционные годы, где Пётр Пустота попадает в полк к Чапаеву, там знакомится с Анной (Пулемётчицей), влюбляется в неё. И вся эта троица участвует в боевых действиях, всегда не против бахнуть самогончику, а кто-то даже дорожку кокаина. Чапаев здесь не просто начальник дивизии Красной армии, а философ, гуру, дзен-буддист. 

Периодически Пётр перескакивает в другое измерение и оказывается в 90х годах того же века. Но только теперь он не боец Красной армии, а клиент психиатрической больницы)) И чтобы выписаться оттуда, ему предстоит пройти групповую терапию с такими же как и он «жертвами дзен-буддизма».

Побочные эффекты:

После прочтения «Чапаев и Пустота» вы либо влюбитесь в творчество Пелевина, либо наоборот, поймёте, что это не ваш писатель. 

Возможно захочется углубиться в дзен-буддизм. 

Вы узнаете, что Балтийский чай: кокаин плюс водка- Рецепт с Авроры.

И что УРАЛ - условная река абсолютной любви.

Возможно вы познаете новый смысл всех анекдотов про Петьку и Чапаева. 

А ещё побываете в революционной Москве, пройдёте по её центральным улицам. И конечно же вернётесь в 90-ые.

Пётр Пустота, как та знаменитая бабочка Чжуан Чжоу: в материи конца 10-ых - он порученец начдива Василия Ивановича Чапаева, в реалиях 90-ых - пациент психиатрической лечебницы. Один развал империи множится на другой развал "империи", и вот уже "Юнг лежит на кушетке психоаналитика и смотрит "Земляничную поляну" Бергмана.

Восторгаться пелевинскому "Чапаеву..." в 21-ом веке так же нелепо, как вздыхать по мнимой свободе ельцинских лет. Квазиэзотерическая каша этого буддийского комикса из наших дней видится максимально бланковой и плоской. Это безразмерно форматное постмодернистское фэнтези есть ни что иное, как ядрёный коктейль из примет "лихих 90-ых", антисоветских штампов и масскультовых банальностей - "чистое зеро" для поколения Z. Лучшие сцены в "Пустоте..." - абсурдистские аллюзии на сатанизм восточных верований, худшие - анекдоты-мутанты сюжетных линий Гражданской войны. Так смешать японскую мангу с Петросяном, водянистость однообразных диалогов и целые главы графомании - тоже талант нужен. Вот только в век интернета вся эта псевдофилософская фигня (с традиционным для ВОП никакущим финалом) кажется лет на триста устаревшей. Да что на триста - навсегда....

Дослушала вялотекуще… Роман странный и тягомотный. По сути, кроме 8-й главы, читать там нечего, мне только она и понравилась - лучшее и понятное описание расхожего христианского мировоззрения и российской действительности. Остальное муть какая-то скучноватая, за исключением ряда смешных моментов. То есть, вероятно, в свое время, когда в РФ еще был религиозный голод и о буддизме народ ничего особо не знал, это всё для кого-то было "откровением", но теперь, как говорится, что интересно, то не ново, а что ново, то не интересно. Впрочем, надо отдать должное фантазии автора.

Не первый раз встречаю аналогию, в которой жизнь или смерть уподобляется поезду. Я очень люблю поезда и путешествия на них. Но всё-таки нельзя вечно рождаться, жить и умирать в тесном пространстве купе и плацкартов.

Прочитала с большим удовольствием, концовка даже будто придала сил. Очень хорошая вещь для каждого, кому мало того, что видят глаза.

UPD 28.11.2021

Перечитала после освоения большей части библиографии автора. Абсолютно новое ощущение. Особенно мощно работает, если читать в транспорте.

Посыл "не быть пассажиром" сработал с новой силой - и спасибо Пелевину, очень вовремя.

Очень живо и буквально на уровне осязания (мир есть страдание и мерзость, нужно выйти из колеса/маршрута сансары, выход из сансары для внешнего наблюдателя выглядит как смерть) поданы основы буддизма.

Впрочем, если думать о буддизме, то концовка получается неканоничной, но хэппи-энды любят все, да и некоторые направления буддизма/индуизма допускают временные раи.

Первый раз вчиталась в список звукоподражаний и долго ржала. Особенно порадовали унгер-хан Внутренней Монголии (после Чапаева и пустоты хорошо понятно) и тональ-нагваль Мексики (привет Кастанеде).

Главное для меня сегодняшней:

Я пытаюсь. Правда.

Пелевина полезно перечитывать. То, что в 20 кажется наркоманией с налетом философии, через 10 лет уже философия с наркоманским приветом. Здесь про рекламу, бизнес, политику, жизнь.

Вавилен Татарский мечтал писать стихи и думать о вечности, но деньги увели его в копирайтинг, где творцы *** не нужны, нужны криэйторы. Сюжет здесь не играет большой роли, придется читать между строк. Готовьтесь размышлять, эта книга не для отдыха, но даёт над чем подумать. Некоторые главы я бы цитировала целиком. А вы прочитайте первую, скорее всего не сможете остановиться.

"Ну если по-простому, главная задача рекламы - это показывать людям других людей, которые сумели обмануться и найти счастье в обладании материальными объектами. На самом деле такие обманувшиеся живут только в клипах".

Даже сейчас, когда много уже доступно сюра и постмодерна, книга впечатляет. А уж каким срывом башни она являлась тогда, в 1996 году, и представить жутко. Такой густой и плотный замес из Гражданской войны, юмора, восточной философии, психоделики и ещё всего-всего, что перемешать его может только бетономешалка. А когда понимаешь, что весь этот микс - не просто бред сумасшедшего, а тонкое, мнгогранное и наполненное мыслью произведение, хочется уже просто сесть, смотреть в одну точку и ждать, пока голова хотя бы попробует его осмыслить. Будто сам Василий Иванович подошёл да воронёным маузером с размаху по голове тебе врезал.
Короче говоря: живая классика современной литературы. Трудно советовать всем, потому что расслабится и отвлечься при прочтении не получится. Но, коли хочется размять мозг и вывести его за рамки обыденности - самое то!

Представьте, что вы сегодня засыпаете в одной стране, а наутро просыпаетесь в совершенно другой. За последние сто с небольшим лет русский народ испытал это на себе дважды.

Других рецензий и обзоров на это произведение я не читал, поэтому выскажу то, в каком свете оно предстало мне. Это сложно устроенный постмодернистский роман, в котором Пелевин проводит прямые параллели между событиями Октябрьской революции и распадом СССР в девяностые годы. Притом сами события затронуты вскользь, предполагая, что читатель сам неплохо о них осведомлён, а на первый план выходит "бытие" современной им интеллигенции.

Здесь Пелевин наследует, например, "окаянным дням" Бунина, демонстрируя полное бессилие бывшей интеллектуальной элиты перед стихийным народным движением быдла "с пустыми скотскими глазами". Простой вопрос выживания в стремительно меняющемся мире не оставляет большого выбора, либо примкнуть к тем, кто разрушает прежние устои общества, либо ссылка/иммиграция, которая восемьдесят лет спустя заменится на нищенское существование/сумашедший дом.

В обоих случаях такое положение, по мнению Пелевина, определяется тем, что интеллигенция совершенно точно знает, как должно быть устроено государство, но не имеет внутреннего стрежня, определенной внутренней потенции, сознания собственного места и назначения в обществе, из чего происходят лишь пустые фантазии. Именно поэтому красные командиры вдруг начинают постигать восточную дзен-философию "недеяния", и говорящая фамилия Петьки Пустоты становится собирательным образом всех царских реформаторов, в один миг оказавшихся за бортом нового большевистского мира. Такими же показаны они и в новое время, ищущими ответы в стенах психиатрической больницы, под грибными трипами или тихо спивающиеся на кухнях, пока всем начинают заправлять вчерашние преступники/новые русские.

Именно в таком мире быстрых социальных и политических перемен человек привыкший думать и размышлять не успевает сориентироваться, отдавая преимущество людям для которых мораль и благо общество всего лишь пустой звук. Именно в таком мире одной из главных форм эскапизма становится религиозная философия, эзотерические учения и мистика, широко представленные на страницах романа.

Удачный сплав литературно-художественного стиля, важной для России проблематики и хорошей доли юмора - это то, что делает Пелевина одним из главных писателей современности, и роман "Чапаев и Пустота", на мой взгляд, яркое тому подтверждение.

Именно с Generation «П» началось моё знакомство с творчеством Виктора Пелевина. Читала хорошие отзывы о книгах автора, список регалий и признание общественностью. Но! «Нет второго шанса произвести первое впечатление», а второго шанса может и быть.
Тот редкий случай, когда не смогла себя даже заставить дочитать книгу. Абсолютно неинтересно и очень неприятно читать.
Можно долго рассуждать о сложности, пустоте и потерянности поколения «П». Но не могу и не хочу делать какие-либо выводы, основываясь на прочитанном.

Книга очень странная. В принципе, я привыкла к современной литературе, в которой персонажи часто на чем-нибудь сидят, сюжет развивается нелинейно, а обрывается резко. Мне почему-то везет на такие книги каждый раз, когда я выбираю, что называется, сердцем - взглянув на название и краткое описание книги.
Итак, а что у Пелевина?
Сюжет развивается в бурные 90-е, когда вся страна находится в хаосе, а рекламная индустрия - в двойном хаосе. Главный герой - копирайтер, и его идеи для новых роликов разбросаны по книге и воспринимаются как шутки, пока не начнешь реально разглядывать рекламу 90-х и 2000-х и не поймешь, что она была недалека от этого абсурда.
Есть названия реальных компаний, да и описание ситуации, подозреваю, недалеко ушло от того, что происходило на самом деле, вплоть до ковра с героином.
Книга строит абсурдные теории о потребительстве и устройстве государства - словно в шутку. Об этом прикольно задумываться, но более серьезных размышлений книга не рождает. Идеология основной "секты", которая раскрывается к концу, - тоже близка к бреду.
В общем, книга - абсурд. Но и ситуация в России 90-х - тоже абсурд. Что-то во всем этом есть, но невероятных и глубоких откровений ждать не стоит.